與武林朋友面對面

胡展奮

1949年以來，武術漸漸脫離了競技格斗的色彩，更多地成為了一種養生健身的運動。然而我們并不能因此鄙薄傳統武術，說它“本質上就是無用之術”。

所謂“拳痞不如街痞，街痞不如架痞”，架痞者，打架成癖也，說明格斗實力之重要性，遠高于嘴炮和“腔調”。長期從事采訪的因緣，我認識了不少武林的朋友——

八卦掌拳王王翰之：

格斗競技變養生健身

剛從聯合國歸來，八卦掌協會會長王翰之就與我通了電話，談談“太極拳”。

“我最看不起的是武術界的某種丑陋現象——某人出洋相了，便紛紛聲明，這人不代表太極的高水平啊、這人不是太極門的啊、某人戰敗不代表某門派戰敗啊，早干嘛去啦？出糗前怎么不否認他啊？”

太極拳據說有八種“勁”用于格斗，掤（用于化解或合力發人），捋（用于借力向后引力），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁，或作反關節拿法），采（順力合住對方來力，或作拿法），挒（以側掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前后寸勁擊人），現在，這些“勁”，統統去哪兒啦？說好的“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”都去哪兒了？

筆者與王翰之的相識已經四十多年，中國的武林，談起著名文武學者“王翰之”無疑如雷貫耳，繼去年聯合國邀請他赴美參加“2016年度聯合國中文日”的八卦掌演示后，今年又邀請了他。

談起中國武術的格斗性，王翰之認為，太極拳與現代搏擊項目從運動規律來看，的確是本質不同的運動項目，不可參用同樣的評價體系。但太極拳究竟具不具備格斗性？他堅持認為：不具備！不但太極拳不具備，就是整體的中國傳統武術，也大都喪失了格斗性！

在古代，武術是一種殺人技，因為目的是“把人打倒”，所有訓練其實都是圍繞著弧度、速度、力度和摧毀力來進行的。1949年以來，武術漸漸脫離了競技格斗的色彩，更多地成為了一種養生健身的運動。

然而我們并不能因此鄙薄傳統武術，說它“本質上就是無用之術”，這就是無知了。武術源于戰爭，常識告訴我們，古代戰爭除了使用兵器，近身格斗其實更頻繁、更常見，這是中華民族幾千年的積累，中國武術若然“無用”，請問中華民族怎么從黃河中下游拓展到現在的疆域？秦皇何以“掃六合”？何以“西擊胡虜犁北庭”？衛青、霍去病又何以深入塞外，橫掃幾十萬當年世界上最強悍的匈奴大軍？隋唐時的大將軍李靖又用什么來“大敗突厥，俘虜人畜無數”呢？

南宋算得上孱弱了，也和當時最強大的元蒙對峙四十年，甚至擊斃蒙哥大汗，沒有武力，沒有軍隊的技戰術當然是不可想象的。

但，這中國武術現在怎么回事呢？你說傳統武術屢屢丟人現眼是因為比賽時“不適應國際規則”，意思是一旦沒有了“規則”就“無敵”了，那倒要問一句了，自由格斗有什么規則呢？沒規則，你踢襠戳眼應該更自由啦，擂臺上，相近的體重，一對一，機會是對等的，為什么屢屢挨揍呢？傳統武術怎么會“沒用”？是我們這些后人“沒用”啊！

那么，傳統武術的出路何在呢？王翰之認為可以“兵分兩路”，一路繼續它的“養生健身”，一路發展它的格斗競技，沒有風險，就沒有運動，沒有“殺氣”，就沒有格斗。拳擊摔跤就沒有打傷或打殘的嗎？攀登珠峰的路上，時見運動員獻身的遺跡，難道人類就望而卻步了嗎？

心意拳弟子朱全弟：

打贏才是硬道理

朱全弟和我一樣隸屬《新民晚報》旗下，我們是同事，也是朋友，因為我們有一個共同的愛好，喜歡聊武林軼事。在我，是一種興趣，在他則是一份職責，因為他既是武林中人、心意拳（十大形）大師凌漢興的弟子，就應該把一些武林真相告訴我。

河南周口人氏盧嵩高所創之盧式心意拳，上海人愛稱：十大形，即模仿十種動物：雞、鷂、燕、鷹、虎、馬、熊、蛇、猴、龍，似十種人形——高、矮、胖 、瘦、甲、由、目、申、干、虛。盧嵩高老師是上海心意拳的始祖，凌漢興是他的弟子，朱全弟又是凌的弟子。

80年代后外地武術家開始叫：“上海心意六合拳”或“上海派心意拳”。是一地域概念，因為這是一門在滬形成、發展、壯大，具有上海人務實、極簡而干練氣質的實戰功夫。它的動作，是出了名的粗獷、“簡陋”，但非常實用。

某日朱全弟乘車，忽然旁邊老婦驚叫：我的錢沒了！3000元！朱全弟聽了忙問老婦；是不是一只信封？剛才我看見他把一只信封往口袋里塞！他說著指了指附近一個“乘客”，那“乘客”見有人揭發，立刻往車下逃，老婦追下，被“乘客”一個“大甩膀”推開，眼看就要開溜，全弟決定給賊一點顏色看看。

