“教學相長”涵義的歷史演變及原因探析

【摘要】“教學相長”是一條寶貴的教學原則，是我國古代教育家在自身的教學實踐中總結出來的教學經驗。時代的發展變化又賦予其新的內涵，本文從四個階段探究“教學相長”涵義的歷史演變，并分析其演變的原因，以期促進教育教學改革，提高現代教育教學的效果。

【關鍵詞】教學相長 涵義 歷史演變 原因

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0002-02

一、“教學相長”的涵義

《學記》首先提出“教學相長”原則。它是指教學雙方互相促進。作者在論述“教學相長”的理由時寫道：“縱然有上乘的美食，你不去親自品嘗，就不會知道它是何等的鮮美可口；縱然有最好的方法，你不去學習，也不會知道它能給你帶來什么好處。所以學習以后就知道不足，教學以后就知道困難。知道不足，就能反過來要求自己；知道困難，就能自強不息。[1]”言下之意就是說教學是一種雙邊互動活動，教師與學生在教學中相互學習，共同提高。[2]用圖來表示如下：

圖中“自反”與“自強”是學生和教師采取的應對措施。學生“知不足”，明白自己的劣勢在哪，從而找準努力的方向，發奮學習彌補不足。教師“知困”，從事教學工作不能得心應手，從容應對，才會不斷地去充電學習，拓寬自己的眼界與看問題的視角，豐富自己的學識，提升科研能力與提高授課水平。

二、“教學相長”涵義的歷史演變

（一）第一階段：側重教師長

春秋時期大教育家孔子最早提出“教學相長”思想。他認為在教學過程中教師對學生不是單方面地傳授知識，在為學生解疑答惑的過程中，學生啟迪了思維，思考問題更有深度，解決問題能抓住重點，教師因此也能反受啟發，拓寬自己的研究視域，豐富自己的知識，使自身學識水平得以提高。這是在教育領域最早對教師的關注。

（二）第二階段：師生關系的轉化，可以互相學習

在師道受到沖擊的中唐，面對恥學于師的風氣，韓愈在《師說》里提出了“道之所存，師之所存”的求師原則，并且他認為師生之間可以互相為師，二者沒有絕對的、不可逾越的鴻溝。他說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。也就是說，師生關系是相對的，在一定條件下可以互相轉化，號召人們學習孔子“三人行，必有我師”的虛心求學精神，從而形成人們交互為師、教學相長的新風氣。在這里就否定了教師的一種絕對的權威，含有了辨證法因素和民主平等的師生觀，這種思想對今天的教育影響是很深遠的。

（三）第三階段：只注重學生的發展，教師的教就是為了促進學生的長

從課堂教學這個環節來看，課堂中最重要的因素：人——是不可或缺的。四十五分鐘的課堂教學，學生的參與程度，主觀能動性的發揮，直接影響學生對當前知識的掌握及未來的發展方向。對教師來說，學生對教師的認可與尊重，教師授課所帶來的成就感，決定著教師職業的幸福感及對教師職業的認同與滿意度。

（四）第四階段：師生共同成長

“素質教育”的提出及新課程改革對教師的定位就是：文化的傳播者、潛能的開發者、學習的促進者、發展的伴隨者、教育的探究者。對學生提倡探究性學習。因而引起了人們對“教學相長”這一原則的重新審視，無論是教育家還是課程改革的先驅，在發現傳統教學的弊端之后，努力提倡新的教學模式與教學方法：教師與學生都期盼能夠實行公正、民主、平等的教與學，重新建構一種平等和諧的師生關系，能夠開展師生之間的對話、交流與互動。在課堂教學中，教師啟發設疑，布置作業，學生積極參與，認真完成；學生有困惑的地方向教師請教，教師認真傾聽予以解答，破除疑惑，撥開迷霧，讓學生努力學習有明晰的方向。這樣不但能夠達到教師“長”、學生“長”，而且是師生共同成長進步。

三、“教學相長”涵義演變的原因

“教學相長”原來只是一種教學規律，一種教學現象，后來成為一種教學要求。記得在一本書中有這樣一句話：“在任何一個學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這個方向完全只能由教學人員來決定?！币馑际钦f，教師傳授知識的準確與否，是不是與當時的政治、經濟、文化生態環境接軌，直接影響人才培養的質量、規格與要求?！敖虒W相長”涵義演變也就自然發生了，究其演變原因筆者認為大致有四個方面：

