漸江技法對張家界地貌山水畫創(chuàng)作的意義

曹婷婷?吳工

張家界因為獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)定為張家界地貌，也因為其頗具特色的自然風(fēng)光而被美術(shù)界廣泛關(guān)注。關(guān)于張家界題材的山水畫創(chuàng)作研究已成為各大畫種的熱門話題，而在中國畫方面，借鑒漸江技法探索張家界地貌題材山水畫表現(xiàn)則具有很好的指導(dǎo)意義。

一、張家界地貌與山水畫創(chuàng)作的關(guān)系

張家界地處北緯28°-29°，東經(jīng)109°-111°之間。這里地理環(huán)境復(fù)雜，山地、溶洞、丘陵、平原并存，其中最具特色的是其特有的石英砂巖峰林地貌，這種地貌是砂巖地貌的一種特殊類型，其主要由產(chǎn)狀近水平的中、上泥盆統(tǒng)石英砂巖為成景，棱角平直的高大石柱林以及深切障谷、石墻、天生橋、方山、平臺等形成的景觀，為世界所罕見，被國際地貌學(xué)界認(rèn)定為張家界地貌。在張家界中心部位86km?范圍內(nèi)集中分布33 100座大小不一、形態(tài)各異的峰柱，其間水流密布，有“奇峰三千，秀水八百”之稱，兼具“險、奇、幽、秀”等多重特點(diǎn)，壯麗秀美的自然風(fēng)光讓人感受到賞心悅目、暢神的審美境界。

從中國山水畫史來看，任何一種山水畫技法及風(fēng)格的確立，皆源于一種新的自然山水面貌對畫家的視覺刺激。中國古代的每一幅山水畫創(chuàng)作及山水畫的向前發(fā)展都是畫家對自然山水深刻觀照的結(jié)果，如董源《瀟湘圖》之于湘江、范寬《溪山行旅圖》之于太華山、漸江《黃山松石圖》之于黃山等。從這個角度來講，如此獨(dú)特優(yōu)美的張家界風(fēng)景可以為當(dāng)代山水畫家的創(chuàng)作提供一種全新的資源。以張家界地貌為對象的山水畫創(chuàng)作探索與研究，可以催生一種新的山水技法及畫風(fēng)，從而推動當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的發(fā)展。

二、漸江畫風(fēng)與技法

漸江，清初“四僧”之一，新安畫派的創(chuàng)始人，長期住黃山，終年生活在水光山色、縹緲煙云之中，大量自然山水景觀熟記于胸。師法自然、獨(dú)辟蹊徑是漸江藝術(shù)思想的核心。曾有詩云：“敢言天地是吾師，萬壑千崖獨(dú)杖藜，夢想富春居士好，并無一段入藩籬。”查士標(biāo)題漸江山水畫云：“漸公畫入武夷而一變，歸黃山而一奇。”石濤則說：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”漸江善寫黃山真景，可以說他是黃山寫生第一人，黃山的自然風(fēng)景為他提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，與石濤、梅清成為“黃山畫派”中的代表人物。有人稱“石濤得黃山之靈，梅山得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)”。黃山之質(zhì)，即“黃山之骨”，而此“骨”正是漸江不肯隨世俯仰，視腴媚如仇，惜名節(jié)于慎獨(dú)，寧為玉碎，不為瓦全，稟賦剛正，志操清亮之人的深刻寫照和表征。

漸江畫風(fēng)直接元人，尤其于倪瓚師法甚多，但與倪瓚相比，又多了一份清新，少了一份荒涼。漸江最突出的藝術(shù)特色是清逸剛淳，有“千鈞屈腕力，百尺鼓龍須”的氣魄和功力，其畫面中的力卻不是一泄無余，而是徐徐發(fā)出如盤弩曲鐵，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止，其剛一般的線條結(jié)構(gòu)不可增一，不可減一，可謂簡勁俊秀。漸江善用折帶皴和干筆渴墨，他認(rèn)為凡畫山水“簡法極難，簡非不同筆，淡非不用墨”，墨色自然單純，但不空虛，線條雖然簡練，但不簡單。其以線造型的手段正是文人畫“性本復(fù)丘心”的傳神體現(xiàn)。其筆法松秀、清勁、而又清新、恬靜，構(gòu)圖大膽取舍而又精密。技法常塑造了古風(fēng)流韻，意境高遠(yuǎn)的山水畫意境，可謂標(biāo)新幟于藝苑，開“黃山畫派”之先河。

