儒家美學在中國古典美學發展史上的地位

任奕然

【摘要】孔子將中國的儒家美學發揚到了極致，他提出的‘仁和‘愛的主張，在孟子以及荀子的努力之下發展成為了完善的儒學體系。其實通過流傳于現在的經典我們完全可以發現，儒家學說中所倡導的‘中和的思想，是衡量儒家學說最基本的一個標準。此外，儒家學說的特點也是非常具有代表性的，比如說它在強調人的個性的同時又會強調人與自然的和諧發展。從這一基本點出發，自春秋末期有無數的藝術家都會用自己的作品來弘揚人與人之間最純粹的感情，他們企圖從倫理道德的角度去描繪自然界的萬事萬物。其實這個過程也體現了儒家思想對于人性的描寫。

【關鍵詞】儒家美學；中國古典美學；地位

其實就中國古典美學而言，儒道兩家的理論已經撐起了其半壁江山，這兩種思想所追求的社會的統一，在不斷推動著社會的進步。而中國古典美學更是向著這個方向去不斷的前進的，所以說中華民族才能夠形成今天的文化，儒家思想直到今天同樣能夠深入人心，這是一個相互作用的過程。下文對儒家美學在中國古典美學發展史上的地位做出了總結，希望能夠對儒家思想的傳播有所幫助。

一、儒家思想的美學特征以及其演變過程

我們可以把孔子當做是儒家美學的創始人，他用自己的實際行動繼承了中國社會的禮教傳統，并且以‘仁學為基礎分析了中國古典社會藝術的基本立場。在這里值得一體的是，孔子的美學是在仁學的基礎之上誕生的，而其目的是為了促成禮的實現。我們可以把孔子主張的美學看做是兩個基本點的內容：首先是他充分肯定了個人心理欲求在一個人成長過程中的重要意義，其次他又試圖用社會的規則來對這種心理欲求進行制衡。所以說我們不僅要認識到藝術作品能夠給人們帶來愉悅的作用，更應該將這種作用應用在促進社會和諧發展的角度上，這才是用美學的合理性來引導倫理的正確方法。

當儒家思想到了孟子的時期，其實換發了新的高度，而且這個時期‘仁義以及‘中和的思想也有了新的內涵。到了荀子生活的年代，人的自然本性以及社會屬性其實已經貫穿了荀子美學思想的全部。從另一個角度上來說，我們可以將其看做是‘中和思想的延續，當然后世同樣有很多值得稱道的思想家將儒家思想的美學發揮到了極致。歷史的車輪滾滾而來，時間到了漢代，著名的思想家董仲舒，將‘天與‘仁這兩部分要素結合了起來。正是他的這種‘天人合一的倡導，才真正的奠定了儒家思想在中國歷代統治者心中的地位，這其實是儒家思想之中的另一種美。唐朝時期，出現了佛、道、儒‘三家并立的局面，雖說這個時期儒家思想與佛、道并列，但是儒家美學也沒有在這一時期走向衰敗，而是與佛、道一起煥發出了新的魅力。它表現出的包容性，也是值得我們去繼承的。

二、儒家美學在中國古典美學中的作用

天人合一是中國文化的核心，也是中國美學思想的理論基礎。針對“天人合一”這一說法，儒家、道家等學派分別從不同方面強調了人與社會的關系，道家認為天是屬于自然的，而人也是同屬于自然的范疇，天和人本是一體，但是由于社會發展的需求，人們制定了各樣的規章制度和道德規范，也使得人們失去了原有的本性，變得和自然不再協調統一。儒家認為天是各種規章制度和道德規范的本原，是人生來就具備的，于是才是和自然的協調統一，但是由于人們隨著發展被金錢和欲望所誘惑，忽視了自己本就具備的道德。各學派對比眾說紛紜更是使得這一觀點具有辯證色彩。自中國的古人對于天和人關系的爭論，使得中國的古典美學特色與其他國家形成鮮明的對比，獨具色彩。儒家思想中強調天與人的協調統一，對后世的美學發展產生了深遠的影響，這些都為中國古典美學的發展奠定了基礎。

三、儒家美學對中國古典美學中“道”的影響

在中國古典美學的藝術領悟內，對于“道”的理解可謂是眾說紛紜，在中華五千年的歷史長河中一直爭論至今。在這期間是以道家和儒家兩派為主各持一言，從不同的角度對“道”展開了深入的探討。道是中國哲學獨有的思想，涉及到社會、政治、軍事、文化等方面，都對后世產生了廣泛而深遠的影響。在討論中國古典美學之前，應該著重了解下儒家對于“道”的審美體征，具體的審美體征如下：

首先儒家所推崇的“道”，包涵了人類品德之美以及社會大愛之美的種種道德規范，而“中和”就是其中最為典型和突出的代表，“中和”二字既可以附和意譯，也可分開來解釋。“中”代表的是兼備包容、中庸的意思，也有正確恰當的含義。而“和”則代表協調統一，能夠將原本對立相反的事物形成有機聯系的整體。“中和”是儒家思想審美的最高標準，不僅要以禮儀為基本的前提條件，還要確保人和自然的協調統一，從而形成辯證統一的藝術之美。

其次就是至誠這一概念，儒家中的認為“至誠”也可以等同于“誠”這一概念，是社會準則中最高的道德境界。從道德層面來講，人生來都是善良的，就像三字經中提到的“人之初，性本善”，才能夠實現人、天地、萬物的有機統一，彼此間相互影響。朱熹曾言“至誠之道，非至圣不能知；至圣之德，非至誠不能為”，這一語就道出了至誠的重要性。

四、總結

隨著經濟水平的不斷提高，人們對于教育和知識的需求也變的多樣化，科學技術的發展，無紙化閱讀開始進入了我們日常的生活中，這些對于傳統美學的思想造成了極大的阻礙。不僅如此，我們開始步入了快速閱讀和快餐式閱讀的文化時代，能夠真正靜下心來研究古人文化的年輕人越來越少，我們有必要和責任改變這一現狀。儒家美學在中國古典美學發展史上的地位是不可忽視的，只有真正的了解儒家美學的精神和內涵，我們才能更好的將寶貴的文化財富傳承下去。