“耐”常用義的由來(lái)

摘 要：“耐”的常用義“經(jīng)受得住”是通過(guò)同音假借字“能”的該義產(chǎn)生的，而“能”的該義是通過(guò)其本義“熊”轉(zhuǎn)喻引申而來(lái)，特定的使用環(huán)境“能+AP”和符合人們的心理認(rèn)知特征是促成這種引申義通連的重要因素。

關(guān)鍵詞：“耐” “能” 轉(zhuǎn)喻 “能+AP”

“耐”的本字是“耏”，原指古代一種剃去胡須兩年的刑罰。《說(shuō)文解字·而部》：“耏，罪不至髡也。從而，從彡。耐，或從寸。諸法度字從寸。”“耐”是會(huì)意字，從“而”從“寸”，“而”指胡須，“寸”指法度、刑罰，二者合在一起釋義為施行在胡須上的一種刑罰，即剃掉犯人的胡須。“耐”表刑罰義始見(jiàn)于《史記·淮南衡山列傳》：“徙郡國(guó)豪杰任俠及有耐罪以上，赦令除其罪。”及至東漢，又見(jiàn)數(shù)例。例如：

（1）赦奉郊縣長(zhǎng)安、長(zhǎng)陵及中都官耐罪徒，減天下賦錢(qián)算四十。（《漢書(shū)·成紀(jì)》）

（2）其亡逃及有罪耐以上，不用此令。（《漢書(shū)·刑法志》）

（3）其肉刑耐罪已上。（《前漢紀(jì)》）

由字形構(gòu)造顯示出的本義在東漢以前并不多見(jiàn)，“耐”在這一時(shí)期更多的是作“能”講，即充當(dāng)助動(dòng)詞，表示動(dòng)作行為能夠?qū)崿F(xiàn)，義為“能夠”。統(tǒng)計(jì)如下：

（4）自耐下之，用之可也。自度不能下之，用之不便。（《論衡·答佞篇》）

例（4）中前句“自耐下之”與后句“自度不能下之”相呼應(yīng)，“耐”和“能”對(duì)舉排列，取“能夠”之義，解釋為“自己能夠遷就他”。

“耐”之所以能表示“能夠”義，是因?yàn)椤澳堋迸c“耐”在上古皆為泥母、古音一類，所以將二者混用，借“耐”為“能”，表示“能夠”。如《詩(shī)·小雅·漸漸之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。”鄭箋：“豕之性能水。”陸德明《經(jīng)典釋文》解釋為：“能，本又作耐。”（此處“耐”仍為“能夠”義，指豕能夠游泳）《禮記·樂(lè)記》：“故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形，形而不為道，不耐無(wú)亂。”鄭玄注：“耐，古書(shū)能字也。”

“耐”與“能”在東漢以前不僅在“能夠”之義上可以混用，“耐”的最常用語(yǔ)義“受得住”也是由“能”假借而來(lái)。“能”本義是指一種像熊一樣的野獸。《說(shuō)文解字·能部》：“能，熊屬。從肉，?聲。”徐灝《說(shuō)文解字注箋》：“能，古熊字。”由熊身體強(qiáng)壯、有耐力引申為“受得住”義。促成這種引申義通連的因素有二。一是符合人們的心理認(rèn)知特征。熊屬大型野獸，尤其是對(duì)尚處在冷兵器時(shí)代的古人而言，更是難以對(duì)抗。其身形大、皮肉厚、氣力強(qiáng)的身體屬性可以承受來(lái)自外界的多種壓力，所以，熊身體上的強(qiáng)勢(shì)屬性歸結(jié)起來(lái)就是一種承受能力強(qiáng)的特性，因此“受得住”的意義隨之產(chǎn)生。這一引申路徑實(shí)質(zhì)上是一種轉(zhuǎn)喻引申，熊本身和熊身上的身體特性密切相關(guān)，語(yǔ)義變化即是從熊本身過(guò)渡到熊身上的強(qiáng)勢(shì)身體屬性。另一因素在于特定的使用環(huán)境促成這種引申義的發(fā)展。這一使用環(huán)境即當(dāng)“能”進(jìn)入“‘能+AP”格式中時(shí)，就具備了向引申義過(guò)渡的基礎(chǔ)。以“能”+“寒”為例：

（5）存神以滋其煖，孰能寒之。（《關(guān)尹子》）

（6）至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒。（《莊子》）

（7）夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥(niǎo)獸毳毛，其性能寒。（《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》）

例（5）中“能”作助動(dòng)詞，取“能夠”之義，“寒”是形容詞作使動(dòng)用法，整個(gè)小句譯為“誰(shuí)能夠使其寒冷”；例（6）中“不能寒”是例（5）中“能寒之”的否定形式，由否定副詞“不”連接助動(dòng)詞“能”來(lái)否定用作形容詞使動(dòng)用法的“寒”，可譯為“不能使他寒冷”；例（7）中，“胡貉之地”天氣嚴(yán)寒，以至于生長(zhǎng)、生活在此地的動(dòng)植物為了適應(yīng)此地的氣候而相應(yīng)地改變自己的身體屬性、生活方式，生出耐寒的特性，詞義上也就由“熊”轉(zhuǎn)喻引申出“受得住”。“其性能寒”中“能”即是引申義“受得住”。

