思想政治教育感染力的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)及其實(shí)現(xiàn)路徑

林潔??

摘要：

思想政治教育感染力是對受教育者心理、情感和精神上產(chǎn)生的正向引力，具有親和性、情感性、人文性、潛隱性、共鳴性等本質(zhì)特征，展呈為由價(jià)值結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)組成的結(jié)構(gòu)形態(tài)，其價(jià)值結(jié)構(gòu)由內(nèi)生價(jià)值和外生價(jià)值耦合而成；內(nèi)容結(jié)構(gòu)由真的感悟力、善的感召力、美的感染力糅合構(gòu)成。增強(qiáng)思想政治教育感染力，需把握思想政治教育內(nèi)容的“時(shí)度效”；發(fā)揮思想政治教育主體的人格力；增強(qiáng)思想政治教育載體的滲透性；注重思想政治教育情境的愉悅感。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；感染力；本質(zhì)內(nèi)涵；結(jié)構(gòu)形態(tài)；實(shí)現(xiàn)路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.014

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0064-06

當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)不斷繁榮、社會(huì)日新月異、科技發(fā)展迅猛的時(shí)代，同時(shí)也是各種矛盾交織，利益群體沖突凸顯，思想觀念沖突震蕩的發(fā)展陣痛期。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[1]強(qiáng)調(diào)了意識形態(tài)工作的重要性。思想政治教育作為意識形態(tài)工作的主要途徑，直接影響了意識形態(tài)工作的成效。思想政治教育感染力作為思想政治教育系統(tǒng)的重要因素，是新時(shí)期思想政治教育發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

一、思想政治教育感染力的本質(zhì)內(nèi)涵

感染力是指能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量，或者啟發(fā)智慧、激勵(lì)感情的能力。在思想政治教育語境中，思想政治教育感染力是教育者綜合運(yùn)用各種載體、方法，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，引起受教育者的情感共鳴，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，進(jìn)而使受教育者心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引力。全面把握思想政治教育感染力的本質(zhì)內(nèi)涵需要對其主要特征加以分析，在此基礎(chǔ)上對思想政治教育感染力形成全方位、立體的認(rèn)知。思想政治教育感染力具有以下主要特征：

1.親和性

思想政治教育具有階級性和意識形態(tài)性，既表現(xiàn)為顯性，又表現(xiàn)為隱性。以顯性狀態(tài)呈現(xiàn)的意識形態(tài)和階級性因強(qiáng)制性和壓迫性過強(qiáng)，使受教育者產(chǎn)生抵觸排斥情緒，而以隱性方式進(jìn)行傳遞的意識形態(tài)和階級性因其本身缺乏趣味又極易被忽略。思想政治教育感染力將思想政治教育的意識形態(tài)性寓于千變?nèi)f化的文化形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、生活形態(tài)、精神形態(tài)等各種形態(tài)中，深深根植于受教育者的日常生活，情境設(shè)置和素材運(yùn)用都基于生活中真真切切的人和物，緊密結(jié)合受教育者的生活經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)和心理，使受教育者通過親身感知、經(jīng)歷、實(shí)踐，在內(nèi)心體會(huì)、揣摩、反思和體悟，形成對某個(gè)觀點(diǎn)、理論、思想的深刻理解。

2.情感性

情感是人們行為發(fā)生的動(dòng)因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。如列寧所說：“沒有‘人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[2]人對客觀世界的認(rèn)識具有自主選擇性和主觀創(chuàng)造性，情感作為人的主觀態(tài)度因素具有一定的目的性和傾向性，引導(dǎo)人的認(rèn)識活動(dòng)，規(guī)定認(rèn)識方向的選擇。思想政治教育感染力通過真摯、熱烈、鮮明、昂揚(yáng)的情感，浸潤受教育者內(nèi)心的真情實(shí)感，激發(fā)正面的真善情感和深刻的理性認(rèn)識，抑制反面的虛假情感和膚淺的感性情感。在教育過程中蘊(yùn)含情感體驗(yàn)，以情感架橋觸及受教育者心底，進(jìn)行情感溝通，引發(fā)思想碰撞和情感共鳴，摒棄抽象空洞的說教，使受教育者真心接納，催發(fā)對教育者的敬仰信賴之情，對真理追求的孜孜不倦之情，對馬克思主義信仰的擁護(hù)執(zhí)著之情。

