黎庶昌散文對中國近代散文發展的影響

吳靜

作為晚清外交家，黎庶昌在外交思想上有著新的變革理念；作為桐城派作家，其散文也具有深刻的代表性。晚清的時代背景為黎庶昌的散文創作提供了大量素材，提供了更多內容，在他的散文里，人們能夠發現很多不同于別的散文家的散文書寫情況。清代涌現出了很多散文作家，黎庶昌是其中最具代表力的人物之一，對中國近代散文創作起到了很好的過渡作用。

黎庶昌是曾國藩的弟子，也是桐城派的重要成員。自幼學習四書五經的經歷讓黎庶昌本身就比較推崇儒道文化，加上曾經留學日本，在海外購得大量佛教典籍，都表明了他身上的文人氣息以及對中國文化的熱愛。可就是這樣一個受儒道文化影響的文人，卻漸漸遠離古文，走向了散文的創作道路。外交家的身份，為黎庶昌的散文創作提供了豐富的經歷和經驗，他的思想開始受到西方思想的影響，從《西洋雜志》《使西日記》等就可以看出，那時候的黎庶昌已經具有了濃烈的近代思想。

一、黎庶昌的散文創作發展史

（一）論說類散文

《拙尊園叢稿》是一篇論說文。文章的開頭，也就是序的部分，有句話稱贊黎庶昌行文鏗鏘有力，這是薛福成回憶了自己與黎庶昌、曾國藩的交往過程寫出的序，那句話是當時曾國藩夸獎黎庶昌的。這篇論說文條理非常清晰，層次清楚，對于論證的觀點，引經據典，具有很強的辯論性。還有在《上穆宗皇帝書》中，黎庶昌對于政府存在的濫用私情現象勇于提出批評；在《敬陳管見摺》中，他談到了國家需要改革的項目和如何進行的措施。黎庶昌在擔任外交大臣期間，曾游歷歐洲，又去了日本，眼界已是十分開闊。在多年的游歷過程中，他見證了歐洲和日本不同于中國的經濟、政治等相關政策，并向皇帝諫言向西方學習，實行變革。

黎庶昌在他的論說文這類散文中，個人的民族思想表達是非常強烈的，比如對于明末清初的農民起義，黎庶昌是持大加贊賞態度的。另外，對日本的明治維新很是贊同，也表現了黎庶昌對于中國的國家政策還停留在封閉年代深感惋惜，表現了他與時俱進的思想。

（二）傳記類散文

黎庶昌的這類散文中描寫的人物沒有高低貴賤之分，上有達官貴人，下有黎民百姓，每個人身上的形象特點都被他深入地刻畫出來。他曾為其母親和小妾寫過一篇傳記，里面全部都是非常親切的用詞，回憶了當時他與老母、妾室生活的點點滴滴，尤其在寫到自己將出使塞外時，趙孺人和自己依依不舍的畫面描寫得情深意切，也感嘆了生命的變幻莫測。黎庶昌在這類散文中善于運用細節描寫來突出人物形象和性格，這是非常難得的。

（三）游記散文

黎庶昌的游記散文給人印象深刻的應該是充滿異國情調的歐洲游歷史，當然對于中國名園的描寫，黎庶昌也從極美的角度描寫出中國園林的藝術之美，在《拙尊園叢稿》中，他通過園林一年四季的變換之景來描寫園林的美觀，富有詩意。

在他的游記散文中，最值得一提的還有《西洋雜志》。整本書描寫的都是歐洲的風土人情，對于一個從當時比較落后的國家走出去的黎庶昌來說，這些不同于中國的物質文明大大地吸引了他，對于西方當時興起的工業革命生產技術，黎庶昌產生了濃厚的興趣，并希望中國也能學習這些技術，從這一點來看，黎庶昌的這篇游記散文是具有時代意義的。

總體來說，黎庶昌的散文形式多變，內容豐富，所采用的描寫手法也各有不一，既有憂民憂國的思想，又有豐富浪漫的個人情感，加上出眾的文筆，當時也可以算是桐城派的散文代表。

二、黎庶昌散文對中國近代散文的影響

（一）是中國近代散文的先聲

黎庶昌的散文創作能夠小有成就，原因很多，在落后的晚清，在渾渾噩噩的時代氛圍中，黎庶昌能夠運用古文，吸收他國的變革思想，用古文的形式寫出自己的看法，堪比近代朱自清的散文水平，并受到了當代很多學者的推崇，有學者認為黎庶昌的散文在當時是一股清流，也有學者認為，黎庶昌的散文，尤其是游記類散文描寫得十分優美，已經具有了現代氣息的審美。

（二）內容上有了革新

黎庶昌雖然是以四書五經進入官場的，對于傳統文學十分熱愛，但是在他的散文里，依然能夠指出當時清朝所面臨的問題，只不過提出的比較委婉、謹慎，可見當時的思想限制有多么嚴重。在他的散文里，他沒有大聲斥責清朝的腐敗統治，只是在文中樹立了一個又一個剛正不阿的人物形象，傳達出自己正直、恪守本分、有見地的思想感情，這些傳達大部分都是極其隱晦。文中大量描寫的還是一直跟和珅作對的小官，許多桐城派作家，思想還停留在大清國地大物博、世界上只有一個中國的封建思想里，絲毫沒有察覺到世界的進步、中國的落后，但是黎庶昌看見了，他預見了大清國如果不加以變革的后果，他將自己對中國接下來應該做的事寫進了書里。

（三）為中國近代散文提供了新的因素

從黎庶昌開始，中國的散文式創作，特別是語言文字的應用，都有了很大的改變，從桀驁難懂的古文變成了通俗易懂的白話文。在寫法上，黎庶昌帶領大家沖破了以往桐城派的寫作風格，將游記的內容從祖國的山川河流擴大到世界各地，打破了以往小格局、小格調的游記形式，文章體裁也更加開放。而這些變更都是從以往最頑固的桐城派開始的，這為其他文學創作者提供了一個敢于抒發自己豪情的先例，也促進了中國近代散文文體的變革。而黎庶昌的散文恰恰就處于變革的準備時期，貼近西方社會層面的散文傾向，讓后世的近代散文得以繼承，成為后來游記散文的先導。

所以，黎庶昌的散文，不管從語言、內容、思想還是文學表現手法，都為中國近代散文開了一個先河，為近代散文創作提供新的因素，也為戊戌變法提供了思想基礎，具有很強的示范性意義。

（遵義師范學院黔北文化研究中心）

基金項目：本文系2014年度貴州省高校人文社會科學研究基地黔北文化研究中心研究項目（項目編號：JD2014209）的階段性研究成果。