詩意的愛情悲劇

【摘要】《微神》作為老舍先生唯一的愛情題材小說，自發(fā)表以來就被廣泛傳播，深度剖析。筆者試從小說所蘊含的思想內(nèi)容、寫作技巧、詩意表達和文化根源等方面進行分析，理解老舍創(chuàng)作《微神》的重要意義，以及《微神》所表現(xiàn)的愛情悲劇。

【關(guān)鍵詞】微神；愛情悲劇；詩意；文化

《微神》是老舍唯一一部以愛情為題材的小說，小說創(chuàng)作于1933年的濟南，此時，老舍正在齊魯大學(xué)任教。小說講述了一對青年男女從相戀到陰陽兩隔的悲劇故事，小說篇幅不長但意蘊深長，寫景、繪人以及敘事都有獨到之處。《微神》也是老舍為數(shù)不多的帶有自我剖析的小說，小說男主人公身上多有老舍的影子。小說既透露著現(xiàn)代西方文學(xué)創(chuàng)作理論，極富象征意蘊；又飽含傳統(tǒng)文化特色，極富研究價值。

一、思想內(nèi)容

一直以來，老舍作為“人民藝術(shù)家”就被眾多學(xué)者所研究、解讀。在眾多關(guān)于老舍的研究中，已經(jīng)達成了一個基本共識，那就是老舍是一位現(xiàn)實主義文學(xué)大師。從老舍的《四世同堂》《駱駝祥子》和《月牙兒》中，我們也可以清晰的看到老舍對那個殘酷的現(xiàn)實世界的逼真描繪，可以深刻的感受到老舍對那個時代女性的深切同情。《微神》是老舍唯一的愛情題材小說，在《微神》中，老舍沒有從頭至尾披露那個黑暗的社會，但是并不是沒有再現(xiàn)那個時代的女性悲劇。相反，老舍在《微神》中，通過對“她”由一個羞澀的、好奇的、單純的少女逐漸淪為一個老態(tài)的、放蕩的、心灰意冷的暗娼的描述有力的控訴著那個時代的不公和黑暗。為了供養(yǎng)父母和其他親屬而舍棄自己并逐漸淪為暗娼的少女形象曾多次在老舍的作品中出現(xiàn)，《微神》中“她”的形象可以算是老舍這一類形象的標本；重男輕女、男盜女娼的社會氛圍也曾一次次在老舍的文學(xué)作品里體現(xiàn)，《微神》正是通過男女主人公的愛情悲劇緣由、背景，再現(xiàn)這那個典型環(huán)境中的典型人物。在《微神》這部小說中，老舍用簡單的兩個人物便勾勒出了一個碩大的社會氛圍，達到了短篇小說的表現(xiàn)高峰，使得小說思想內(nèi)容既深刻又豐富。

二、寫作技巧

老舍在前往濟南的齊魯大學(xué)任教之前，曾經(jīng)有過一段為期五年的旅歐經(jīng)歷。在這五年中，老舍曾在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（School of Oriental and African Studies，University of London）擔任中文講師，長時間的歐洲生活經(jīng)歷，使得老舍有機會接觸到西方最先進的文學(xué)理論和思潮。在老舍旅歐期間的創(chuàng)作，以及回國后的一些創(chuàng)作中，我們可以明顯的找到他實踐西方理論的影子。《微神》這部小說更是如此，老舍在小說中大量的使用意象，例如“兩片嫩葉似的小綠鞋”曾在小說中多次出現(xiàn)，用小綠鞋來象征少女的純潔、可愛顯得生動又貼切。這種大量象征主義手法的使用，讓《微神》以短小的篇幅承載了極豐厚的內(nèi)容，使得讀者每讀一次都有新的感悟、新的提升。另外，《微神》這部小說是以第一人稱的角度寫作的，小說通過回憶的口吻再現(xiàn)了整個故事情節(jié)。這中以第一人稱為視角的寫作手法在上個世紀二三十年代曾經(jīng)一度非常流行，其中最具代表性的有郁達夫的《沉淪》《春風沉醉的晚上》等等，這種小說的寫作手法具有極強的自我剖析功能，作者往往把自己的內(nèi)心、經(jīng)歷抽離出自己的現(xiàn)實生活，巧妙的安插到作品中的人物身上，這種寫作手法最初是受日本私小說的影響，后來慢慢的發(fā)展成眾多中國作家表露“心機”的一種敘述方式。再有就是《微神》獨特而又高妙的詩意表達了，關(guān)于這一點，筆者將在下一節(jié)詳細論述。