3.人文性

人文性強(qiáng)調(diào)了人的主體地位，注重人的生存狀態(tài)和生活條件，符合人的發(fā)展，滿足人性需求。思想政治教育感染力以人文精神為指導(dǎo)，立足受教育者身心發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需要，遵循受教育者素質(zhì)形成規(guī)律，扭轉(zhuǎn)片面強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，忽略人的自我需要，以受教育者合理的、科學(xué)的、高尚的需求為出發(fā)點(diǎn)，互動(dòng)交流，引導(dǎo)溝通，充分尊重人、理解人、肯定人、發(fā)展人、完善人。注重對受教育者心理、精神的關(guān)注和呵護(hù)，使受教育者心理上由被動(dòng)抵觸到主動(dòng)悅納，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變，并由此獲得思想的升華和精神的愉悅，讓思想政治教育得以深入受教育者內(nèi)心，促進(jìn)其德性的培養(yǎng)和熏陶，認(rèn)知的生成和提升。

4.潛隱性

隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育不斷創(chuàng)新教育方式，拓展教育載體途徑。思想政治教育感染力以其潛隱性突破了傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，以受教育者的全部社會(huì)生活實(shí)踐為依托，將思想政治教育隱于行政管理、社會(huì)活動(dòng)、文化環(huán)境中，通過受教育者的主動(dòng)參與、交流互動(dòng)、理解感悟，以內(nèi)隱、間接的方式影響受教育者，對受教育者產(chǎn)生無意識的、潛移默化的影響。“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求”[3]思想政治教育感染力寓教于無形的教育方式，雖不能產(chǎn)生立竿見影的效果，卻潤之細(xì)無聲，不知不覺讓受教育者接受思想政治教育的熏陶，涵養(yǎng)了心靈、錘煉了意志、提高了素質(zhì)。

5.共鳴性

人的行為選擇往往與其情感認(rèn)同息息相關(guān)，各種行為抉擇和價(jià)值取向往往與人的內(nèi)心情感緊密相連。共鳴是誘發(fā)人產(chǎn)生某種共同情愫、思想以及行為的基礎(chǔ)。思想政治教育作為一種教育力量，對受教育者的影響是一個(gè)長期性、系統(tǒng)性的過程，教育成效的大小取決于感染力的強(qiáng)弱，而感染力的大小很大程度上決定于思想政治教育能否讓受教育者產(chǎn)生思想上的共鳴。思想政治教育感染力運(yùn)用心理學(xué)“自己人”效應(yīng)，充分了解大學(xué)生的心理和思想，以一定的文化為背景，創(chuàng)設(shè)某種具體情境，通過語言的交流、情感的溝通、思想的碰撞，使受教育者產(chǎn)生相似的情緒體驗(yàn)、認(rèn)知思想、行為選擇，引發(fā)情感共鳴，以潛移默化的隱性途徑增強(qiáng)受教育者對思想政治教育的理解、接納、認(rèn)同、信仰。

二、思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)

思想政治教育感染力蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容以多向度、多類型、多層次構(gòu)成了思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)。思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括由內(nèi)生價(jià)值和外生價(jià)值耦合而成的價(jià)值結(jié)構(gòu)；由真的感悟力、善的感召力和美的感染力糅合而成的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一于思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

1.價(jià)值結(jié)構(gòu)

思想政治教育感染力的價(jià)值是由內(nèi)生價(jià)值和外生價(jià)值共同構(gòu)成的，二者相輔相成，統(tǒng)一于思想政治教育感染力價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。內(nèi)生價(jià)值是外生價(jià)值產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，為外生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供條件；外生價(jià)值是充分發(fā)揮內(nèi)生價(jià)值的效用呈現(xiàn)，是內(nèi)生價(jià)值在時(shí)空上的延展，內(nèi)生價(jià)值最終要通過外生價(jià)值表現(xiàn)出來。

