趣味性元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

王佳琦?喬紅紅

摘 要：在繁忙的社會生活與工作中，面對的基本是極具有工業(yè)化特點的、冰冷的、批量的生活用品、缺乏情感上的交流，這也是導(dǎo)致人們生活單調(diào)、乏味的一個主要原因，人們開始重視提高精神和情感的需求。怎樣在產(chǎn)品設(shè)計上增加趣味，彌補了信息化社會帶來的情感上的匾乏，每天要頻繁接觸的一些生活用品融入幽默元素，使之具有趣味性，能夠促進生活和工作的順利，讓人在使用過程中心情愉悅，從而促進身心健康，將幽默元素恰當?shù)貞?yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中是人性化的體現(xiàn)，也是經(jīng)濟、社會、文化進步的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：趣味性；產(chǎn)品設(shè)計；生活

一、趣味性的藝術(shù)

趣味化設(shè)計繼承了很多后現(xiàn)代主義語境一「的設(shè)公！語言，它利用能給人以愉悅的優(yōu)勢，來達到一種產(chǎn)品與人的親和和友善，更好地架起產(chǎn)品與使用者之間的橋梁。

現(xiàn)在，我們在網(wǎng)上不難看到讓人眼前一亮的一些設(shè)計，這些設(shè)計的創(chuàng)意非常獨特、新穎，用種詼諧的方式吸引了人們的眼球，給人以不同的感受和強烈的震撼，這些設(shè)計有一個共同的特點，就是把“幽默”元素運用其中，讓人看到或者使用的時候若有所思或者會心一笑。

趣味性的設(shè)計就是幽默的，幽默就是引人發(fā)笑的其中一種因素。幽默可以讓人快樂和陽光，就像卓別林所說“由于有了幽默，使我們不至于被生活的邪惡所吞沒”。”趙本山的小品常常引起滿堂大笑，是因為他“幽默的言語”、“幽默的表情”、“幽默的動作”引起人們的共鳴。而在工作和生活中每天要頻繁接觸的活用品，如何在設(shè)計中融入幽默元素，使之具有趣味性，讓人使用過程中心書號愉悅，促進身心健康，從而促進生活和工作的順利，將是梅個設(shè)計師值得思考的新課題一個優(yōu)秀的設(shè)計，不應(yīng)僅僅停留在實用性與舒適性、甚至美觀的使用者心情愉快，去鞋至在使用過程中以一種詼諧的方式提示人若有所思，從而讓生活更樂趣無窮、富有意義。因而可見將幽默元素恰當?shù)貞?yīng)用到產(chǎn)設(shè)計中是“人性化”的體現(xiàn)，也足經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的必然趨勢。

二、趣味性的產(chǎn)品設(shè)計

1.趣味

“趣味”一詞在中國古代不是一開始就有的，而是在長期的生產(chǎn)勞動中經(jīng)過長期的語言沉淀與融匯而成。“趣味”一詞在中國古代的解釋偏重于“趣”，“趣味”從“趣”發(fā)展而來，“味”作為“趣”的一個輔助詞，表示一種美感趨向。“趣味”一詞主要從中國古代“趣”上演變而來，主要是指一種意味。即辭海中對于“趣味”解釋中的第一條：“意味”。中國古文人認為趣味是人對美感的一種追求，藝術(shù)的審美要素之一，審美主體可以發(fā)現(xiàn)奇趣，創(chuàng)造樂趣，也可以品嘗趣味，稱一言“有趣”。

2.趣味化產(chǎn)品設(shè)計的定義

趣味化產(chǎn)品中的“化”是表示一種變化，指使產(chǎn)品變得有趣的特征屬性。趣味化產(chǎn)品引起人的共鳴是多方面的，它可以是產(chǎn)品的一個局部，也可以是產(chǎn)品的一個整體，甚至是產(chǎn)品的某個細節(jié)，或是色彩搭配等，只要能給人帶來愉悅的體驗，它就是屬于具有趣味化產(chǎn)品特征的產(chǎn)品。 趣”講求的是玩物，所以具有很強的享受性，享受從中獲得的體驗的意味，以此來孚受人生中的樂趣。