三、詩意表達

中國自古以來就是一個詩歌的國度，從《詩經(jīng)》《楚辭》《古詩十九首》到盛極一時且流傳千古的唐詩宋詞，詩歌在中國歷朝歷代的文學(xué)作品中都占據(jù)著十分重要的位置。到了近代，自胡適、李大釗等文學(xué)革命先驅(qū)提出要寫作白話詩而反對古體格律詩，詩歌便以一種新的形式流行于文學(xué)界、流行于社會。詩歌講究音、韻、律還有意象和意境的相互配合，而小說更多的關(guān)注故事的情節(jié)、小說的人物以及環(huán)境的描寫。《微神》這篇小說的環(huán)境描寫則是十分的突出。因為老舍在這篇不足九千字的短篇小說中，開篇便用了近三分之一的篇幅進行環(huán)境描寫，且這近三分之一的環(huán)境描寫并非單純的描寫環(huán)境，在環(huán)境的描述中，老舍有意的加入了濃濃的詩意。例如用“不曉得一定是哪里，可是在入夢以前它老是那個樣兒在眼前。就管它叫作夢的前方吧。”這樣極富內(nèi)涵的語句進行寫景，“夢的前方”既不是夢又不是現(xiàn)實，而是有著含混、表意的“前方”。老舍曾旅英五年，對英國的文學(xué)、作家有著超越一般人的了解和感悟，在《微神》這篇小說中，在小說前半部分的景物描寫中，老舍甚至直接提到了濟慈、柯勒律治等詩人。濟慈、柯勒律治都是英國浪漫主義一派的代表性十分，他們的詩歌向往自然與真善美，老舍在環(huán)境描寫中提到他們，顯然也是對他自己所描寫的景物充滿了向往和喜愛。總之，《微神》這部小說與老舍的其他小說之最大不同便是開篇的這三分之一極富詩意的環(huán)境描寫了，這一大段優(yōu)美而意蘊深長的環(huán)境描寫讓整部小說都籠罩在詩意里，給人以其他小說沒有的美感。

四、文化根源

我國古代的文學(xué)曾長期以孔孟之道為宗，到了近代則大面積的進行西化，甚至有時候，把西方的文學(xué)創(chuàng)作思潮、創(chuàng)作技法直接照搬的套用在自身的創(chuàng)作中。這種肯定一切否定一切的做法，卻有快刀斬亂麻的功效，使得中國文學(xué)在短短幾十年中就完成了從古代文學(xué)向近現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)變。但是，不加過濾的吸收也帶來了一系列的問題，在一定程度上讓我們慢慢的失去了自己的本真的特色，因此，我們也丟失了很多十分寶貴的傳統(tǒng)。老舍的《微神》卻較好的處理了吸收外國理論與發(fā)揚自身特長的選擇問題。吳組緗在評論老舍的小說時說道“老舍的小說具有一種特殊的傳奇性”，這種傳奇性在老舍的作品中的確很常見，它們令小說的故事情節(jié)發(fā)展既具有邏輯性有一定的偶然性，格外地吸引讀者的眼球。其實這種寫作技巧在中國是古已有之的。中國的小說成熟大概在唐代，那時的小說便命名為“唐傳奇”，后經(jīng)歷宋元話本到明清小說，在中國古代整個的小說中發(fā)展過程中，小說始終具有一定的傳奇性，例如《聊齋志異》中的《孤夢》《席方平》《考弊司》等等，小說有現(xiàn)實的影子，有一定的邏輯性，但是背景模糊而抽象富有傳奇性。《微神》是通過主人公“我”的回憶來組織文本的，在寫完我對“我與她”的相識相戀故事之后，老舍又通過“她”死后還魂對“我”進行補充式的陳述“悲情切意”。這種先通過寫景營造氛圍，然后通過回憶進行敘述，再然后以女主人公還魂訴衷腸的寫作模式也是古已有之，且在古代便獲得過十分突出的成就。由此可見，《微神》這篇小說不僅富有極強的象征主義特色，也飽含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，是一部成功的、經(jīng)典的兼容并包、博采眾長的現(xiàn)代小說。

五、結(jié)語

初戀是人生最美好的回憶之一，也往往是最富有詩意的回憶之一。老舍通過極富詩意的自我書寫，把自己對初戀的感懷、對弱勢群體的同情、對黑暗時代的控訴融為一體，感人肺腑。同時，老舍對東西文學(xué)的綜合把握、運用為中國新文學(xué)的發(fā)展指出了一條可行的路徑，發(fā)人深省。

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【作者簡介】

李垚（1994—），男，四川巴中人，臨沂大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。