關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)的初探

于亞嬌

【摘要】所謂領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德，是指具有一定職位、掌握一定權(quán)力、肩負(fù)一定責(zé)任并在一定崗位上的人所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。它與一般人的職業(yè)道德相比，存在許多相異之處；一是政治上必須高瞻遠(yuǎn)矚；二是思想上具有甘當(dāng)公仆之心；三是品格上以他人利益為重；四是作風(fēng)上清政廉潔；五是行為上吃苦在前?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德有其更高的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)干部；職業(yè)道德

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一提起職業(yè)道德建設(shè)，就會想起商業(yè)人員的服務(wù)態(tài)度，醫(yī)生的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，教師的表率作用等。面對職業(yè)干部的職業(yè)道德問題，卻很少有人關(guān)注，似乎在領(lǐng)導(dǎo)干部身上從不存有職業(yè)道德問題。其實(shí)，干部代表人民掌握和行使權(quán)力，其它職業(yè)的人們是服從各級黨政干部領(lǐng)導(dǎo)的。在這個意義上說，干部的權(quán)力越大，職位越高，職業(yè)道德也越重要。因此，加強(qiáng)干部的職業(yè)道德建設(shè)，對于推動各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)起著重要的示范和表率作用。所以，在全社會各行各業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德建設(shè)之時，必須首先抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)。

一、加強(qiáng)人格修養(yǎng)鍛煉，做“一個高尚的人”

我國老一輩無產(chǎn)階級革命家十分重視干部隊伍的道德人格建設(shè)，并身體力行，率先垂范。如毛澤東同志就號召廣大黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。并終身實(shí)踐著一種坦蕩磊落，疾惡如仇，與國家民眾同生死，共患難的道德人格。在社會主義初級階段，封建主義、資本主義的道德觀念還有一定的影響，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)自重、內(nèi)省、律己、強(qiáng)志和勤學(xué)五個方面的自身修養(yǎng)。

自重是指自覺保持和維護(hù)做人應(yīng)具有的尊嚴(yán)和人格。自重，是進(jìn)行思想意識修養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。每個領(lǐng)導(dǎo)都具有雙重角色：從社會角度看，是一個普通公民，應(yīng)當(dāng)履行普通公民的權(quán)利和義務(wù)；從一個地方或一個單位看，是一個領(lǐng)頭人，對黨和人民負(fù)有責(zé)任。人人都需要自重，具有雙重角色的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)自重，注意自己的一言一行、一舉一動，尤其是尊重自身的人格。自我尊重的外在表現(xiàn)是尊重人民群眾，把人民當(dāng)成主人，只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。

內(nèi)省是指自我反思，洗刷思想上的污垢，改正不良行為。內(nèi)省、反思，就是自我批評，也是一種內(nèi)在的肯定與否定的行為。在當(dāng)今社會大變革中，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要注意是堅持正確的政治方向，在對與錯、是與非、義與利、得與失等原則問題上，要學(xué)習(xí)古人“一日三省”的精神，經(jīng)常捫心自問，發(fā)揚(yáng)長處，糾正謬誤，經(jīng)住考驗(yàn)，走好人生之路。

律己是指自我約束，從嚴(yán)要求，防微杜漸，為政清廉。要用黨紀(jì)、政紀(jì)、法規(guī)來約束和調(diào)整自己，從各方面嚴(yán)格要求自己，大事不糊涂，小事不馬虎。道德修養(yǎng)的大忌是放縱自己，而放縱往往是從“小問題”開始的。因此，要自覺做到警鐘長鳴，在思想上筑起防腐拒變的“堤坎”，把消極腐敗的思想行為消滅于萌芽狀態(tài)。

強(qiáng)志是指有思想、有志氣，做改革和建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)人。要有堅強(qiáng)的黨性和崇高的思想境界，堅定建設(shè)有中國特色社會主義和共產(chǎn)主義思想，做有志之人。切忌渾渾噩噩，得過且過。既有志，又有為。要干一行，愛一行，干好一行。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，不斷克服思想意識中時過、保守的東西，發(fā)揚(yáng)積極向上的因素，正確認(rèn)識和處理黨性原則與商品交換原則的關(guān)系。做改革和建設(shè)的帶頭人，同時保持自身的先進(jìn)性和純潔性。

勤學(xué)是指多讀書、讀好書，學(xué)理論，學(xué)知識，不斷提高素質(zhì)。為了適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是要學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。要聯(lián)系自己的思想、工作實(shí)際，把學(xué)理論同解決思想實(shí)際問題緊密地結(jié)合起來，牢固確立共產(chǎn)主義科學(xué)觀、世界觀、人生觀和價值觀，用它來影響自己的思想和行為，支配自己的價值追求；同時，還要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、法律知識、歷史知識、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識等，并虛心學(xué)習(xí)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加速知識更新，不斷提高思想境界、領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力，使自己成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。