只見他一個箭步下車，再一個“八步趕蟬”，探手一揪，那賊竟似一張紙片一樣地被輕輕拽將過來。

賊大號。依仗蠻力奇大，掙命欲逃。不料，右手竟像被鐵腕銬住一樣動彈不得。眼見得賊的同伙圍將上來，全弟突然左右肘部同時發力，半招“丹風朝陽”（十大形中的一招，俗稱“扒樹皮”，相當于八卦掌中的單撞掌，扁擔拳中的大辟，破門戶，摧毀上三路），那小子立即癱軟，殺豬一樣嚎叫起來，被全弟拎蛇皮袋一樣地拎回車廂。與此同時，車廂里馬上有人大叫：信封出來了！信封出來了！賊的同伙一見今天碰到了“頂頭虎”，立馬乖乖地交出贓物。要打，估計蟊賊們三四個都不是全弟的對手，“十大形”一發作，折手，斷腿的，沒有還價。

對于太極拳，朱全弟的評價要高于王翰之，認為具備格斗能力的太極高手還是有的，“然而極少”，這個拳種從整體范圍來說，還是花拳繡腿者居多，他最近即在公園內見過孫祿堂孫式太極的傳人孫某，推手功夫非常了得，相當魁梧的漢子，被孫某輕輕一捋就遠遠地跌出去。

問題是格斗交手的時候，情況就非常復雜。朱全弟說，如果是自由搏擊，對方的手腳都不會按常理出牌，比如西洋拳擊和泰拳，出拳出肘出腳出膝蓋，都是直線或對角線的擊打，力量非常大，速度也非常快，太極拳當然也可很快，但對方一拳如果400磅，你又有多少磅的力量回過去？人家事先都是量化過的，你量化過嗎？計算過嗎？你說你能“卸”掉，你與泰拳當場試試看？

傳統武術的技擊性和格斗性問題，在改革開放后，被提上了議事日程。但經過幾十年的“淡化、邊緣”，武術界年老的與年輕的——特別是年輕的，都不太會“打”，會格斗了，像人工豢養的蟋蟀，光開牙，不會斗了；國家轉而發展散打，可武術界又鄙視散打，認為散打不是中國武術，只不過是“拳擊加條腿”而已。

但事實上，開禁后的傳統武術真的衰竭了，1980年代中期，國家散打隊赴河南嵩山、湖北武當參加擂臺賽，來的民間高手“琳瑯滿目”，很多身著奇裝異服，有扮成行者武松樣的，有扮成道士樣的。還有人當場表演絕活，譬如一掌把釘子從木板里拍出來。但比武的結果同樣令人沮喪，經常是開場前，對方架式十分漂亮，開打后，三拳兩腳即被散打運動員擊下臺。不少武師認為，戴著拳套限制了功力的發揮，散打隊便安排武師與隊里的“兒童團”比試，并叮囑小隊員，只能打贏，不能打傷對方，意即不能下狠手，但“五顏六色”的民間高手們仍然被打得“滿地找牙”。

中國武術之實戰，曾受環境與政策制約，是事實，但反省也許更重要，因為認真考校，它的下坡路并非從1949年開始，我們不能不承認浸潤在“以前闊多啦”的意淫里已經太久了，我們曾深信中國武術天下無敵，但經嚴肅考證，發現葉問根本就未與西洋拳王比賽過；霍元甲只是曾與“西洋大力士”奧皮音約架，但因奧皮音失約未成，而奧皮音不過是上海戲園子里做健美表演的演員，算什么拳擊高手；至于陳真，眾所周知是個虛構人物。而所謂“武哲”“武圣”李小龍，武打電影拍了不少，但根本就沒有他參加過任何正式格斗比賽的證據。

“用證據說話吧”，朱全弟悶悶地說。嘴炮有什么用？打贏是唯一！

陳式太極拳弟子嚴國豪：

應該呼喚野性

嚴國豪是原閘北區衛生局局長，我們已經交往了三十年，他退休后長期受聘于某醫院的針灸專科，我知道，他15歲就學習陳式太極，如今年過六旬。

“說太極，特別是陳式太極拳是‘花拳繡腿，我是堅決反對的。”他說。

但一個不能否認的事實是：在K1、UFC、PRIDE等被公認為世界最頂級職業格斗的決賽圈里，幾乎見不到中國選手的影子，這些影響力和商業價值甚至已有趕上像NBA這樣的傳統體育賽事的比賽，國內媒體幾乎完全不予報道。

