居官無(wú)官官之事

梁衡，本刊顧問(wèn)，新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。歷任國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯等。

“無(wú)官官之事”不是讓你玩忽職守，掉以輕心，而是實(shí)事求是，實(shí)實(shí)在在地去干事。

魏晉風(fēng)度，崇尚隱逸。東晉時(shí)的大官劉惔是晉明帝的女婿，皇親國(guó)戚，身份顯赫，但他為政清靜，死后人贊之曰：“居官無(wú)官官之事，處事無(wú)事事之心?！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)就是不作秀，不太把做官當(dāng)回事，而保持人格的獨(dú)立和人性的率真。最典型的就是陶淵明不為五斗米折腰。“無(wú)官官之事”不是讓你玩忽職守，掉以輕心，而是實(shí)事求是，實(shí)實(shí)在在地去干事。這句話類似“好讀書不求甚解”，不是囫圇吞棗，而是把握主旨，不一味地?fù)冈~掰句；又類似“君子之交淡如水”，不是說(shuō)交情淡，而是說(shuō)交往的形式簡(jiǎn)單，更見真情。

前些日子中央召開扶貧工作會(huì)議，令我想起一件親歷的扶貧小事，可為“官官之事”作注。那年秋風(fēng)乍起，我所在的單位趕緊向?qū)诜鲐毜哪晨h送去六大卡車棉衣、棉被，正好由我負(fù)責(zé)帶隊(duì)送達(dá)。三個(gè)月后，元旦已過(guò)，彼縣長(zhǎng)來(lái)京，我問(wèn)：“棉衣發(fā)下去沒有？”答曰：“沒有，等春節(jié)前‘送溫暖時(shí)再發(fā)?！蔽掖笈骸艾F(xiàn)在春節(jié)還未到，你身上怎么已經(jīng)穿上棉衣？”這就是將本該體現(xiàn)人本情懷的“送溫暖”，不僅做成了流于形式的“官官之事”，還時(shí)時(shí)揣著一顆唯恐人不知的“事事之心”。這哪里還有一點(diǎn)官責(zé)和官德？

用這樣的官去治理地方只能貧上加貧。還有某地礦難，幾日搶險(xiǎn)總算打通了生命通道，危困井下的工人終于可以升井了。但且慢，還有一件“官官之事”不能少，領(lǐng)導(dǎo)還沒有來(lái)到井口，明天報(bào)上沒有他與升井工人現(xiàn)場(chǎng)擁抱的鏡頭怎么行？這樣的事情雖屬偶然，卻可窺“官官之事”演化為“官官之規(guī)”的勢(shì)頭。

一個(gè)人不做官也罷，只要做了官身上就同時(shí)有了三層含義。一是為官之責(zé)。政治學(xué)上講，老百姓把自己的權(quán)力出讓給公共機(jī)構(gòu)，委托它來(lái)管理社會(huì)。所以官員手里的權(quán)力不是天生的，也不是誰(shuí)賜予的，而是老百姓給的，官的本質(zhì)是為民辦事，為人民服務(wù)。二是為官之德。它的底線是怎么做人，官做到多大也逃不出人格與人性。可惜，官場(chǎng)的人性扭曲往往比民間還嚴(yán)重。三是為官之形。任何事物總有個(gè)方式，施政之官權(quán)在手，其行事的方式自然與普通百姓不同。如講究成就、榮譽(yù)、排場(chǎng)、權(quán)威、效果等等，即所謂的“官官之事”。明白這三層意思，就知道坐官（坐在官的位置上）時(shí)最重要的是“為官之責(zé)”和“為官之德”，為百姓、國(guó)家、民族辦事，做一個(gè)真正的、實(shí)在的人。至于“官官之事”不是一點(diǎn)不要，但畢竟是形式上的次一級(jí)的“官元素”?？上Р簧俟賳T常忘了“官責(zé)”與“官德”，倒把“官官之事”看得比天還重。

這“官官之事”在古代也就是騎馬、坐轎、宴請(qǐng)、寫奏折之類，現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)了，鬧得更大更新。如：求政績(jī)，大搞短期行為；多應(yīng)酬，巧于上下打點(diǎn)；泡會(huì)議，鏡頭來(lái)，版面去；造假勢(shì)，匯報(bào)預(yù)演，視察排練；講排場(chǎng)，警車開道，前呼后擁等等。官場(chǎng)成了劇場(chǎng)，官員成了演員，演得很是過(guò)癮。把這些“官官之事”辦好了，雖然表面上還是官照做，權(quán)照掌，但民心已失。水可載舟亦可覆舟，恐去官之日不遠(yuǎn)矣！慎之，慎之。（責(zé)任編輯/李 坤）