二、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

在新舊體制交替的變革時期，干部隊伍中正確與錯誤的思想斗爭還相當(dāng)激烈。現(xiàn)實(shí)生活中，既有孔繁森這樣無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的典型，也有王寶森這樣的蛻化變質(zhì)的犯罪分子，這種對立集中一點(diǎn)是世界觀、人生觀、價值觀的對立?！吧斫讨赜谘越獭?、“己不正焉能正人”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該注重自身道德思想水平修養(yǎng)。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，理所當(dāng)然地要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要想使三觀過硬，就必須堅持“五講”。

一是講政治，講四項基本原則。現(xiàn)在有一種傾向，以為全黨以經(jīng)濟(jì)工作為中心，其它就可以不要了，結(jié)果出現(xiàn)了不講黨的領(lǐng)導(dǎo)，不講馬克思主義，不講政治方向，不講組織紀(jì)律的種種現(xiàn)象。世界上沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治，也沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)。目前，我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是經(jīng)濟(jì)的要求，同時也是政治要求。而沒有政治作保證，改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。

二是講世界觀的改造。在實(shí)行科教興國的戰(zhàn)略中，不少黨員干部對改造客觀世界十分關(guān)注，但卻放松了主觀世界的改造，連馬克思主義的一些常識也忘掉了。譬如，當(dāng)他的單位工作有了成績便忘乎所以，以為是一己之能，完全忘記了群眾是歷史的創(chuàng)造者。

三是講正氣。一個地方、一個企業(yè)正氣不揚(yáng)，必須歪風(fēng)邪氣抬頭?，F(xiàn)在有些干部對此漠然處之，正氣揚(yáng)不揚(yáng)無所謂，對歪風(fēng)邪氣無動于衷，甚至迎合某種庸俗的風(fēng)氣，還美其名曰：“搞活經(jīng)濟(jì)”。

四是講監(jiān)督。黨員干部一定糾正“監(jiān)督妨礙行使權(quán)力”的錯誤認(rèn)識，自覺把自己置于黨組織和群眾監(jiān)督之中。須知不愿接受組織和群眾監(jiān)督，將是走向反面的開始。

五是講法制。長期以來，由于受封建專政主義傳統(tǒng)文化的影響，我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部往往習(xí)慣于“人治”，而忽視法制，以權(quán)代法，以權(quán)壓法的現(xiàn)象時有發(fā)生。在有些人看來，法制只是制老百姓的，而他們自己則可以逍遙法外。于是，在他們那里，民主法制被冷落，而長官意志盛行。

三、樹立正確的權(quán)力觀

我黨始終認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，一切權(quán)力都應(yīng)當(dāng)歸人民所有。為人民服務(wù)，做人民的公仆是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部的唯一宗旨；為人民掌權(quán)，掌權(quán)為人民是每個領(lǐng)導(dǎo)干部的最高價值取向；反對任何形式的權(quán)力腐敗行為，是我們黨堅定不移的原則立場。因此，我們每個領(lǐng)導(dǎo)都要自覺抵御燈紅酒綠的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，自重、自律、自警、自勵，在思想上筑起拒腐防變的長城；要勤政為民，還權(quán)于民；克盡職守，鞠躬盡瘁，以人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為權(quán)力行為取舍的最高準(zhǔn)則，真正做到“為官一方，造福一方”，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐、不斷加強(qiáng)自身的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)，全面提高自己的政治水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，做人民擁護(hù)和信賴的執(zhí)政者。

領(lǐng)導(dǎo)干部要掌好權(quán)、用好權(quán)、管好權(quán)。權(quán)力既是政治上的強(qiáng)制力，又是職責(zé)范圍內(nèi)內(nèi)的支配力。掌握權(quán)力，支配權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)。所謂掌好權(quán)，就是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)對領(lǐng)導(dǎo)職能所賦予的權(quán)力敢于掌握，敢于負(fù)責(zé)。在貫徹黨的路線、方針和上級的指示精神，落實(shí)各項管理措施的同時，不僅不會因其它因素影響而使應(yīng)行使的權(quán)力旁落或失控，而且能使自己掌握的權(quán)力具有應(yīng)有的力度。

所謂用好權(quán)，就是領(lǐng)導(dǎo)者對自己管理的各個權(quán)力部門和這些部門的工作人員，能起到一種控制、監(jiān)督和保證作用，使這些部門和人員既能正確認(rèn)識權(quán)力，認(rèn)真按政策和制度規(guī)定辦事，又能實(shí)事求是，因地制宜地靈活運(yùn)用權(quán)力，做到具體問題具體對待。

總之，干部要具備良好的職業(yè)道德，就必須從人格、思想修養(yǎng)、權(quán)力觀三個方面來鍛煉自己。好的人格是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的必要條件；科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀是樹立正確權(quán)力觀的基礎(chǔ)和保障；正確的權(quán)力觀是好的人格的具體體現(xiàn)。這三個方面是相輔相承、互相統(tǒng)一的。