中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史屬性認(rèn)知

林子

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史屬性認(rèn)知

林子

中共黨史屬性認(rèn)知，一直是中共黨史學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要論題，不僅事關(guān)黨史作為一門學(xué)科建設(shè)的本身，而且更事關(guān)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史宣傳的重要把握。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要指示，為黨史的屬性認(rèn)知，提供了根本遵循。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，要堅(jiān)持歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，要堅(jiān)持學(xué)術(shù)性和宣傳性的統(tǒng)一。

長(zhǎng)期以來，黨史的學(xué)科定位一直存在較大的爭(zhēng)議，而現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史被明確地作為高校單獨(dú)招生的專業(yè)列出。很顯然，如果對(duì)黨史這個(gè)專業(yè)不能突破傳統(tǒng)意義上的學(xué)科框架體系來認(rèn)知，這個(gè)爭(zhēng)議就會(huì)永無結(jié)論，而其所帶來的直接后果不僅無益于這門特殊學(xué)科的學(xué)科建設(shè)，更無益于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的有力宣傳。這里一個(gè)根本性要去突破的認(rèn)知局限是：黨史是政治而不是學(xué)術(shù)，要求得政治上的穩(wěn)健就沒有學(xué)術(shù)上的水準(zhǔn)。

誠(chéng)然，黨史作為高等院校專門的專業(yè)列出，不可否認(rèn)首先是服務(wù)于政治大局的需要，也即是服務(wù)于黨和國(guó)家發(fā)展大局的智力建設(shè)的需要，但同時(shí)也是學(xué)術(shù)建設(shè)本身的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的成就和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，事實(shí)上已經(jīng)在很大程度上突破了其傳統(tǒng)學(xué)科歸屬上的政治學(xué)和歷史學(xué)所總結(jié)的很多傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。因此，如果對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史沒有特定視域下的專門學(xué)科研究，是很難得出科學(xué)而合理的認(rèn)知結(jié)論的。而這一特定視域，無疑應(yīng)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域。

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話明確提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的要求，并明晰其應(yīng)該具有的三個(gè)主要方面的特點(diǎn)是：第一，體現(xiàn)繼承性、民族性；第二，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；第三，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性?？倳涥P(guān)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建指示，是我們深化黨史屬性認(rèn)知的根本指南。

首先，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史，要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅(jiān)持黨史研究宣傳的馬克思主義指導(dǎo)的正確方向，始終站在黨和人民的立場(chǎng)上來編寫黨史。而所謂科學(xué)性，就是樹立科學(xué)的歷史觀，遵循史學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的寫史原則。堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，正是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)繼承性、民族性特點(diǎn)的要求，在黨史學(xué)科建設(shè)上的具體落實(shí)。習(xí)近平總書記在明確中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)繼承性、民族性時(shí)特別指出，要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源。強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源。強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。強(qiáng)調(diào)這可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。顯然這三方面資源的融通，鎖定的正是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正確的政治方向、堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、開闊的創(chuàng)新視野的完整內(nèi)涵要義。這一要義體系集中于黨史學(xué)科建設(shè)上的要求，便不難凝練為堅(jiān)持黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

其次，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史，必須堅(jiān)持歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。所謂歷史性，就是延續(xù)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來縱向推進(jìn)主線的演進(jìn)。而所謂現(xiàn)實(shí)性，就是黨史工作清晰的目標(biāo)即以史鑒今、資政育人。堅(jiān)持歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，正是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性特點(diǎn)的要求，在黨史學(xué)科建設(shè)上的具體落實(shí)。習(xí)近平總書記在明確中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性時(shí)特別指出：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問題?！憋@然這段話有兩層深刻內(nèi)涵：一是我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該有自己的主體脈絡(luò)、獨(dú)特品質(zhì)、原創(chuàng)精神；二是我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該能解決自己的實(shí)際問題。顯然這兩層深刻內(nèi)涵具象于黨史學(xué)科建設(shè)上的要求，便可集中于堅(jiān)持歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。如果說歷史性是黨史的主體根脈，那么現(xiàn)實(shí)性則將充分彰顯黨史應(yīng)有的咨政功能。只有有了這樣的認(rèn)知，才能真正貫徹落實(shí)好總書記所明確要求的“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心”。

再次，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的黨史，必須堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與宣傳性的統(tǒng)一。所謂“宣傳有紀(jì)律、學(xué)術(shù)無禁區(qū)”，實(shí)踐中之所以往往陷入困境，是因?yàn)榭陀^上兩者的非絕對(duì)獨(dú)立。有力度的宣傳常常需要強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐，而學(xué)術(shù)的推進(jìn)過程又往往實(shí)現(xiàn)著可能并不在設(shè)計(jì)中的宣傳。這就提出了一個(gè)值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}，即學(xué)術(shù)與宣傳的關(guān)系問題。而這個(gè)問題在中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性特點(diǎn)的要求中，已經(jīng)不難得出結(jié)論，這就是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與宣傳性的統(tǒng)一。而這對(duì)于前面已經(jīng)論述的黨性和科學(xué)性必須高度統(tǒng)一的黨史這樣的學(xué)科，尤其如此。習(xí)近平總書記在明確中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性時(shí)特別指出：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！薄耙朴谔釤挊?biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”“要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵(lì)建立海外中國(guó)學(xué)術(shù)研究中心，支持國(guó)外學(xué)會(huì)、基金會(huì)研究中國(guó)問題，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外智庫交流，推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究。要聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國(guó)外推介高水平研究成果。對(duì)學(xué)者參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表學(xué)術(shù)文章，要給予支持?！憋@然這些表述所深層表達(dá)的是，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)在宣傳功能不可忽視，必須強(qiáng)化。尤其總書記在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)時(shí)指出，要充分發(fā)揮報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等思想理論工作平臺(tái)的作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。

學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視并倡導(dǎo)的一個(gè)重要的思想和方法，是黨史這門學(xué)科建設(shè)的內(nèi)核。新的時(shí)代背景下如何遵循好這一思想，用好這一方法，習(xí)近平總書記構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要指示，是我們的根本指南。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）

責(zé)任編輯：謝義飛