（一）教育者價值觀念的變化

每個教師的生活經歷、人生閱歷、文化程度、思維方式、處事風格各有差異。其教育理念與教學方法也會各有所方，有些教師在傳統教育模式下盡心開展教育工作，但是收效甚微；而另外一些教師采用新的教學方法，如采用慕課的方式翻轉課堂，采用說課的方式講解思路、主張學生開展研究性學習、自主性學習等，敢于創新，敢于嘗試，教師教的輕松，學生學的也輕松，事半功倍，效果顯著。教師在備課時，通過自己對所授課程的前期思考與經驗積淀，有的放矢，重點難點突出，那么學生也能迅速跟上老師的思維節奏，領會課程內容的核心觀點。在網絡飛速發展的今天，信息傳遞渠道多元化的背景之下，教師也不能“一言堂”，不可唯我獨尊，要能夠允許學生發表自己的看法與意見，因材施教，啟迪學生的思維方式，讓學生勇于發言，寓教于樂，讓課堂富有生機與活力。誠如教育家第斯多惠所言：“一個優秀的教師是教學生發現真理，一個因循守舊的教師則是給學生奉送真理?！?/p>

（二）課程教學改革理念的滲透

從思維方式來看，教學就是由教師單個思維到由學生參與的多個主體思維的過程，在過去，采取灌輸式、填鴨式的教育方式，教學被看作一個單項輸出的過程。學生接受教師傳授的知識，提交老師布置的作業，參與考試獲得成績來反饋教學質量，也只是作為教學過程設計的一個環節。在這個過程中，教師是非常辛苦的，教師講授得多，學生參與得少，教師也不知道自己所教到底對學生產生了多大的價值，嚴重影響了教師工作的自覺性、主動性與積極性，從而影響了師生關系。但處在今天這個高速發展的信息社會，一個人如果不能知道自己需要什么、缺少什么則是很可悲的，柏拉圖曾經說過，一個自由的人在獲取知識時也應該是自由的人。教師與學生是教學環節中不可缺少的關鍵因素，因此他們同樣有權決定自己的需要和提出自己的要求。教育質量的好壞，就是看一所學校培養的學生在社會上產生了多大的影響力。

從教育目的來看，我國古代的教育目的偏重于人文本位主義教育目的觀，如孔子最高的教育目的就是“成人”目的觀。人在教育中生成，教育在人中生成，教育是人的活動，教育的目的是為人。雖然這種教育目的觀與當今教育的目的有一致性，但是在我國古代社會發展中又產生了偏離，出現了中庸的教育目的觀，洋務派的教育目的觀，改良派的教育目的觀，到中華人民共和國成立之后也經歷了多次演變，現行我國的教育目的是：一定社會對教育所要造就的人的規格和質量的總的設想或規定。包括培養“勞動者”，或“社會主義建設人才”、要求全面發展、具有獨立個性等。

從知識觀來看，時代在進步，學生接受知識的途徑發生了變化，古代是沒有教師是不行的，但在信息時代，學生從教師這里獲得知識只是途徑之一，他們可以從互聯網、同學、家人、社會……也即各種各樣的知識來源渠道。

（三）師生關系發展的必然要求

師生關系是人際關系中的一種比較特殊的關系，在不同的時期，師生關系呈現的狀態也是不一樣的。在封建社會，階級的差異十分明顯，個體在社會中的地位如何就決定了他說話做事的權利。在師道尊嚴的大氣候下，教師代表的是統治階級的利益，站得高高的，身份是尊貴的，俯視著學生，學生一般不能與教師平等的對話，無論對與錯，只能虛心坦然的接受。到了后工業經濟時代，教育管理方式現代化，教學手段科學化，學生受教育的途徑更為寬泛，以教師為主體的舞臺漸漸失去他的優勢地位，師生關系也遭到了強烈的沖擊。今天，我們倡導在教學過程中，師生關系應處在一種平等、信任、相互支持、理解的狀態，才能產生良好的教育效果，學生的綜合素質與能力得以提高，也即“教學相長”的優化。

（四）教學實踐的客觀需要

從教育效能上看，如果教學方式是強迫性的，教師只管講，學生只管聽，直接的副產品就是：唯書唯上（古代的教育是如此的），唐代韓愈提出“青出于藍勝于藍”，即學生可以超過老師，但是沒有對老師提出要求，老師是否也能向學生學習呢？在幼兒、小學及初中階段，教師向學生學的不多，但是在高中及大學階段，“教學相長”則表現得尤為突出，大學生已經具有一定的文化底蘊，知識儲備，邏輯思維能力更強，創新意識勃發，有時候提出一些問題，教師也不一定能立即解答，尤其是本科的三四年級及碩士、博士階段，學生具備了一定的科研能力，掌握了系統的科學研究方法，能夠進行一些創新性的研究活動，教學相長的效果更為明顯。如果我們能夠充分利用教學相長的規律，將會對教學產生很好地助推作用，對學生成長進步來說也是顯而易見的，能夠促使他們脫穎而出，快速成長為社會有用的人才。

綜上所述：“教學相長”涵義的演變是必然的。

參考文獻：

[1]熊明安.中國高等教育史[M].重慶：重慶出版社，1983：44.

[2]熊明安.中國高等教育史[M].重慶：重慶出版社出版，1988：43.

[3]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，1992：168.

作者簡介：

黎鈺林（1979—），女，湖南邵陽人，博士研究生，湖南財政經濟學院講師，研究方向：教育心理、教師教育、人力資源管理。