李煜詞中的情感體現(xiàn)及文化意義

桑鳴

李煜本身的真性情和大膽率直流露出真實(shí)的情感，然而李煜的人生經(jīng)歷也注定了詞中蘊(yùn)含濃厚的悲情元素，在詞中表達(dá)出種種“悲”情，如孤獨(dú)、懺悔、人生無(wú)常等，從而體現(xiàn)出李煜豐富而深沉的情感特征，反映出時(shí)代與社會(huì)所作用的生活本質(zhì)。本文主要闡述了李煜詞中“真”“悲”兩種情感的特征，對(duì)李煜詞的意境、審美和情感進(jìn)行文化意義上的分析。

通過(guò)查閱李煜詞的相關(guān)文獻(xiàn)資料可知，歷代對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià)都較高。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在著名的《人間詞話》中對(duì)于李煜的詞給予了這樣的評(píng)價(jià)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”那么，李煜的詞為什么能夠在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中備受學(xué)者們的肯定和喜愛(ài)呢？本文針對(duì)李煜詞中所體現(xiàn)的率真、誠(chéng)摯之情，對(duì)人生、空苦和孤獨(dú)所表達(dá)出的悲情加以分析和闡述。另外，李煜詞單用白描的獨(dú)特手法，不需濃墨修飾，語(yǔ)言明凈流暢，以樸素、朦朧的風(fēng)格給讀者深刻的情感體驗(yàn)和想象空間。李煜的坎坷人生和經(jīng)歷具有獨(dú)特性，是詞學(xué)文化史和精神史上的里程碑，就其文化意義的角度進(jìn)行分析，可以從更深的層次認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文人的情感、命運(yùn)，同時(shí)，在現(xiàn)代背景下以全新的角度來(lái)理解和審視詞作。

一、李煜詞中的情感體現(xiàn)

（一）李煜詞中“真”的情感體現(xiàn)與分析

一個(gè)人的氣質(zhì)對(duì)于其情感體現(xiàn)具有一定作用，二者緊密聯(lián)系。正是因?yàn)槔铎暇哂新市约冋娴臍赓|(zhì)，作為真性情的詞人，其詞作也充分流露出“真”的情感。王國(guó)維對(duì)李煜詞作的評(píng)價(jià)可謂恰到好處，李煜的詞最大的特點(diǎn)之一就是“真”。人們根據(jù)李煜的人生曲折變化主要分為兩個(gè)階段，即亡國(guó)之前和亡國(guó)之后兩個(gè)時(shí)期。亡國(guó)前李煜身為國(guó)主，這一時(shí)期他的詞大部分都以反映當(dāng)時(shí)生活為主題，這一階段他的物質(zhì)生活驕奢富貴，不失情調(diào)，因此多數(shù)以歌舞升平、奢侈堂皇、美女風(fēng)情等為主要內(nèi)容。雖然這種題材的詞作與一般的“花間詞”題材范圍沒(méi)有別致的風(fēng)格體現(xiàn)，但是在詞作的作風(fēng)上形成獨(dú)特的靈性特點(diǎn)，他的詞作以清新流暢的語(yǔ)言，生動(dòng)、形象地描述了當(dāng)時(shí)驕奢的生活與情狀，淋漓盡致地抒發(fā)作者內(nèi)心的純真情感，令人頗為感嘆。