（1）內(nèi)生價(jià)值思想政治教育感染力的內(nèi)生價(jià)值是指在整個(gè)思想政治教育過程中，思想政治教育感染力以其對思想政治教育系統(tǒng)其他要素的影響力，促進(jìn)思想政治教育過程中各要素的良性發(fā)展和內(nèi)在耦合。作為思想政治教育過程不可或缺的構(gòu)成要素，內(nèi)生價(jià)值凸顯了對思想政治教育系統(tǒng)中其他要素發(fā)展和效果實(shí)現(xiàn)的積極作用。

思想政治教育感染力是產(chǎn)生吸引力的基礎(chǔ)。吸引力是在思想政治教育過程中把受教育者的注意力、關(guān)注點(diǎn)、興趣、情感等吸引到所傳遞內(nèi)容上來的力量，其關(guān)鍵在于引發(fā)注意并保持持久興趣。思想政治教育感染力緊密結(jié)合受教育者的生活經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)和心理，注重情感體驗(yàn)，引發(fā)受教育者的興趣，引起情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，潛移默化中將受教育者的注意力、興趣、情感吸引到教育者所要傳遞的內(nèi)容上來，并使其產(chǎn)生持久的興趣。

思想政治教育感染力是加強(qiáng)說服力的保障。說服力不是強(qiáng)制灌輸，而是受教育者自覺自愿地接受，不僅源于生硬的邏輯論證和推理，還有對受教育者情感體驗(yàn)和心理訴求的尊重、情緒感染和人文關(guān)懷。如培根所言“人的理智，不是干燥的光，而是有意志和情感灌輸在里面的”[4]深刻的哲理只能敲開受教育者思想之門，真切的情感體驗(yàn)、形象的表現(xiàn)方式方能引起受教育者高度的情感認(rèn)同和思想共鳴，實(shí)現(xiàn)受教育者從膚淺的感性認(rèn)知到深刻的理性理解的升華。

思想政治教育感染力是提高實(shí)效性的關(guān)鍵。實(shí)效性是思想政治教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育對受教育者的影響是一個(gè)由外至內(nèi)，再由內(nèi)而外的長期過程。受教育者只有對教育內(nèi)容充分認(rèn)同才會(huì)自覺吸收內(nèi)化，對教育內(nèi)容的認(rèn)同源于教育內(nèi)容與受教育者生活實(shí)際和發(fā)展訴求的契合；只有對教育目標(biāo)產(chǎn)生共鳴才愿主動(dòng)達(dá)成，而對教育目標(biāo)的共鳴來自教育目標(biāo)對受教育者發(fā)展需要和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足；只有對教育者充滿信任才能悅納其思想觀點(diǎn)，對教育者的信任取決于教育者能否觸動(dòng)受教育者內(nèi)心。

（2）外生價(jià)值思想政治教育感染力的外生價(jià)值以內(nèi)生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，表現(xiàn)為思想政治教育融入到受教育者的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，深入其思想觀念中，內(nèi)化為內(nèi)心的精神信條，生成為生活價(jià)值理念，落實(shí)為日常行為規(guī)范，并得到廣泛認(rèn)同。思想政治教育感染力的發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育不斷日常化、大眾化、生活化。

思想政治教育日常化。思想政治教育日常化是一個(gè)由價(jià)值認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同，再到價(jià)值踐行的螺旋上升過程，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)在要求，是引領(lǐng)和凝聚社會(huì)價(jià)值共識的現(xiàn)實(shí)訴求。在這一過程中要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育傳播路徑，注重時(shí)代典型的榜樣示范，凸顯科學(xué)理論的價(jià)值引領(lǐng)，加強(qiáng)紅色資源的精神熏陶，突出紀(jì)念節(jié)日的情感洗禮，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)載體的思想滲透，使思想政治教育在人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找生根發(fā)芽的土壤。

