《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“女心傷悲，殆及公子同歸”考辨

唐穎虹

【摘要】“女心傷悲，殆及公子同歸”的解釋眾多，對(duì)此，本文從字義、周代社會(huì)特征、《七月》全詩(shī)這三個(gè)角度進(jìn)行判斷辨析，最后得出“女子感傷，害怕與心上人男公子一同回去”是對(duì)這句話更為合理的解釋。

【關(guān)鍵詞】“女心傷悲，殆及公子同歸”；搶婚；媵妾；桑

《七月》是《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，它的爭(zhēng)論也很多，如“女心傷悲，殆及公子同歸”這句話便多有分歧。

一、前人對(duì)“女心傷悲，殆及公子同歸”的解釋

各家對(duì)《七月》中“女心傷悲，殆及公子同歸”一句的觀點(diǎn)不一，對(duì)于女子傷悲的原因有不同的解釋，歸結(jié)起來(lái)有4點(diǎn)：

1、毛亨、鄭玄、孔穎達(dá)等說(shuō)解釋為女感時(shí)而思春，有欲嫁之志，因而悲傷。其中，殆，“始”義，解釋為開始；及，解釋為和，與；公子被譯為豳公之子，是男公子；同歸，一起回去。方玉潤(rùn)則把“殆及”解釋為“或然而未必然之詞”，是大概的意思。

2、朱熹等說(shuō)法釋為：女子為許嫁之女，預(yù)以將及公子同歸，而遠(yuǎn)其父母為悲。其中，殆，“將、將要”義；公子譯為豳公之子；歸，“歸”義，意思是回公子家，遠(yuǎn)離父母。

3、姚際恒等釋為：此女為陪嫁之女，傷悲的原因是害怕與貴族的女子陪嫁。其中，殆，疑為“將要”義；及，“與”義；公子，“女公子”也。

4、郭沫若、王力等釋為女子傷悲的原因是怕被貴族公子強(qiáng)行帶回家去。這種解釋多從階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)解讀。自1949年，有很多學(xué)者認(rèn)為這句話反映了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴。其中，王力先生在《古代漢語(yǔ)下冊(cè)》中的解釋就是如此，高亨在《詩(shī)經(jīng)今注》中的解釋為：殆，壓迫。此句言農(nóng)奴的女兒被奴隸主強(qiáng)行帶走。吳家榮在《對(duì)詩(shī)經(jīng)“七月”注釋的一點(diǎn)看法》、孫美華在《痛苦的呻吟，悲忿的怒號(hào)》一文中皆表達(dá)了用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)解讀《七月》的看法。其中大多數(shù)的字義解釋是：殆，“害怕”義；及，“與”義；公子，“男公子”義；歸，“回去”義。

從上面的4種解釋可以看出學(xué)者們對(duì)女子傷悲的原因的分歧，故筆者擬在下文從字義、周代社會(huì)背景以及上下文三方面進(jìn)行探討，希望能得到對(duì)女子傷悲的原因這一問(wèn)題更為合理的解釋。

二、從字義上看

從字義上看，各家解釋的分歧體現(xiàn)在對(duì)“殆”、“及”、“公子”、“同”、“歸”這幾個(gè)詞的釋義上。

關(guān)于“及”的分歧較小，大多譯為“和”，也有學(xué)者認(rèn)為是“接近”的意思，認(rèn)為整句話的意思是“將要到達(dá)陪同女公子出嫁的日期”，筆者認(rèn)為這里這個(gè)解釋有點(diǎn)脫離句子本身，整句話后面并沒有“日期”這個(gè)詞，故不采納。

對(duì)于“同”的解釋也比較相似，有的解釋為“一起”、“俱”，和《七月》前文“同我婦子”的解釋一致。有的解釋為陪同，受“我稼既同”影響，兩種解釋都有道理，不過(guò)這兩種解釋對(duì)女心傷悲的原因解釋影響不大，因?yàn)椤耙黄稹焙汀芭阃绷x近。

“歸”有的解釋為回去，有的認(rèn)為是嫁的意思。在先秦典籍中歸字確實(shí)有這兩種解釋，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》：“執(zhí)訊獲丑，薄言還歸”中的“歸”就是返回，回去的意思。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家”中的“歸”就是出嫁的意思。所以這兩種解釋都合理。

