文中有大義

主持人/王冰

中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院培訓(xùn)部主任，評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

本來(lái)這一期的選稿和編排原不是這樣的，但因?yàn)橄胝f(shuō)說(shuō)“文章大義”這一話題，所以干脆就選了我們公安作家研修班四個(gè)作家的稿子，以此作為一個(gè)由頭來(lái)聊一下。

我們讀經(jīng)，知道《春秋》粲然深美，浩然繁博。其中所寫的諸如齊桓、晉文之事，是事，也是史，文成數(shù)萬(wàn)，其旨也數(shù)千，但是關(guān)于大義，就是后人所說(shuō)的“春秋大義”，烺烺然的也只有二百余處，所以大義從一直以來(lái)就是一些很難得的東西。因?yàn)殡y得，所以更為珍貴，這也是《春秋》之所以高于其他相類書籍，比如《尚書》，更深入人心的原因所在。本期的四個(gè)作家中，李春良的散文《遙望山海關(guān)》以長(zhǎng)城為主線，寫了邊關(guān)的侵?jǐn)_與守衛(wèi)，安定與征戰(zhàn)，雄壯與悲涼，土灰色的磚墻和腥紅的血液，在其中是有大義存在的。其他三個(gè)散文作家也是有這樣的寫作朝向性的：吳全禮的《鯉魚的外衣》寫得人的心生疼，李曉平的散文里有自己對(duì)漸漸老去在時(shí)光里的人們的慨嘆，藍(lán)茹散文中記錄下了曾經(jīng)感染過(guò)自己的笑意。他們的寫作應(yīng)該都是朝著大義這個(gè)方向去的。但這些散文還是略略有些問(wèn)題，就是他們寫得不謂不正，但要注意的是，正與大義還是有些區(qū)分的。

文章要實(shí)現(xiàn)一個(gè)作家寫作的公共性指向，文章里就應(yīng)該要有大義，而如今更為強(qiáng)調(diào)寫作主體的作家，其寫作的指向在走向自我的時(shí)候，也更需要大義的存在。古代士子講究家國(guó)情懷，認(rèn)為“民惟邦本，本固邦寧”，認(rèn)為“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也”，都是在強(qiáng)調(diào)這種大義。但是，之后這種大義就慢慢消解了，魏晉時(shí)期，大義漸漸沒(méi)落，文人多是躲避起來(lái)避禍，到了五代，干戈漸多，“四海瓜分豆剖，斯文道熄”，在江南，李氏君臣更是崇尚文雅，雖有‘王國(guó)之音哀以思，但更多的是‘小樓吹徹玉笙寒‘吹皺一池春水的綿軟，何談大義存在，之后大義一詞，也只能在文脈中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)了，所以越往后，文章越寫得不行，這應(yīng)該是其中的原因之一吧。