淺談《鳥啼》執教中的幾點思考

邵慧玲

摘要：在學生閱讀的基礎上生成問題與感受，進而開展課堂教學，最終形成教師閱讀與學生閱讀的契合點。由此，課堂成為了解決學生問題而設的課堂，在情感層面上又形成了師生互動、生生互動、作者與讀者互動。

關鍵詞：生本課堂 知人論世 問題引導 詞頻法

一、基于學生閱讀的課堂

新課程標準要求我們：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式，語文教學應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，根據各自的特點和需要，調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。”在執教之初，我給學生們布置了閱讀任務，較之預習我更愿意稱之為閱讀任務或者閱讀反饋、體驗等。至少字里行間的壓力感有所降低，能更從心地去體驗語句，揣摩大意與情感。閱讀任務的內容如下：

1.直擊心靈的閱讀會給我們帶來無窮的享受亦收獲頗豐，初讀文本后你有什么心得體會，試著寫一寫；

2.《鳥啼》是英國作家勞倫斯筆下的一篇哲學散文，閱讀后，定會有所疑惑與不解。請寫下你的問題；

3.文本中哪些句子你覺得有體悟，哲理或者疑問（標注段落，抄出句子中間可省略，闡釋一下）。

我們的學生是真誠的，在回答中足見他們的用心，甚是可愛。我拿到手后做了整理，在這里示例幾組：

（1）閱讀體驗。李婷：生命固然是可貴的，但生與死揭示大自然的規律，不能因為死亡而讓生命也因此黯然，我們不能改變生命，更不能阻止死亡，所以我們要對生命充滿希望，對死亡敬畏。邵思源：生命的力量和活力中將戰勝嚴寒和死亡。所以不管是在多大的困難面前，只要我們堅持不懈，終將戰勝黑暗。童佳怡：即使是像鳥兒一樣小的生命也會有強大的生命力，能勇敢對面死亡，積極面對一切。

（2）產生的問題。那些強者將跟隨冬天……強者指？為什么隨冬天隱遁。為什么世界無法選擇？文章為什么要寫鳥兒歷經冬天來到春天？描寫“鳥尸”的場景很多，為何？生命為何是銀色的？在經歷了一個冬天的嚴寒，又鳥尸橫陳那些唱歌的鳥兒是從哪來的？為何以鳥啼為題？

（3）難以理解的句子。最后一個自然段，第12自然段第一句，第13自然段第一句，第10自然段最后一句。

在學生閱讀體驗的基礎下，我對于執教該文本的雛形又有了進一步的勾勒。在課堂導入部分，我選用學生的閱讀體驗進行文本導入。以學生主體認知作為導入，貼近學生的思想與認識，更拉近了我與學生在文本閱讀上的距離，更能吸引學生的注意并快速進入課堂。

導入完成后，由我朗讀第一段的形式進入文本的研讀——諦聽鳥啼。首先，朗讀是閱讀教學的重要執教方式與抓手，采用老師閱讀的方式，可以說是一種示范閱讀，更是在創設情境進入文本狀態，從聽覺角度進入文本，調動學生已有的閱讀經驗。其次，“鳥啼”是本文的標題，并作為線索貫穿始終，對于鳥啼本身的認知是極其重要的，找出關鍵詞句，探求其變化的規律，在此基礎上琢磨其內在的原因，衍生探究其所處的情境，進而探究作者做此安排的匠心。就此，抓住關鍵詞語的閱讀體驗進入了文本的深層閱讀。

二、知人論世，以意逆志——叩問主旨的秘鑰

魯迅先生曾說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，較為確鑿。”“知人論世，以意逆志”更是傳統語文教學中的鑒賞文本的最佳方式。在探討關于為何作者安排鳥啼發生在鳥尸橫陳、滿目瘡痍情境中的問題時，我出示了本文創作的社會背景：“1914年8月—1918年11月的第一次世界大戰是一場主要發生在歐洲但波及到亞非的世界大戰，參戰國家地區達34個，受戰禍波及的人口達15億以上，約占當時世界人口總數的75%……”

