淺論現(xiàn)代化視野下的少數(shù)民族預(yù)科教育

（和田師范專科學(xué)校，新疆 和田 848000）

摘要：在我國的高等教育體系中，少數(shù)民族預(yù)科教育占據(jù)了重要地位，它是較為特殊的一種教育形式。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的推動下，少數(shù)民族預(yù)科教育獲得了質(zhì)的飛躍，它對培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，增強學(xué)生的理論知識與技能，促進學(xué)生全面綜合發(fā)展具有重要作用。本文對少數(shù)民族預(yù)科教育的特點和問題進行了分析，并提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化視野；少數(shù)民族預(yù)科教育

中圖分類號：G75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）21-0067-02

在我國，少數(shù)民族預(yù)科教育指的是在結(jié)合該地區(qū)實際情況的基礎(chǔ)上來為少數(shù)民族培養(yǎng)全面綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才，推動該地區(qū)的社會主義事業(yè)進一步發(fā)展而設(shè)立的一種特殊的教育形式，它是我國高等教育中必不可少的一部分。開設(shè)預(yù)科教育有助于幫助學(xué)生理解與掌握豐富的文化知識，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以便學(xué)生可以在一年或者兩年后順利轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家對于少數(shù)民族預(yù)科教育的重視也不斷提高，為了推動少數(shù)民族預(yù)科教育進一步發(fā)展，本文對少數(shù)民族預(yù)科教育的特點與存在問題進行了分析，以提出有效策略來為其發(fā)展提供有利保障。

一、少數(shù)民族預(yù)科教育的特點

1.過渡性。少數(shù)民族預(yù)科教育是國家為了確保少數(shù)民族學(xué)生可以順利進入到高等院校中接受正規(guī)教育而采取的一種特殊措施，是在全國高考結(jié)束之后，通過適當(dāng)?shù)慕档头謹(jǐn)?shù)線來錄取部分少數(shù)民族學(xué)生作為預(yù)科生。因此，與高中教育和大學(xué)的本科教育不同，少數(shù)民族預(yù)科教育是介于這兩者之間的一種過渡性教育，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教材以及課程設(shè)置等多個方面，該教育都具有一定的特殊性。

2.層次性。在我國的高等教育中，少數(shù)民族預(yù)科教育是非常重要的一部分。少數(shù)民族預(yù)科教育本身具有一定的層次性，主要可分為：大學(xué)的專科預(yù)科、本科預(yù)科、碩士預(yù)科。這種層次性與我國的高等教育所具備的層次性一致。現(xiàn)如今，少數(shù)民族教育已經(jīng)形成了一個較為完整的教育體系，隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，我國的少數(shù)民族地區(qū)對于人才的要求也在逐漸提高，為了滿足少數(shù)民族對于高素質(zhì)人才的需求，教育部門從2005年開始嘗試舉辦碩士層次的少數(shù)民族預(yù)科教育，獲得一定經(jīng)驗后會繼續(xù)開辦博士層次的少數(shù)民族預(yù)科教育。

3.特殊性。少數(shù)民族預(yù)科教育的特殊性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活以及工作等方面。第一，來自不同民族的預(yù)科學(xué)生有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰，而且他們長期生活在本民族的聚居區(qū)或者散居區(qū)，有著很強的民族尊嚴(yán)，所以少數(shù)民族預(yù)科教育的工作者應(yīng)給予這些預(yù)科學(xué)生應(yīng)有的尊重。第二，少數(shù)民族的高中畢業(yè)生是少數(shù)民族預(yù)科教育主要的招生對象，學(xué)生之間的文化基礎(chǔ)有著很大的差異，而且與漢族學(xué)生有著不同的心理特點，所以在開展少數(shù)民族預(yù)科教育時應(yīng)當(dāng)深入了解預(yù)科學(xué)生的實際情況，站在學(xué)生的立場上來與學(xué)生進行心靈上的溝通，第三，少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生大多來自于基礎(chǔ)教育比較薄弱的地區(qū)，所以在開展少數(shù)民族預(yù)科教育時應(yīng)當(dāng)充分意識到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差這一特殊情況。少數(shù)民族預(yù)科教育的工作者應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際情況來開展針對性的輔導(dǎo)班或講座，以鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。第四，少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生大多來自邊遠(yuǎn)的山區(qū)，家里的經(jīng)濟水平較低，所以預(yù)科教育應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生解決實際困難。第五，部分少數(shù)民族對于飲食上會有一些特殊需求，學(xué)校應(yīng)重視這一情況，為學(xué)生提供滿意的后勤服務(wù)。

