近代中國第一個大學生社團之考辨

張 燕/蘇州大學社會學院 臺州學院

考察學界近代中國大學生社團的既有研究成果，可以發現，前賢學者關于中國早期大學生社團的緣起、管理思想、活動特征等方面的研究較為鮮見，尤其是述及晚清時期大學生社團時更是語焉不詳。在過往高校學生社團史研究中，學者們普遍認為成立于1904年的京師大學堂抗俄鐵血會，是我國第一個嚴格意義上的高校學生社團，如專著《中國當代高校學生組織研究》[1]《學生社團組織與學生成長成才研究》[2]的作者、論文《抗俄鐵血會考》[3]等皆采用此種說法。但也有個別學者對此提出了異議，如劉訓華在《清末浙江學生群體與近代中國》博士論文中，認為“中國第一個現代意義上的大學生社團是1900年求是書院（今浙江大學的前身）學生參與成立的勵志社”[4]。那么近代中國第一個大學生社團究竟是哪個？并存于同時期的其他高校學生社團情況如何？這些社團具有何種特點？帶著以上疑問，筆者通過對原始檔案進行深度挖掘，予以考辨。

一、晚清大學創辦及大學生群體的出現

大學生社團的誕生離不開兩個基本要素，即大學的存在和大學生群體的出現。“大學”一詞在中國古代典籍中并不鮮見，如《學記》中就有“大學之道，在明明德”的記載，但這里所指的大學并非現代意義上的“培養高等人才的學府”。中國古代也有培養高等人才的機構，但其辦學目標、學科設置、所授內容與近現代“大學”迥異。現代“大學”的概念源于西方國家，近代中國大學的創辦也是模仿西方的結果。19世紀末20世紀初，在西方堅船利炮的影響下，尤其在中日甲午戰爭后，晚清的一些有識之士深刻認識到中國落后的根源在于教育的滯后、人才的匱乏。隨后，幾所具備近代大學形制的中國本土大學在晚清中國大地上零星出現，實為近代中國大學的嚆矢。

19世紀末至辛亥革命前，中國共有4所本土大學創辦，分別是北洋大學堂（創辦于1895年）、南洋公學（創辦于1897年）、京師大學堂（創辦于1898年）、山西大學堂（創辦于1902年）。其中南洋公學上院1905年改名為商部高等實業學堂，1906年復更名為郵船部上海高等實業學堂，不再稱為大學。因而，20世紀頭10年，國內大學有3所，分別屬國立（京師大學堂）、公立（北洋大學堂）、省立（山西大學堂）[5]。

清末中國高等教育除了有中國人自己創辦的大學外，還有一批由歐美各類教會團體在中國設立的高等教育機構——教會大學。鑒于特殊原因，清末教會大學主權不屬于晚清政府，它們直接在國外注冊立案，但是辦學地點在中國，教授對象是中國學生，教職工隊伍中也有中國職員，因此教會大學自始至終都是中國高等教育的重要組成部分。辛亥革命前，外國教會在中國創辦的教會大學共有8所，包括東吳大學（創辦于1901年）、震旦大學（創辦于1903年）、圣約翰大學（創辦于1905年）、滬江大學（創辦于1906年）、之江大學（創辦于1910年）、華西協和大學（創辦于1910年）、金陵大學（創辦于1910年）等。

以上大學構成了晚清中國高等教育的基本架構，成為近代中國大學生群體的培養基地，也是近代中國第一個大學生社團最有可能誕生的地方。

晚清時期到底有多少學生接受過大學教育？由于缺乏系統的數據記載，精確統計出來似乎有些不容易，但從當時一些官方數據公布或當事人的收集數據中，還是可以一窺19世紀末20世紀初早期大學生群體的規模。據清政府學部總務司統計，1907年，全國共有大學堂3所，在校學生共516人；1908年，全國共有大學堂3所，在校學生共643人；1909年，全國共有大學堂3所，在校學生共749人[6]。曾任中華基督教教育會執行秘書的葛德基（Earl Herbert Cressy）對19世紀中國基督教大學注冊學生的數量進行統計，發現共有510名大學生注冊[7]。1900年有199名在校教會大學生，1920年則有16所教會大學、近1700名學生[8]。