趣味幽默是人類的產(chǎn)物，動物是沒有幽默的，沒有智慧，也沒有生命超脫，原始人幽默也是低級的，到了近代和現(xiàn)代才`真正的顯示出幽默的本質(zhì)，幽默是一種行為特性，是一種用行為而引起發(fā)笑，給人帶來歡樂、愉悅的特性。融入產(chǎn)品設(shè)計中的幽默元素它的表現(xiàn)形式雖然有所變化，但是幽默元素的發(fā)覺與表現(xiàn)同樣需要自由的情感和優(yōu)越的智慧，令人發(fā)笑的同時并能揭示事物內(nèi)部的矛盾，用適當?shù)男问胶畹谋憩F(xiàn)出來，這同樣需要設(shè)計者具有敏銳的洞察力、優(yōu)越的智慧和寬容的心態(tài)。

三、幽默性增加產(chǎn)品設(shè)計的趣味

幽默元素具有調(diào)笑性，是能給人帶來愉悅感的一種“元素”。愉悅感是人受到外界“元素”的刺激，而產(chǎn)生的、積極的、肯定的認知情緒結(jié)構(gòu)中的一種感覺，如高興、愉快、有趣、自信等。人被一件作品傳達的思想感情打動時，就會激發(fā)個人生活情趣的共鳴點，產(chǎn)生回味無窮的趣味感和審美體驗，愉悅心靈。產(chǎn)品是否能引起人的愉悅感，要看人的需求，滿足人的需求是產(chǎn)生愉悅心理的因子。但凡能滿足人的需求或符合人的愿望、觀點的客觀事物，就會使人產(chǎn)生愉快、喜愛、趣味等肯定的情緒和情感的體驗。心理學(xué)家馬斯洛（Abraham在很大程度上解釋了堅持做設(shè)計為人類情感服務(wù)的原因，是面對精神對象的心理需求。那么根據(jù)馬斯洛的需求層次論，人有生理，安全、愛與歸屬感、自尊、自我實現(xiàn)五個層次的需求。

愉悅心理作為心理反應(yīng)的重要特征之一，影響著產(chǎn)品設(shè)計。幽默不是存在于客觀世界而是存在于人的意識里，它是通過幽默的接受者和有可能產(chǎn)生幽默的事物的互動來實現(xiàn)的，即幽默是一個心理認知過程。產(chǎn)品設(shè)計中的幽默元素產(chǎn)生愉悅制笑的機制是初級的物質(zhì)需求得到滿足的基礎(chǔ)上，“融入幽默元素”的產(chǎn)品與消費者互動過程中產(chǎn)生的一種偏離。

融入幽默元素的產(chǎn)品設(shè)計并沒有統(tǒng)一、固定、不變的設(shè)計方法，每個設(shè)計方法之間也沒有固定的、清晰的劃分，往往一個作品中涉及到幾種設(shè)計方法，而且幽默感、趣味的產(chǎn)品并不是僅僅依靠產(chǎn)品本身，往往涉及到消費者和產(chǎn)品之問的互動，消費者的心理因素、性格、閱歷、教育背景等等因素也是影響幽默趣味產(chǎn)生的關(guān)健。將幽默元素應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中正是趣味設(shè)計所追求的，足設(shè)計人性化的體現(xiàn)，但是并不是所有的幽默元素都可以套用于產(chǎn)品設(shè)計中，討一產(chǎn)品具有趣味性，應(yīng)用幽默元索要恰到好處，既能發(fā)揮產(chǎn)品的功能，又能愉悅使用者的情感，否則一味的套用不但發(fā)揮不了幽默元素的功效。

四、結(jié)語

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的趣味性，源于幽默的元素，幽默元素來源于生活，設(shè)計者要善于洞察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的幽默元素，根據(jù)具體產(chǎn)品的特殊性和具體功能運用恰當?shù)脑O(shè)計手法表現(xiàn)幽默元素，最好兼顧產(chǎn)品的功能與特點、形態(tài)美與人機、結(jié)構(gòu)、消費者的心理承受能力、產(chǎn)品的使用情景以及產(chǎn)品和消費者之間的互動，在產(chǎn)品具有良好的實用性的基礎(chǔ)上，選擇合適的材料、形態(tài)、圖案色彩等設(shè)計語言，根據(jù)所設(shè)計產(chǎn)品的具體特點追求愉悅消費者的感官、心理目的，甚至追求給消費者帶來良好的反思效果。

參考文獻：

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[3]賴志明.簡捷·夸張·幽默.西江大學(xué)學(xué)報，2000.12.21（4）.

作者簡介：王佳琦（1994-10-7），女 ，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計。

喬紅紅（1993-8-15），女，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計。