整個歐洲一片廢墟，滿目瘡痍，戰爭給歐洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創傷，戰爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。是的，這是自然的嚴冬亦是整個歐洲社會的嚴冬，在這樣的社會大環境下作者寫了本文，更多是為百姓執筆，控訴戰爭，為民請命。猶記得文本中反復強調的“新”的世界，“新”的春天，和那27次出現的“我們”，無不在一次次扣響歐洲人民的心扉，大家無不為之鼓舞，內心無不充盈起來。

在文本編排上，《鳥啼》被安排在蘇教版必修二第一個專題“珍愛生命”中第一個板塊“向死而生”中，與《我與地壇》分列其中。在這個層面上不難理解本文的主旨，不過我認為這是從史鐵生先生的個人的精神力量層面到達了社會精神層面的新的領域。到這里，亦不難理解教材編排者的用心。

其實不止如此。縱觀勞倫斯先生的一生，可謂貧困交加。一戰持續了4年，這4年是他的創作盛年，由于他的反戰立場，以及妻子弗里達的特殊僑民身份，使他們受到英國當局的嚴格監控，為了擺脫困境，勞倫斯只好躲到鄉下去創作，歷經生活的艱辛。他雖中年早逝，但他生前一直積極勇敢地同質疑他、評判他甚至誹謗他的人做著無聲的斗爭，完成了《戀愛中的女人》《查泰萊夫人的情人》等著名小說。勞倫斯生前曾抱怨，三百年內無人能理解他的作品，而20世紀60年代其作品開禁后，大受歡迎。這正是因為他是一位致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個孤獨者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發出的生的感嘆。也因為他的堅持與信念，他在那個時代是社會所不容的。他曾說過：“我的文章是寫給50年后的人看的。”他也說過：“從長遠的觀點看，人們是不會忽視我的。”我想這在其大受歡迎之時已經得到了驗證。

他的這篇作品不僅撫慰戰后歐洲人殘破的心靈，也重建了自己的生活信心。由此說來，《鳥啼》這篇文章既具勸他性，又具慰己性。這篇作品因其隱喻帶來的象征意義而被賦予更廣泛的現實意義，并成為生命價值中的永恒話題。這是大自然的春天、歐洲社會的春天、作者勞倫斯的春天、每一個讀者的春天。

三、教師自我閱讀與學生閱讀的不謀而合

對于本文的鑒賞，我最傾心之處是作者對于春天的描摹與呼告，對于色彩的解讀。這又與學生的閱讀體驗不謀而合。

“新的春天的世界，新生活，新鮮的春日，新的天地，嶄新的生活，新生的造物，新的天堂，新的大地，新世界的光芒，新的浪頭，新的天堂，新的春天，清新柔風。”“新”字詞頻（13）次，反復集中地強調了春天是新的。尤見作者對于“新的”呼喚，其迫切性溢于言表，但更展現了一種希望與堅定，不得不說這是美好的希冀更是撫慰人心、鼓舞士氣的強心針。

之于春天，我們視野下的春天用色彩來表現就如王安石的《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還”那般，我們一般認為春天是綠色的。但是勞倫斯筆下的春天卻是銀色的。在文中找一番，銀色的通道、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉，“銀色”詞頻（4）次。在西方社會中，銀色是沉穩之色，代表高尚、尊貴、純潔、永恒。銀色在西方奇幻中常被作為祭祀的象征，也有代表神秘的意義。那么文中銀色該指的是“永恒”。讓春天永恒，讓新世界永恒，讓無戰永恒，讓和平永恒，這是全人類的心聲，所以，這又是心的呼喚。

四、總結

愛上一篇文章其實很簡單，因為作者、因為內容、因為結構、因為語言、因為主旨；因為一個詞、因為一句話、因為一個標題、因為一方時空、因為一隅處境……其實就是源于文本與閱讀者本身。給自己一個理由，聆聽作者的心聲，聚焦當下的自己。

參考文獻：

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[4]肖淑芬.聆聽·思考·禮贊——讀勞倫斯的《鳥啼》名作欣賞[J].北岳文藝出版社，2007.115-117.