20世紀最初10年是中國高等教育制度初具雛形的時期，雖然其時大學堂和大學生群體規模都比較小，但卻是中國近代大學教育萌芽與起步的肇源年代，這十年的積累為近代中國大學生社團的誕生奠定了基礎。

二、近代大學第一個大學生社團之辨析

由于條件不成熟，早期大學創辦伊始，并未能馬上開設大學課程；加上辦學環境的不穩定以及創辦者對學生活動事業的重視程度不一，因此，并不是所有大學甫一成立就有大學生社團誕生，也不能以開設大學課程的時間判斷學生社團誕生的時間。基于此，要考辨近代中國第一個大學生社團，應從大學課程開設時間、大學生培養情況及學生社團建設三個歷史維度考察。

根據各所大學創辦時間先后，分別考辨其第一個學生社團創辦時間如下：

（一）北洋大學堂。北洋大學堂被認為是“國立官辦的第一所大學”[9]。自開辦伊始，就開設大學課程，學制4年。1899年，北洋大學堂培養的首批大學生畢業[10]。根據李喜所、薛長剛兩位學者考證，“北洋大學最早的學生社團組織可以追溯到宣統元年（1909），該校留美同學王正廷、馬寅初等人在美國組織有北洋大學同學會”[11]，即北洋大學第一個學生社團是成立于1909年的北洋大學同學會。換句話說，北洋大學的學生社團并未隨著學校的創辦就產生，而是在學校創辦十幾年后才出現。

（二）南洋公學。雖創辦于1897年，但南洋公學相當于大學性質的上院卻開辦較遲。據1901年在南洋公學特班任總教習的蔡元培回憶：“光緒三十二年（1906），上院校舍落成，適有北洋大學學生避亂來上海，乃設鐵路班以收容之，是為高等教育之發端。”[12]由此可見，南洋公學的大學課程開設始于1906年，其大學生社團應誕生在1906年之后。據目前所能查閱的資料，南洋公學最早的大學生社團是1906年成立的專科研究會；次年，工程學會成立[13]。

（三）京師大學堂。雖創辦于1898年，但京師大學堂真正確立現代大學辦學模式的準確時期，則是在1904年《奏定大學堂章程》頒布后。該章程規定大學堂分預備科、大學專門分科和通儒院三級，大學專門分科即本科，學制三至四年，通儒院學制五年[14]。由于各種原因，京師大學堂的分科大學直到1910 年才正式招生，“1910年3月，京師大學堂八個專門分科除醫科外，均招生正式開辦”[15]，辛亥革命以前只有預科畢業生120人，尚無本科畢業生[16]。到1913年底，“各專門分科學生22人畢業。這是北京大學培養的第一批本科畢業生”[17]。綜上所述，京師大學堂的第一個真正意義上的大學生社團應在1910年3月后誕生。至于是哪一個社團，局限于資料，有待進一步考證。

（四）東吳大學。1901年由美國監理會創辦于蘇州，同時在美國田納西州注冊立案，取得大學學位授予權，它被認為是近代中國最早開設的教會大學[18]。據刊行于1903年的東吳大學第一本雜志《雁來紅》記載，1903年前，東吳大學至少有5個學生社團，分別為基督教青年會、益智會、浙江同鄉自治會、憐影社、健身會等，健身會下設踢球班、籃球班、網球班，籃球班又分1、2班。除了浙江同鄉自治會、憐影社存在時間較短外，其他學生社團一直延續下去，成為東吳大學主要的學生社團。隨后各類社團相繼成立，1904年，東吳大學田徑隊成立；1906年，兩個互不統屬的辯論團體：“競智會”和“麗澤會”成立；同年，東吳學報社成立。由于中西教學內容的銜接問題，東吳大學直到1905年才正式開設大學課程。1907年2月，東吳大學的首位畢業生獲得學位[19]。據此，1905年后校園內繼續存在的基督教青年會、健身會、辯論會等社團應是該校最早的大學本科學生社團。