那么，有一個基本事實我們是無法否認的：中國功夫并非如我們自吹的——“天下何人不識君”——在世界格斗圈里，沒你的份，沒你的話筒，沒你的紀錄，夫復何言？！

嚴國豪認為，多年來，有意無意地，我們似乎在隱藏著什么、回避著什么。

是太極拳“沒用”嗎？不！太極拳的血統脫胎于戚繼光的“拳經三十二勢”，當年戚大帥命令全軍必須掌握，那是干什么吃的？當然是打人、殺人的呀，是近身搏斗的殺人之技呀，特別講究一招致死、致殘——只要想一想，演練“三十二勢”的是大明軍隊！是殺倭寇剿滅倭寇的“戚家軍”，豈能花拳繡腿！

戚氏《拳經》三十二勢，綜合民間古今十六家拳法，取精去粗，以三十二個姿勢編成拳套，作為士兵殺敵的“武藝之源”；河南溫縣陳家溝的陳王廷吸取了其中二十九勢編入太極拳套路，光是“長拳”，就匯集了一百零八個不同姿勢，可見來自戚氏《拳經》的陳式太極拳絕非不含格斗精髓。

需要反思的是太極后人：為什么現在的太極拳和人格斗總是敗多勝少呢？

進而思考，整體的中國傳統武術，為什么大都喪失了格斗性呢？

嚴國豪認為，大致有以下幾個原因。一，兩次異族的統治導致嚴重斷層。元蒙入主中原九十多年，禁止漢民習武，頒發“禁刀令”，兵器刀具一律收繳，所謂“幾家合用一把菜刀”并非沒有根據；清入主中原二百六十七年，也禁止漢民練武，一個民族前后三百五十年被禁武，其后果可想而知，格斗術斷層，“野性”也衰退，你現在羨慕俄羅斯什么“戰斗民族”，它有三百五十年的禁武史嗎？

二，熱兵器的興起使練武之風更衰竭，這一點，當年的義和團最最心知肚明。

三，1949年以后，國家體委把“國術”正式更名為“武術”，制定一系列規定“拿掉了血性”，認為武術實戰具有危險性，要求各大體育院校授課時“禁暴力”“禁排打”“禁傷殘”——登山、跳傘、拳擊、摔跤、足球……哪個項目沒有風險？武術卻被要求“無風險”，好比大蒜的靈魂就是“蒜素”、臭豆腐的命根就是腳丫味，你武術“非暴力”了，也就等于大蒜不臭了、臭豆腐漂白了，事情當然整個兒變了質。“文革”中，武斗盛行，武術卻昏迷。所謂“拳不離手，曲不離口”，你一個武師、拳師“禁”你動手幾十年，筋都軟了，氣都泄了，神都散了，喪失的“野性”可能一輩子恢復不了。

所以，中華武術的出路，首先就是恢復它的“野性”。

跆拳道黑帶胡宗騏：

實戰不等于格斗

現年29歲的胡宗騏任職于某新媒體總監，初三開始跆拳道訓練，現為跆拳道黑帶，大學時代曾任所在大學跆拳道社社長、松江大學城跆拳道聯盟秘書長。

他認為，“武”的核心，即為力量加速度。中國傳統武術的格斗術生于“套路”，也死于“套路”，在沒有影像技術的時代，武術之所以設置套路，首先是“備忘”，其次是演示。

不被遺忘才能傳承，那是一根“鏈條”，每一節必須拆下才能用于格斗，但因為種種原因，怎么拆，怎么用，普遍地都不知道了，武術套路也就異化了，反而變成束縛人的鎖鏈，于是武術死了，變成只能演示，進而只能唬人的玩意兒。

跆拳道則不然，它由朝鮮半島的傳統格斗術“跆跟”與日本空手道結合而成，動作簡單，實用，它間接地證明，明代以前的中國武術沒有套路，演示的只是一個個散手，在技擊水平上，雖然沒有中華武術那么奧妙，但是實在、實戰。講到“實戰”，胡宗騏認為目前的社會認知有點亂，在他看來，“實戰”應該包含兩個內容：技擊和格斗。

前者是用來比賽和競技的，有很多必須執行的規則；后者則講究武學的實用目的，或者說是終極歸位——制服敵人，亦即使對手停止行動。如果在戰爭或其他特殊場合，則使對手傷殘直至喪失生命跡象。

看看這兩者區別有多大，同樣是“實戰”，技擊是技擊，格斗是格斗，也應為如此，跆拳道分為“ITF”（國際跆拳道聯盟）和“WTF”（世界跆拳道聯盟），前者不為奧運會接納，后者屬于奧運會項目，區別在哪里？就是：“ITF”是保留大量格斗動作的，它是更原始的跆拳道，胡宗騏說，我是先學“WTF”，后學“ITF”的，如“ITF”中的“抱頭肘擊”與“擊打會陰”都是一招致殘或致死的動作，常規的競技比賽中，怎么能使用呢。

中國武術，160余個拳種，僅八卦拳、通背拳、八極拳、心意拳等還保存著格斗的基因。要稱雄于世界舞臺，我認為也必須有一個設置，設置中國式的“ITF”和“WTF”，讓競技歸競技（技擊），讓格斗歸格斗，那句老話怎么說的，塵歸塵，土歸土，像現在這樣混為一談，互為攻訐，中華武術何時能夠振興呢？！