思想政治教育大眾化。思想政治教育是一項(xiàng)具有廣泛性和群眾性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在人的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。思想政治教育大眾化就是要把握時(shí)代特征，立足于現(xiàn)階段我國社會(huì)階層分化和群體訴求差異化的現(xiàn)實(shí)，逐漸打破傳統(tǒng)、自上而下的精英化教育模式，注重觸及社會(huì)基層的人民群眾，促進(jìn)其有效“吸收”和“外化”。創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，延伸觸角擴(kuò)大影響，巧妙運(yùn)用“微時(shí)代”載體的傳播方式和表達(dá)方式，使不同年齡、地區(qū)、身份的受教育者理解、認(rèn)同、掌握，并轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心信念、信仰，引導(dǎo)人的思想行為方式。

思想政治教育生活化。思想政治教育來源于生活，最終也要回歸生活。陶行知先生曾說：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活作中心的書本是死書本。”[5]思想政治教育只有關(guān)注人的生活，從人的生活世界成長起來，并不斷從人的生活世界汲取養(yǎng)分，才能拓展更豐富的教育資源、生成更深刻的情感認(rèn)同、持久地保持生命力。思想政治教育生活化就是要以關(guān)心人的利益訴求為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以關(guān)注人的生活世界為中心思想，以引導(dǎo)人的生活實(shí)踐為最終旨?xì)w。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

思想政治教育感染力不只是教育者對受教育者的正向引力，還包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育載體、教育方法和教育情境對受教育者所產(chǎn)生的引力集合，最終糅合轉(zhuǎn)化為思想政治教育真的感悟力、善的感召力、美的感染力，構(gòu)成思想政治教育感染力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。真的感悟力是思想政治教育感染力合規(guī)律性的體現(xiàn)，是善的感召力和美的感染力的科學(xué)基礎(chǔ)，保證思想政治教育感染力的真理性。善的感召力是思想政治教育感染力合目的性的表現(xiàn)，是真的感悟力和美的感染力的價(jià)值指向，彰顯了思想政治教育感染力的價(jià)值性。美的感染力是真的感悟力和善的感召力的統(tǒng)一。

思想政治教育真的感悟力。求真是一切科學(xué)的生命力所在，思想政治教育只有堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)真的感悟力，才能永葆生機(jī)。“思想政治教育的‘真表現(xiàn)為內(nèi)容體系和教育規(guī)律之真。”[6]充分認(rèn)識思想政治教育過程規(guī)律性和客觀實(shí)在性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，秉承求真精神，以先進(jìn)、科學(xué)的理論知識引導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育不僅要以真理吸引人，還要以真情感染人。情感是一種潛移默化、影響巨大的精神力量，思想政治教育過程中反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化的每一個(gè)環(huán)節(jié)都受情感的影響。思想政治教育的情感要真，真實(shí)誠懇的情感是思想政治教育的生命力所在，是打動(dòng)人、引發(fā)情感共鳴的關(guān)鍵。求真的探索精神、科學(xué)的理論知識、真切的教育情感有力詮釋了思想政治教育真的感悟力。

思想政治教育善的感召力。向善是人們實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求，是思想政治教育的終極目標(biāo)，是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。善是思想政治教育的價(jià)值標(biāo)尺，思想政治教育的善主要體現(xiàn)在教育目標(biāo)和教育內(nèi)容上。以思想政治教育目標(biāo)之善感召人，就是要以受教育者的心理和情感發(fā)展訴求為立足點(diǎn)，以利益關(guān)切為切入點(diǎn)，兼顧不同受教育者發(fā)展需要和利益訴求的同構(gòu)性與差異性，重視個(gè)人理想信念的堅(jiān)定、價(jià)值規(guī)范的引導(dǎo)、精神世界的構(gòu)筑以及個(gè)人與社會(huì)的良性互動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)凝聚的精神功能、社會(huì)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)作用和社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用。以思想政治教育內(nèi)容之善感召人。思想政治教育內(nèi)容反映了廣大人民群眾的根本利益訴求，體現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的發(fā)展要求，將思想政治教育內(nèi)容概括提煉為先進(jìn)的行為規(guī)范和知識理論，使受教育者根據(jù)自身實(shí)際需要，主動(dòng)汲取思想政治教育內(nèi)容中先進(jìn)的價(jià)值理念，引導(dǎo)政治方向、規(guī)范品德行為、激發(fā)精神動(dòng)力、塑造健康人格。