三、漸江技法對表現(xiàn)張家界地貌山水的價值

因為漸江山水主要表現(xiàn)的是黃山題材，在探討漸江技法對表現(xiàn)張家界地貌山水創(chuàng)作的價值之前，須對漸江筆下黃山地貌與張家界地貌進(jìn)行對比分析，從中總結(jié)出二者之間的異同點(diǎn)，這樣可為研究的展開提供可靠的依據(jù)。黃山有千米以上的高峰77座，前山巖體節(jié)理稀疏，巖石多球狀風(fēng)化，山體渾厚壯觀；后山巖體節(jié)理密集，多呈垂直狀風(fēng)化，山體峻峭，呈“前山雄偉，后山秀麗”的地貌特征，整個黃山群峰疊翠，山石松云相互襯托，具有詩一般的迷人境界和畫一般的神奇景色，群峰、奇松、怪石、云海構(gòu)成了“奇、巧、幻”的藝術(shù)魅力。如清代趙吉士云：“黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；云霧之奇，信在鋪海。”整個黃山就是多樣統(tǒng)一、高度和諧的絕妙景觀，黃山的“奇、巧、幻”和張家界的“奇、幽、險、秀”有異曲同工之妙。黃山的曠世奇景吸引了石濤、弘仁、黃賓虹、張大千、李可染等一批古今名家前來寫生創(chuàng)作，為中國畫寶庫留下了大量珍貴的遺產(chǎn)。曾經(jīng)“養(yǎng)在深閨人未識”而現(xiàn)已名揚(yáng)海內(nèi)外的張家界，可為當(dāng)代的山水畫家提供不可多得的表現(xiàn)題材，可以產(chǎn)生如“黃山畫派”一樣的“張家界畫派”。那么漸江的山水風(fēng)格到底從哪里來？通過其作品進(jìn)行分析可以看出，黃山的白龍?zhí)渡稀⒅焐胺逦饕粠Ъ词菨u江石法的范本，漸江山水中的披麻、馬牙、斧劈等各種皴法在黃山的自然景觀中隨處可見。接著，通過分析張家界的山水主要有樹、石、云三大形態(tài)，三大形態(tài)的物理結(jié)構(gòu)與黃山相似，但又具有自己的特色，特別是密集的石柱和連綿的遠(yuǎn)山形成的圖式與黃山存在很大的區(qū)別，對山水畫的創(chuàng)作完全可以提供另外一種可能，所以在對張家界地貌山水創(chuàng)作過程中，借用漸江技法，進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，可以得到事半功倍的效果。近些年來，隨著張家界神秘面紗的揭開，越來越受到世人的青睞，張家界地貌畫理研究成為山水畫界的熱門話題，各種古代山水技法被不斷嘗試，但從張家界地貌和黃山地貌比較分析情況可以看出，表現(xiàn)黃山題材為主的漸江山水畫技法可以為張家界地貌山水創(chuàng)作表現(xiàn)方法提供許多有價值的參考。

四、結(jié)語

張家界作為國內(nèi)外馳名的國際旅游風(fēng)景名勝區(qū)，理應(yīng)如黃山之黃山畫派，桂林之漓江畫派，東北之冰雪畫派等一樣，有自己相應(yīng)的繪畫流派和文化結(jié)晶。張家界自然景觀為當(dāng)代山水畫的發(fā)展與創(chuàng)新提供了寶貴的資源，為當(dāng)代山水畫的題材創(chuàng)新、圖式創(chuàng)新和技法創(chuàng)新提供了一種新視角。探索張家界地貌題材的山水畫創(chuàng)作，對推動當(dāng)代中國山水畫發(fā)展具有非常重要的意義，也可讓張家界以文化的名義載入史冊。

（吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

基金項目：本文系吉首大學(xué)2016年大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗計劃項目“基于‘漸江技法的‘張家界地貌山水畫創(chuàng)作實(shí)驗性探索研究”的研究成果。