（五）山西大學堂。創辦于1902年，它是利用山西教案賠款所得的50萬兩白銀創辦的，分中學專齋與西學專齋。西齋課程分兩個階段講授：“第一階段三年，是預科，相當于現在的五年制中學……第二階段四年，是專科 ，相當于現在的四年制大學本科。預科畢業后才有資格升入專科。”[20]從此，可以推斷山西大學堂真正培養大學生至少是從1905年開始的，其第一個大學生社團也至少應從1905年開始算起。

（六）震旦大學。1903年春，馬相伯應南洋公學“墨水瓶事件”而退學的學生之請創辦震旦大學。1908年后才開設大學課程[21]，它的第一個大學生社團也應從1908年開始算起。

（七）滬江大學。滬江大學雖于1905年在美國南北浸會總部注冊立案，1906年10月16日神學院先在租來的房子開學，但因校園建設問題，“大學和附中則到建筑全部完工后，才于1909年2月10日正式開學”[22]。所以，滬江大學的第一個大學生社團應從1909年后開始考察。

（八）圣約翰大學。雖然圣約翰大學正式命名并獲得大學學位授予權始于1906年[23]，但1892年，圣約翰大學前身圣約翰書院就已經設立大學程度的正館[24]，教授大學課程，修業年限為3年。1895年，首屆正科學生3人畢業，乃“胡濟康、曹錫庚、吳任之是也”；此后，正館學生逐年增加，1895年、1896年、1897年在校大學生人數分別為6人、17人、17人[25]。

據《圣約翰大學四十年成績誌略》記載，大學英文文學辯論會，為“學生組織中之至久者，蓋已歷三十一年矣。其宗旨為研求演說與辯論。每月聚會三次，間請校中教習或校外名人演說，……收集思廣益之效。年終獎會員中演說之最優者以金牌，凡大學生皆可入會”[26]。因《圣約翰大學五十年史略》寫于 1929年，故推測《圣約翰大學四十年成績誌略》寫于1919年左右。根據“歷三十一年矣”，可推斷出圣約翰大學英文文學辯論會創辦于1888年左右；因圣約翰大學有正館學生始于1892年，故可以推測出圣約翰大學的第一個大學生社團是創辦于1892年的英文文學辯論會。

行文至此，關于近代中國第一個大學生社團創辦的時間與名稱基本水落石出。近代中國第一個大學生社團誕生在教會大學，1892年圣約翰書院正館學生成立的英文文學辯論會應是目前所查的近代中國第一個大學生社團。

三、結論

通過對晚清兩大高等教育體系最早學生社團的比較與考辨后，中國近代早期大學生社團的基本面貌已清晰地展現在我們面前。

其一，以往學界將京師大學堂學生成立于1904年的抗俄鐵血會視作近代中國第一個大學生社團，有所偏誤。由上述所知，京師大學堂開設大學課程始于1910年后，1904年由京師大學堂學生丁開嶂牽頭組織的抗俄鐵血會并不屬于真正意義上的大學生社團組織。

其二，1900年求是書院（今浙江大學的前身）學生參與成立的勵志社，只是具有高等教育性質的學生社團，也不屬于真正意義上的大學生社團。求是書院開辦于1897年，1901年改稱求是大學堂，次年改稱浙江大學堂，兩年后改為浙江高等學堂。從1902年《浙江大學堂章程》所列課程來看，其深度相當于現在高中、高中與大學低年級之間，可知“求是書院屬于大學預科類型的高等學校”[27]。因此，將勵志社算作“中國第一個現代意義上的大學生社團”有所牽強。