思想政治教育美的感染力。達(dá)美是求真和向善的統(tǒng)一，思想政治教育的“美”主要體現(xiàn)在思想政治教育過程中個(gè)體的思想行為符合社會(huì)發(fā)展的客觀性和規(guī)律性要求，個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展符合思想政治教育的未來趨勢，達(dá)到了人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，把思想政治教育的基本規(guī)律和最終目標(biāo)結(jié)合起來，做到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。發(fā)掘思想政治教育內(nèi)容之美，強(qiáng)化情緒感染。思想政治教育既要符合社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性，又要符合社會(huì)需要的價(jià)值性，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。思想政治教育內(nèi)容要契合人們的個(gè)性發(fā)展，喚起個(gè)體發(fā)展與教育目標(biāo)達(dá)成之間的和諧美感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，強(qiáng)化情緒感染。發(fā)掘思想政治教育主體之美，深化人格感染。隨著信息傳播方式的多樣化，思想政治教育過程越來越注重雙向互動(dòng)性，教育者的權(quán)利因素作用日益減弱，非權(quán)力因素作用逐漸增強(qiáng)，教育者品德、素養(yǎng)、行為及價(jià)值取向等人格因素在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用越大，產(chǎn)生的思想政治教育感染力就越強(qiáng)，就越能使人受到啟迪和感化。發(fā)掘思想政治教育方法之美，加強(qiáng)審美塑造。思想政治教育是一門科學(xué)，同時(shí)也是一門藝術(shù)，方法的恰當(dāng)運(yùn)用可以使教育更加生動(dòng)、活潑、形象、具體、直觀，以陶冶人的情操、升華人的思想、引導(dǎo)人的實(shí)踐。

三、思想政治教育感染力的實(shí)現(xiàn)路徑

隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展、文化交流激烈碰撞，受教育者的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化。而思想政治教育與受教育者生活實(shí)際相脫離，缺乏利益關(guān)切，超脫于受教育者生命發(fā)展之外，無法真正融入到受教育者的日常生活中，導(dǎo)致思想政治教育真理性和價(jià)值性失衡，親切感和時(shí)代感缺失。馬克思認(rèn)為：“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么都不能做。”[6]因此，思想啟迪是增強(qiáng)感染力的邏輯起點(diǎn)，為人師表是增強(qiáng)感染力的前提條件，媒介滲透是增強(qiáng)感染力的時(shí)代要求，情境愉悅是增強(qiáng)感染力的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

1.把握思想政治教育內(nèi)容的“時(shí)度效”

思想政治教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，馬克思認(rèn)為：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[7]思想政治教育必須要把握時(shí)度效，增強(qiáng)時(shí)代性和感染力。

適應(yīng)時(shí)代變化緊扣“時(shí)”。思想政治教育要把握好“時(shí)”，就要胸懷大局，因勢而謀，著眼于時(shí)代發(fā)展，善于把握時(shí)機(jī)，做到及時(shí)、適時(shí)、準(zhǔn)時(shí)。一是緊跟時(shí)代步伐，做到及時(shí)。在思想開放，言論自由的大環(huán)境中，受教育者不可避免地受到各種社會(huì)思潮的影響，要利用好國際和國內(nèi)的突發(fā)事件、熱點(diǎn)問題及時(shí)進(jìn)行教育，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。二是把握時(shí)代脈搏，做到適時(shí)。國際形勢風(fēng)云變幻，世界格局激烈變革，國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，善講新話心語，將深?yuàn)W的理論知識通俗化、簡潔化。三要抓住教育契機(jī)，做到準(zhǔn)時(shí)。善于將時(shí)局意識滲透到教育過程中，利用好重要節(jié)慶日和紀(jì)念日，對人們進(jìn)行精神洗禮，引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