二、目前少數(shù)民族預(yù)科教育中存在的問題

1.少數(shù)民族預(yù)科教育的管理機制不夠完善。目前，我國并未頒發(fā)管理少數(shù)民族預(yù)科教育的統(tǒng)一辦法，各少數(shù)民族地區(qū)的預(yù)科學(xué)校大多是根據(jù)本科教育管理方法來自行制定相應(yīng)的政策與措施，缺乏完善的管理機制。管理機制不完善對少數(shù)民族預(yù)科教育產(chǎn)生的消極影響主要體現(xiàn)在兩方面：第一，準(zhǔn)入機制不夠完善使得部分學(xué)校在招生與升學(xué)的過程中常常會出現(xiàn)不公平現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：部分居住在少數(shù)民族地區(qū)的漢族學(xué)生充當(dāng)少數(shù)民族的學(xué)生，奪取了原本少數(shù)民族的學(xué)生所擁有的升學(xué)機會；另外，少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生生源主要分布在中心城市，使得不少邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生缺乏公平的教育機會。第二，部分高校沒有為少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生制定明確的、長期的培養(yǎng)目標(biāo)。國家開設(shè)少數(shù)民族預(yù)科教育的最終目的并不是為了讓少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生接受到本科教育，它是為了給少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，以推動少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)事業(yè)獲得更好的發(fā)展。然而，作為西部建設(shè)的重要力量，大部分少數(shù)民族的預(yù)科學(xué)生很少能夠?qū)⒆约核媾R的機遇與自己所擔(dān)負(fù)的使命聯(lián)系起來，而且他們受應(yīng)試教育思想的影響很深，往往只注重提高自己的學(xué)習(xí)成績。

2.少數(shù)民族預(yù)科教育中的“民族性”有待發(fā)掘。“民族性”是少數(shù)民族預(yù)科教育必不可少的一個重要特征，所以在開展預(yù)科教育時應(yīng)充分考慮到少數(shù)民族的社會、文化、經(jīng)濟以及歷史傳統(tǒng)所具備的特征，并且要遵循少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。從目前情況來看，少數(shù)民族預(yù)科教育中的“民族性”主要體現(xiàn)在準(zhǔn)入機制方面，而在師資配備、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生管理、升學(xué)考試與課程設(shè)置等多個方面卻沒有多大體現(xiàn)。特別是在目前的社會背景下如何看待本民族的文化以及將本民族文化引向新的方向，這一點在少數(shù)民族預(yù)科教育中也沒有體現(xiàn)。少數(shù)民族的學(xué)生是在該民族的文化包圍下成長起來的，當(dāng)他們面對社會上的主流文化時，不可避免地會受到不同文化的牽引，導(dǎo)致他們?nèi)狈w屬感與認(rèn)同感，因此，如何處理好各種文化之間的關(guān)系，充分挖掘出預(yù)科教育中的“民族性”，應(yīng)當(dāng)是少數(shù)民族預(yù)科教育中的重點。

三、現(xiàn)代化視野下推動少數(shù)民族預(yù)科教育更好發(fā)展的對策

1.建立完善的少數(shù)民族預(yù)科教育管理制度。由于國家沒有制定統(tǒng)一的管理制度，因此各個地區(qū)的少數(shù)民族預(yù)科教育都是自行制定招生、考核以及管理的標(biāo)準(zhǔn)，彼此之間存在很大差異，這種做法使得預(yù)科教育的工作存在很多問題，不利于少數(shù)民族預(yù)科教育健康發(fā)展，甚至?xí)绊懙秸麄€少數(shù)民族的高等教育。因此，政府部門應(yīng)建立完善的少數(shù)民族預(yù)科教育管理制度，對各個地區(qū)少數(shù)民族預(yù)科教育的各個方面進行規(guī)范管理，包括招生、教學(xué)、結(jié)業(yè)、升本以及教學(xué)質(zhì)量的評估等等，使其走上科學(xué)化與制度化的道路，真正做到有章可循。

2.充分挖掘“民族性”，加強民族文化與主流文化的融合。少數(shù)民族的文化與社會的主流文化之間存在著很大的差異，兩種文化之間如何共處會對少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)產(chǎn)生一定影響。因此，少數(shù)民族預(yù)科教育應(yīng)當(dāng)對科學(xué)知識與文化協(xié)調(diào)發(fā)展提高重視，并將在教給學(xué)生知識和技能、傳承富有特色的少數(shù)民族文化基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對少數(shù)民族文化與社會的主流文化進行融合，使兩者和諧共存這一目標(biāo)作為教育的重點內(nèi)容。文化差異并不一定會造成文化沖突，尤其是在以和為貴的中華民族土地上，國家意識早已深入到每一個人心里，錢穆先生曾經(jīng)說過，在中國歷史上，民族與國家早已經(jīng)融為一體了。所以少數(shù)民族預(yù)科教育在從師資配備、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生管理、升學(xué)考試與課程設(shè)置等多個方面來挖掘和體現(xiàn)“民族性”的同時，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生妥善處理好少數(shù)民族文化與社會的主流文化間的差異，堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀念，從而為少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展提供有利的文化環(huán)境。

四、結(jié)束語

總而言之，作為一種特殊的教育形式，少數(shù)民族預(yù)科教育在我國的高等教育中占據(jù)了十分重要的地位，過渡性、特殊性以及層次性是它的主要特點。但由于政府投入有限，管理制度不夠完善以及“民族性”挖掘不夠充分等原因，使得少數(shù)民族預(yù)科教育的發(fā)展遇到了阻礙。因此，政府應(yīng)加大投入，建立健全管理制度以及深入挖掘“民族性”，并對民族文化與社會的主流文化進行有效融合來為少數(shù)民主預(yù)科教育更好發(fā)展提供保障。

參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2016-12-20

作者簡介：迪麗努爾·吾普爾（1980-），女，籍貫：新疆和田，工作單位：和田師范專科學(xué)校，研究方向：維吾爾語和漢語雙語教學(xué)，學(xué)歷：本科，職稱：講師。