其三，近代中國早期大學生社團有兩支源流，分別是本土大學和教會大學。兩支源流的學生社團都采用了現代社團的組織結構模式，在培養學生現代思維意識、增強學生實踐能力方面具有異曲同工之妙。

其四，近代中國早期大學自創辦初期，就有學生社團活躍的身影，如南洋公學學生曾于1901年4月發起成立“公會”，1902年8月成立了“演說會”及書會等；東吳大學有基督教青年會、益智會、浙江同鄉自治會、健身會等社團，但是真正屬于大學生性質的學生社團則要延后。過往，學界常常將這些具有高等教育性質的學生社團視作近代中國大學生社團，主要是立足于籠統說法、從大學創辦之期或者學生社團的影響力出發來考察的，這偏離了近代中國大學生社團的本義。

注釋與參考文獻：

[1]尹冬梅,丁立：《中國當代高校學生組織研究》，北京：時事出版社,2008年，第198頁。

[2]張彥：《學生社團組織與學生成長成才研究》，北京：北京大學出版社,2012年，第45頁。

[3]楊鵬：《抗俄鐵血會考》，《蘭臺世界》，2012年，第25期，第44頁。

[4]劉訓華：《清末浙江學生群體與近代中國》，上海大學博士學位論文，2010年，第179頁。

[5]田正平,商麗浩：《中國高等教育百年史論——制度變遷、財政運作與教師流動》，北京：人民教育出版社，2006年，第90-91頁。

[6]據學部總務司編的《光緒三十三年份第一次教育統計圖表》《光緒三十四年份第二次教育統計圖表》《宣統元年份第三次教育統計圖表》有關數據統計而來。

[7][8][美]杰西.格.盧茲著，曾鉅生譯.《中國教會大學史（1850-1950）》.杭州：浙江教育出版，1987年，第69、93頁。

[9]王杰：《北洋大學堂與中國近代高等教育的緣起》，《高教探索》，2008年，第6期：75頁。

[10]李義丹,王杰：《天津大學（北洋大學）簡史》，天津：天津大學出版社，2006年，第25頁。

[11]李喜所,薛長剛：《展示自我：民國時期北洋大學的學生社團》，《歷史教學》，2010年第8期：9頁。

[12]朱隆泉：《思源湖——上海交通大學故事擷英》，上海：上海交通大學出版社，2006年，第16頁。

[13]王宗光：《上海交通大學史（第二卷1905-1921）》，上海：上海交通大學出版社，2016年，第211頁。

[14]舒新城：《中國近代教育史資料（中冊）》，北京：人民教育出版社，1961年，第578頁。

[15][17]蕭超然：《京師大學堂創辦述略》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》，1985年第1期:127頁。

[16]金以林：《近代中國大學研究（1895—1949）》，北京：中央文獻出版社，2000年，第32頁。

[18]許周鶼,張夢白：《最早開設的教會大學——東吳大學》，《民國春秋》，1996年第5期:9頁。

[19] Minutes of the China Mission of Annual Conference of M.E.Church，South,1908.

[20]山西文史資料編輯部：《山西文史精選——建國前的山西教育》，太原：山西高校聯合出版社，1992年，第17頁。

[21]李雪，張剛：《震旦:中華曙光——上海震旦大學》，科學中國人,2007年第 8期：41頁。

[22]王立誠：《美國文化滲透與近代中國教育——滬江大學的歷史》，上海：復旦大學出版社，2001年，第 32頁。

[23]朱有瓛,高時良：《中國近代學制史料第4輯》，上海：華東師范大學出版社，1993年，第428頁。

[24][26]上海檔案館藏：圣約翰大學四十年成績誌略，全宗號 243 案卷號 7。

[25]上海檔案館藏：圣約翰大學五十年史略， Q243-1-1471。

[27]許建平：《浙江近代最早的高等學校——求是書院》，《杭州大學學報》，1987年第2期：114頁。