自亡國(guó)后李煜淪為階下囚這一階段，隨著人生的重大轉(zhuǎn)折，他的詞作題材也發(fā)生了重大變化。在經(jīng)歷國(guó)破家亡、被俘受囚的重創(chuàng)之后，李煜的內(nèi)心和情感無(wú)比沉痛和憂傷，因此后期他的詞作題材主要體現(xiàn)了他對(duì)人生、社會(huì)和情感上的描述，轉(zhuǎn)為感悟人生命運(yùn)、哀思亡國(guó)之痛。然而李煜詞作中的“真”情流露依然不變，他大膽露骨、直抒胸臆和純真任性的詞風(fēng)依然存在，每句詞、每個(gè)字都發(fā)自肺腑，自然流淌，直率純情而真摯動(dòng)人。李煜詞的“真”表現(xiàn)在對(duì)生活的放縱、驕奢和對(duì)愛(ài)情的熱烈、直白，還有在亡國(guó)之后的悲慟之情和思念之意，都毫無(wú)顧忌地傾瀉于詞作中。例如，李煜在《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步縐。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。”這首詞就對(duì)縱情享受宮廷奢侈生活的現(xiàn)狀進(jìn)行了真實(shí)的描述，毫無(wú)保留、不計(jì)名節(jié)地抒寫出自己的腐朽生活，絲毫沒(méi)有掩蓋自己陶醉于聲色樂(lè)舞、豪華酒色、未加節(jié)制的不光彩生活狀態(tài)。縱觀歷史，能夠如此坦白、任性和真率的君主能有幾人？正是因?yàn)檫@種真切的感染力才備受人們的關(guān)注和贊賞，陳廷焯在《白雨齋詞話》中贊賞李煜的詞“以其情勝也”，若詞作中用情不真不深，即使風(fēng)雅具韻味，也不足以感動(dòng)世人。

（二）李煜詞中“悲”的情感體現(xiàn)與分析

李煜具有自由率真、敏銳善感等性格特征，這種藝術(shù)品質(zhì)和人生理想與一代帝王的身份卻顯得格格不入，因此他的人生和命運(yùn)注定充滿矛盾和曲折。早期，雖然李煜的宮廷生活奢靡陶醉，但是在富貴華麗的背后隱藏著他對(duì)人生孤獨(dú)和無(wú)奈的感慨，盡顯繁華落盡后的凄涼和悲哀。后期亡國(guó)之后，李煜由一代君王降為卑賤屈膝的俘虜，這給他的身心帶來(lái)了極大的落差和沉重的悲哀，親眼目睹自己的國(guó)家和社稷流水般散盡，心中的無(wú)奈、悲慟無(wú)法言表，面對(duì)逝去的山河也無(wú)能為力，無(wú)奈懊悔，荒涼悲戚，雖然想靜心落入佛門尋求生命的真諦，慰藉靈魂，然而終究擺脫不了俗世的困擾。種種矛盾在他心里產(chǎn)生了巨大的悲傷漩渦，從外表來(lái)看他的人生是一個(gè)悲劇，而最大的悲莫過(guò)于他的內(nèi)心世界，因此這種精神上的無(wú)奈和悲哀只好化作滔滔詞句，表達(dá)著他的內(nèi)心悲情。

二、李煜詞中蘊(yùn)涵的文化意義

王國(guó)維對(duì)李煜的詞評(píng)價(jià)頗高，極為贊賞，在《人間詞話》中評(píng)價(jià)李煜的詞境十分開(kāi)闊，包含的意象豐富，感慨深刻，感情至真，柔弱與氣質(zhì)兼具，實(shí)現(xiàn)了伶工之詞向士大夫之詞的轉(zhuǎn)變。

李煜的詞境界闊大、感慨遂深與柔弱氣質(zhì)并舉。《人間詞話》中說(shuō)：“詞至李煜而眼界始大，感慨遂深。遂變伶工之詞為士大夫之詞。‘自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東‘落花流水春去也，天上人間，《金荃》《洗花》能有此氣象耶？”這句評(píng)價(jià)充分肯定了李煜詞作在題材、意境上的拓展和創(chuàng)造，前代詞人在描述春愁和離別情緒上，題材一般較為狹窄，幾首邊塞詞也只適合于紅板低唱，而李煜的詞是對(duì)前人的突破、豐富和創(chuàng)新。

雖然李煜在早期的作品中不乏對(duì)宮廷繁華、歌姬武者、愛(ài)情生活、離愁別緒等的描寫，但是在風(fēng)格和寫法上已與前人有較大差別，形成了別具一格的清麗特色。而后期亡國(guó)后的作品則具有較大的影響力，大多表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念、悲痛、無(wú)奈之情，至深至真，哀感凄惻又曠闊深邃。“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”諸如此類富含飽滿深情、哲理和意義的人生感慨，已超越了個(gè)人的哀愁，是自我感情的升華，是對(duì)意象的創(chuàng)造，灌注了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和主觀情感。因此，李煜詞在詞作的發(fā)展長(zhǎng)河中具有特殊的文化意義和內(nèi)涵。

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