“公子”有的認(rèn)為是男公子，有的認(rèn)為是女公子。“公子”一詞在先秦典籍中既可以指男性，也可以指女性。

陳美亞指出前人對(duì)“殆”的解釋就有6種，其中比較有代表性的解釋有三種：1、“開始”（依毛亨、鄭玄、孔穎達(dá)說(shuō)）；2、“將要”、“接近”（依朱熹說(shuō)，《漢語(yǔ)大字典》）；3、“害怕”（依郭沫若、王力等說(shuō)）。4、“也許可以”，表示希望。

以上字義之間互相牽制，從字義上來(lái)看，有以下解釋：

1、開始和女公子一起出嫁。

2、開始和男公子一起回丈夫家，遠(yuǎn)離親人。

3、開始有和男公子一起回去（的心愿），即有欲嫁之志。

4、接近和女公子一起出嫁的（的時(shí)間）。

5、接近和男公子一起回去，遠(yuǎn)離親人（的時(shí)間）。

6、接近和男公子一起回去（的時(shí)間）。

7、害怕和女公子一起出嫁。

8、害怕和男公子一起回丈夫家，遠(yuǎn)離親人。

9、害怕和男公子一起回去（路遇男公子而被強(qiáng)暴搶走）。

從上面可以看出，1、2把“殆”解釋為“開始”較牽強(qiáng)，3從“與男公子一起回去”到“欲嫁之志”的轉(zhuǎn)化較牽強(qiáng)，5把女子想象為已婚女子，并認(rèn)為女子是以“遠(yuǎn)離父母”為悲，想象、臆測(cè)成分較多，8同5。4和7、6和9、8這幾個(gè)解釋是較為合理的，所以從字義上對(duì)于女子傷悲的原因的合理解釋有：1、陪嫁；2、擔(dān)心自己不能和心上人一起回去。3、回去路上被男公子帶走。

三、從周代社會(huì)特征來(lái)看

陳美亞認(rèn)為：“《七月》是周初豳地之詩(shī)，已為歷史學(xué)者所公認(rèn)。”王紅玉也提到：“據(jù)《周禮》記載，‘迎寒暑要吹豳風(fēng)《七月》，‘祈年要吹豳頌《七月》。”既然《七月》是周初豳地之詩(shī)，那么當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾并不尖銳。當(dāng)然，從《七月》全詩(shī)來(lái)看也可以窺見當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾不那么尖銳的證據(jù)，從階級(jí)矛盾角度的解釋并不客觀。再加上《七月》在那么多重大節(jié)日里面加以演奏，若其中有一句“女心傷悲，怕被公子搶了走”，那么《七月》不可能被公子所在的“統(tǒng)治階層”所推崇，所以我認(rèn)為“回去被男公子帶走”這種解釋不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾，但可以理解為搶婚制度的反映。

周初有搶婚制度和媵妾制度，桑樹也很能引起人思春感傷之情，所以從制度上還是沒有解答女心傷悲的辦法，只能說(shuō)我們應(yīng)該摒棄1949年后階級(jí)對(duì)立的思想來(lái)看待搶婚制度。

四、從《七月》整體來(lái)看

結(jié)合下文“我朱孔陽(yáng)，為公子裳”、“取彼狐貍，為公子裘”來(lái)看，有人認(rèn)為這里“殆及公子同歸”中的“公子”譯為男性公子比較合理，因?yàn)橄挛牟豢赡転椤芭印弊魃眩瑸椤芭印弊鲷茫@不符合一個(gè)農(nóng)夫的口吻。不過(guò)，對(duì)于“公子”的解釋如果不考慮《七月》中其他“公子”的釋義，解釋為女公子也是有合理之處的。這句話里對(duì)“公子”的釋義沒有必要與本文其他兩例一致，而是要落實(shí)到具體語(yǔ)境中解釋。

至于搶婚制度，“女子害怕與男公子一同歸去”與前面所說(shuō)的“春日遲遲，采蘩祁祁”有脫節(jié)之嫌，既然有搶婚的可能，采蘩的人如此多，為何女子還要感傷呢？此女子未免太過(guò)小心翼翼了。

就思春愁嫁這種觀點(diǎn)，目前學(xué)術(shù)界有種說(shuō)法是“《七月》二章所寫與桑林圣地會(huì)男女的古俗密切相關(guān)”，有一定的道理。

綜上所述，“思春愁嫁”這種解釋更為合理，在字義、采桑制度、上下文銜接方面都可通，所以筆者傾向于把女子傷悲的原因歸為思春愁嫁，把“女子傷悲，殆及公子同歸”解釋為“女子傷悲，害怕（不能）和心愛的男公子一起回去。”

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