《弟子規》對高中學生“做人教育”的啟示

李發新

《弟子規》是中華傳統文化寶庫中的瑰寶之一，作為儒學經典，它的影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》，它在禮儀道德建設、處事求學、待人接物等方面都給我們確立了規范、帶來了啟示。本文就從《弟子規》的內容分析出發，探究《弟子規》對學生“做人教育”的啟示。

一、《弟子規》的內容概要

1.《弟子規》概述

《弟子規》由清朝康熙年間的秀才李毓秀根據孔子的教誨編寫而成，當時叫《訓蒙文》，主要教導學生為人處世的生活規范、求學問道的態度和守則等，后來《訓蒙文》經清朝賈存仁修訂改編，定名為《弟子規》。幾百年來，《弟子規》被譽為啟蒙養正、敦倫盡份、防邪存誠、養成忠厚家風的最佳讀物，并且備受推崇。

2.《弟子規》的主要內容

《弟子規》采取了三字一句、兩句一韻的形式，其內容是以《論語》“學而篇”的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”為中心，主要分為七部分，除了“總敘”之外，包括“入則孝”篇、“出則悌”篇、“謹”篇、“信”篇、“泛愛眾”篇、“親仁”篇和“余力學文”篇。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。

二、《弟子規》對高中學生“做人教育”的啟示

1.禮儀道德培養方面的啟示

講求禮儀和道德修養是中華民族的傳統美德，《弟子規》的總敘中就明確提出要博愛大眾，親近有仁德之人，這是學習知識和研究學問的前提。也就是說，《弟子規》認為，一個人的禮儀道德素質修養是做人的前提，要比他的學問更重要。這正和當下大力提倡的素質教育改革“以人為本”，先做人，后做事的原則相吻合。在培養禮儀道德規范方面，《弟子規》首先就強調了“孝”，孝敬父母也是一種禮貌和禮儀。父母的問話要及時應答，父母的教誨要認真聆聽，出遠門要提前告知父母，辦理父母的喪事要合乎禮節等，除了孝順父母以外，還提到了兄友弟恭，尊敬長輩，長幼尊卑有序等思想，其實也都強調一個“禮”字和一個“德”字。雖然隨著時代的發展，以及受到西方思想的影響，人們的生活方式有了一定的改變，子女與父母長輩的相處方式以及兄弟姐妹之間的相處方式可能有所不同，例如，長輩站著的時候，晚輩絕對不可以坐著這樣的規范，現如今并不是任何情況下都適用，但是作為禮儀之邦，《弟子規》中所提到的大部分道德禮儀規范仍然可以作為學生“做人教育”的教科書范本，還是值得我們傳承下去的。

2.生活習慣、為人處事方面的啟示

在日常生活中，《弟子規》也強調了一些良好的生活習慣的意義，講述了基本的為人處事方面的道理。例如，《弟子規》中提到要早起床，珍惜時光，起床后要洗漱干凈，便后要洗手，穿戴要整潔，家里的東西要歸置整齊，避免雜亂等有利于提高自我素質修養的生活習慣，對教育學生養成良好的生活習慣意義重大。另外，在為人處事方面，還提到了一些良好的待人接物的習慣，例如，進門之前應先打招呼，敲門或詢問：“有人在嗎”；想借用別人的物品，也應該先請求別人，征得別人的同意；借了東西要及時歸還；說話要講誠信、實事求是、少言慎行；不知道真相，不要胡亂發表意見，以訛傳訛；不要背后議論人的短處等，這些為人處事的好習慣正是當今學生所缺乏的。

3.求學態度與學習習慣方面的啟示

學習態度與學習習慣與學生性格、為人處事方式息息相關，對學生求學態度以及平時學習習慣的培養也可以說是“做人教育”的一部分，而《弟子規》中的“余力學文”篇就在這方面給了我們很多啟示。例如，在求學態度方面，提到“但力行，不學文，任己見，昧理真”，這其實是告訴我們要有虛心學習的態度，要肯讀書，才會避免依照自己的偏見做事所帶來的不良后果，同時也啟發學生，做人不可以固執己見，要不斷學習，才能探求真理；還有“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”，這是告訴我們學習要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問，做事上也要如此，要有計劃一件一件地做，先把一件事情做好，再去忙其他事；另外還強調了不懂就要問，遇到挫折不能自暴自棄等。這些都是當下很多學生所欠缺的，同時也是學生能夠終身受用東西。因此，平常在學生教育管理中，我們應該靈活運用《弟子規》，逐步培養訓練學生的正確求學態度和良好學習習慣。

基金項目：甘肅省教育科學“十三五”規劃2016年度“運用《弟子規》對學生進行規范教育的研究”課題（課題批號：WW〔2016〕145）成果。

（作者單位：甘肅民勤縣第四中學）