針對個(gè)性差異權(quán)衡“度”。思想政治教育要把握好“度”，關(guān)鍵在于把握大勢，因勢而動(dòng)，立足受教育者個(gè)性差異，力求火候適宜，切準(zhǔn)時(shí)代脈搏，既有“生命線”高度，又緊抓實(shí)踐準(zhǔn)度。樹立大局意識，把握“生命線”高度。在多種思想觀點(diǎn)碰撞激蕩，多種文化交叉交融中，把握“生命線”高度直接關(guān)系到受教育者對社會(huì)主流意識形態(tài)的認(rèn)同，凝聚思想共識。重視個(gè)性差異，緊抓實(shí)踐準(zhǔn)度。不同個(gè)體身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識接受能力、情感能力水平等都存在差異，要準(zhǔn)確把握思想政治教育的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，有層次有差別地開展教育。在具體工作中，重點(diǎn)把握教育前、教育中、教育后以及反思總結(jié)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，做到工作應(yīng)對有力，切準(zhǔn)時(shí)機(jī)。

滿足發(fā)展需要追求“效”。思想政治教育要追求“效”，就是要追求效率、效益、效能，做到心悅、認(rèn)同、參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展訴求之間的和諧統(tǒng)一。弘揚(yáng)社會(huì)主流意識形態(tài)，在多樣中立主導(dǎo)。人是天生的政治動(dòng)物，選擇怎樣的政治立場，堅(jiān)持怎樣的政治信仰是必須要面對的問題。在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的影響下，思想交鋒激烈，斗爭格局錯(cuò)綜復(fù)雜。要牢固把握社會(huì)主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，正確引導(dǎo)，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，促成自發(fā)向自覺升華，內(nèi)化有序外化。思想政治教育是自覺過程和自發(fā)過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于社會(huì)主流意識形態(tài)為人們所接受并順利內(nèi)化為內(nèi)在素質(zhì)，最終有序外化為行為規(guī)范。

2.發(fā)揮思想政治教育主體的人格力

思想政治教育要說服人，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體即教育者憑借自身的威望、權(quán)力、職務(wù)使受教育者被動(dòng)服從。新形勢下，教育者的非權(quán)力因素逐漸取代權(quán)力因素，在思想政治教育過程中越來越注重平等交流，雙向互動(dòng)。

以廣博的學(xué)識授知。廣博的學(xué)識本身就是一種強(qiáng)大的力量，教育者良好的專業(yè)修養(yǎng)和廣博的知識儲備是進(jìn)行思想政治教育的前提條件。教育者首先應(yīng)該是一位有崇高理想和堅(jiān)定信念，具有良好政治素養(yǎng)的人，良好政治素養(yǎng)的養(yǎng)成源于深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)的積淀。教育者通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、牢固掌握馬克思主義理論，以高度的政治敏感和責(zé)任感、厚實(shí)的理論功底、良好的政治素養(yǎng)、以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力幫助受教育者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明辨是非、善斷真?zhèn)危_立正確的人生目標(biāo)和政治立場。

以真摯的情感育情。情是連接人與人心靈之間的橋梁，是溝通教育者與受教育者之間的渠道。馬克思認(rèn)為：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”[8]情感是人們行為發(fā)生的動(dòng)因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。教育者對受教育者發(fā)自內(nèi)心尊重、信任、理解和關(guān)愛的情感，才能激發(fā)受教育者內(nèi)心的真情實(shí)感，產(chǎn)生思想的碰撞和精神的共鳴，深化理性認(rèn)識。情感是直通人心的有效路徑，教育者摒棄抽象空洞的說教，以情感架橋觸及受教育者心底，使其真心接納，催發(fā)其對教育者的敬仰信賴之情，對真理追求的孜孜不倦之情，對馬克思主義信仰的執(zhí)著擁護(hù)之情。