從句法角度看，“能”由助動(dòng)詞重新分析為動(dòng)詞，實(shí)質(zhì)上是在“‘能+AP”格式中，在句法機(jī)制的作用下，后項(xiàng)“AP”對(duì)前項(xiàng)“能”的語(yǔ)義壓制造成。邢福義指出，小句都有核心，核心詞一般都是動(dòng)詞，其他構(gòu)建單位都圍繞這個(gè)核心組織起來(lái)，共同表達(dá)一個(gè)意旨。從小句出發(fā)，例（6）“河漢互沍而不能寒”中缺少核心動(dòng)詞，“能”由于是助動(dòng)詞，不能充當(dāng)小句的核心角色，只能將AP“寒”分析為使動(dòng)用法，從而使整個(gè)小句能夠完成表達(dá)意旨的職能。換言之，在此格式中，后項(xiàng)的“AP”壓制前項(xiàng)的“能”以適應(yīng)整個(gè)格式的要求，使其與整個(gè)構(gòu)件相協(xié)調(diào)。所以，在格式使用過(guò)程中，逐漸將助動(dòng)詞“能”重新分析為動(dòng)詞“能”，相應(yīng)地，語(yǔ)義也發(fā)生變化，變?yōu)椤敖?jīng)得住”。

我們發(fā)現(xiàn)“能”在與形容詞連用時(shí)，在一定時(shí)期內(nèi)，“能”的“受得住”義與充當(dāng)助動(dòng)詞的“能夠”之義存在交合現(xiàn)象。如：

（8）秦不能久，請(qǐng)深壘固軍以待之。（《左傳·文公十二年》）

例（8）中，“能”可理解為助動(dòng)詞“能夠”，譯為“秦軍不能持久（作戰(zhàn)）”；同時(shí)，也可以將“能”理解為動(dòng)詞“經(jīng)得住”，前面的否定副詞“不”用以否定“能”，即為“經(jīng)受不住”，整個(gè)小句可譯為“秦軍經(jīng)受不住持久（作戰(zhàn)）”。這說(shuō)明，“受得住”義的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一段過(guò)渡時(shí)期。

上述兩個(gè)因素中，第一個(gè)因素為“能”的引申義產(chǎn)生的心理認(rèn)知基礎(chǔ)，即引申鏈條“行得通”；第二個(gè)因素為“能”的引申義產(chǎn)生和發(fā)展的使用基礎(chǔ)，即引申結(jié)果“可以用”。而例（8）中兩可的過(guò)渡階段則為“耐”借“能”的引申義“經(jīng)得住”奠定了基礎(chǔ)。“耐”可以表示“經(jīng)受得住”的用例始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《皇帝八十一難經(jīng)》：“人面獨(dú)能耐寒者，何也？然人頭者諸陽(yáng)之會(huì)也。”此處“耐”即為“受得住”之義。兩漢時(shí)期，共發(fā)現(xiàn)四例“耐”作“經(jīng)得住”義。如：

（9）食水者善浮而耐寒。（《淮南子·地形訓(xùn)》）

（10）臥于池臺(tái)上，曛然自若。此耐寒也。（《新論》）

（11）須身耐寒暑，方為長(zhǎng)生之基。（《靈寶舉法》）

（12）鐵，主堅(jiān)肌耐痛，生平澤。（《神農(nóng)本草經(jīng)》）endprint

三國(guó)時(shí)期，“耐”作“經(jīng)得住”義講仍不多見(jiàn)，只發(fā)現(xiàn)兩例，均為嵇康的作品：

（13）心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故煩其慮，七不堪也。（《與山巨源絕交書(shū)》）

（14）仲都冬倮而體溫，夏裘而身涼，桓譚謂偶耐寒暑。（《答難養(yǎng)生論》）

及至兩晉，“耐”作“經(jīng)得住”義才大量出現(xiàn)，并且與其他成分的組合能力也大大加強(qiáng)。如：

（15）恭不能耐其枉，亢疏表參忠直，不當(dāng)以讒佞傷毀忠正。（《華陽(yáng)國(guó)志》）

（16）或問(wèn)其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”（《搜神記》）

（17）汗不出而熱，齒干，以煩悶腹脹死，耐冬不耐夏。（《甲乙經(jīng)》）

（18）堅(jiān)肉薄皮者，不耐針石之痛，于火亦然。（《甲乙經(jīng)》）

例（15）～（18）主要體現(xiàn)了：首先，由“耐”構(gòu)成的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)由之前的“寒”“久”“痛”等形容詞擴(kuò)大到名詞或名詞性短語(yǔ)，如例（17）“耐冬”“耐夏”，例（18）“耐針石之痛”；其次，“耐”可以受否定副詞修飾，如例（15）“不能耐”，例（16）“不可耐”。這說(shuō)明，“耐”可受副詞修飾并且能帶賓語(yǔ)，已具備一個(gè)動(dòng)詞的基本特性，至此完成對(duì)“能”的“受得住”義的假借，并將此義固定為常用義使用。

綜上，“耐”從本義“一種剃去胡須的刑罰”到常用義“受得住”是通過(guò)假借“能”的意義而產(chǎn)生的。而“能”的“受得住”義則是通過(guò)其本義“熊”和熊的強(qiáng)勢(shì)身體特性之間的密切聯(lián)系，以轉(zhuǎn)喻引申的方式從本義過(guò)渡到“受得住”的引申義，同時(shí)在進(jìn)入“‘能+AP”的格式下，受“AP”的語(yǔ)義壓制致使助動(dòng)詞“能”重新分析為動(dòng)詞“能”，促進(jìn)了引申義“受得住”的發(fā)展。“耐”假借其引申義并固定下來(lái)，形成常用義。

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（劉望冬 湖北武漢 華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心 430079）endprint