以高尚的情操導(dǎo)行。高尚的情操具有強(qiáng)大的自我激勵(lì)和交互感染的力量，對人的行為具有強(qiáng)大的導(dǎo)向和強(qiáng)化作用。以優(yōu)良的生活情操引導(dǎo)受教育者形成良好的性格品質(zhì)。教育者對優(yōu)良生活情操的踐行，是思想政治教育理論的展示和實(shí)踐，是呈現(xiàn)在受教育者眼里直接的、活生生的形象。以優(yōu)良的道德情操引導(dǎo)受教育者樹立優(yōu)秀的處世風(fēng)格。道德情操這種非權(quán)力的影響因素通過震撼感染、輿論傳播使人們產(chǎn)生敬佩、信服的心理感受，最終轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的積極效仿。以優(yōu)良的職業(yè)情操引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)責(zé)任意識。教育者高度的事業(yè)心和責(zé)任感，表里如一、言行一致的精神境界，勤奮鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度作風(fēng)，如春風(fēng)拂面、春雨潤物吸引、感染、激勵(lì)受教育者，引導(dǎo)其自覺形成責(zé)任意識。

3.增強(qiáng)思想政治教育載體的滲透性

隨著各種文化思潮交流、交匯、交鋒頻繁，馬克思主義理論不斷發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷進(jìn)步，思想政治教育須不斷轉(zhuǎn)換、拓展、開發(fā)教育載體。以社會(huì)文化的廣泛性、網(wǎng)絡(luò)載體的覆蓋力、實(shí)踐活動(dòng)的生活性加強(qiáng)滲透力。

社會(huì)文化的濡染。社會(huì)文化由人民群眾創(chuàng)造，并與人民群眾的生產(chǎn)生活緊密相連，作為一種內(nèi)涵豐富的觀念形態(tài)文化，對人們的影響具有潛隱性、持久性和廣泛性。“思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的映射，后者為前者提供著文化資源和養(yǎng)分。”[9]社會(huì)文化的濡染一要注重發(fā)掘優(yōu)質(zhì)社會(huì)文化。在全球一體化進(jìn)程中，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元交融，包羅萬象，不僅有優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化，還有腐朽的甚至反動(dòng)的文化。發(fā)掘優(yōu)秀、先進(jìn)的文化，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，釋放正能量。二要優(yōu)化布局社會(huì)文化活動(dòng)。社會(huì)文化活動(dòng)的開展要兼顧內(nèi)容的豐富性和對象的差異性，切實(shí)做到活動(dòng)特色鮮明、覆蓋面大、影響力廣。三要孕育良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣具有穩(wěn)定性，表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，滲透在人們的言語活動(dòng)中，受教育者長期浸潤其中，其精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念等都會(huì)發(fā)生潛移默化的變化。

網(wǎng)絡(luò)媒介的輻射。隨著智能終端大眾化，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越密切，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為占據(jù)人們生活的強(qiáng)勢信息傳播載體。網(wǎng)絡(luò)具有傳播方式的雙向互動(dòng)性、傳播手段的多媒體化、傳播空間的全球化、傳播速度的高效性和互動(dòng)主體的平等化等獨(dú)特優(yōu)勢。選擇專業(yè)能力強(qiáng)、理論水平高、溝通能力強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用熟練的教育者，建設(shè)一支素質(zhì)過硬的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。同時(shí)，開設(shè)主題網(wǎng)站，弘揚(yáng)主旋律。把積極的思想內(nèi)容滲透到健康的網(wǎng)絡(luò)生活中，豐富受教育者的日常生活，引領(lǐng)思想動(dòng)向。此外，還要充分利用微時(shí)代的傳播媒介，使網(wǎng)絡(luò)媒介成為增強(qiáng)思想政治教育感染力的“倍增器”，充分挖掘“微元素”資源，大膽嘗試“微教育”模式，準(zhǔn)確把握“微時(shí)代”趨勢。

實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化。實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育的重要組成部分，是理論教育的重要補(bǔ)充，為受教育者真切感受和有效運(yùn)用其所接受的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范提供了平臺。受教育者只有親身體會(huì)到思想政治教育傳遞的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范在實(shí)踐中的價(jià)值，才會(huì)真正認(rèn)同、接受它。實(shí)踐活動(dòng)是理論知識與社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐相融合的過程，在這一過程中，受教育者的知識和技能得以提升，情感變得豐富，個(gè)性得到完善。參軍服役、社會(huì)志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等實(shí)踐不僅增強(qiáng)了受教育者的組織性、紀(jì)律性和集體意識，使其受到愛國主義教育和革命精神的熏陶，強(qiáng)化了國家安全意識，還鼓勵(lì)受教育者不斷革新，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。

4.注重思想政治教育情境的愉悅感

思想政治教育情境是教育者以目標(biāo)為導(dǎo)向，內(nèi)容為依據(jù)，有計(jì)劃、有針對性地創(chuàng)設(shè)思想政治教育活動(dòng)的物質(zhì)條件和精神氛圍，實(shí)現(xiàn)主體外部客觀的“境”與內(nèi)部主觀的“情”相統(tǒng)一，伴隨著受教育者愉快的情緒體驗(yàn)和教育效果的強(qiáng)化。

賞心悅目的場境。思想政治教育場境的創(chuàng)設(shè)需要融合精神氛圍和物質(zhì)條件，以促進(jìn)“情”“境”“理”的有效結(jié)合。場境設(shè)置要強(qiáng)調(diào)針對性。有計(jì)劃有目的地運(yùn)用物質(zhì)條件和精神資源，有針對性地開展場境創(chuàng)設(shè)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、單位等因所擔(dān)任角色的不同，傳遞內(nèi)容的差異，其場景設(shè)置也有所區(qū)別。場境設(shè)置要突出真實(shí)性。要使受教育者自愿融入所營造的情境中，就要考慮在一定歷史時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的狀況，要體現(xiàn)社會(huì)、時(shí)代的要求和特點(diǎn)。場境設(shè)置要體現(xiàn)形象性。思想政治教育內(nèi)容多為抽象理論知識，受教育者通過切身體悟、音像俱備、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、實(shí)虛相濟(jì)，才能促進(jìn)思想政治教育由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變。

豐富生動(dòng)的語言。語言是思想的外殼，與思想內(nèi)容渾然一體，是教育者表達(dá)思想、傳播理念、傳遞情感的基本工具。語言的運(yùn)用是增強(qiáng)感染力的直接媒介，恰當(dāng)?shù)难哉Z表達(dá)能夠幫助受教育者順利進(jìn)入教育者創(chuàng)設(shè)的情境中。語言表達(dá)的形式要注重生動(dòng)、活潑。創(chuàng)造具有美感、清晰、準(zhǔn)確的語言以及生動(dòng)活潑的表達(dá)形式，提高受教育者的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。語言表達(dá)的內(nèi)容要具有真實(shí)性，語言能夠直接向人們呈現(xiàn)、傳播系統(tǒng)的理論知識，對于營建愉悅的教育情境起著最直接的作用。

真切深刻的體驗(yàn)。體驗(yàn)是人在特定的情境中，以自己的需要、認(rèn)知、情感、價(jià)值取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)去理解、接受、建構(gòu)自己的思想體系、價(jià)值觀念。體驗(yàn)可以是瞬間產(chǎn)生的情緒，也可以是稍縱即逝的強(qiáng)烈幸福感，甚至欣喜若狂、如癡如醉的感覺。體驗(yàn)過程也是一個(gè)情感感化的過程，受教育者通過親身感受，更直接、真切、鮮明、強(qiáng)烈地受到刺激，心靈被觸動(dòng)，甚至震撼，讓人產(chǎn)生真切的感受，激發(fā)情感。一切道理只有通過親自體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟才能真正了然于心；一切情感只有真正感同身受，才能由感性認(rèn)知升華為情感共鳴。

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