創世神話如何在當代“開天辟地”

胡凌虹

如今一說到神話，很多人可能想到的是取材于上古神話、民間傳說等的玄幻、仙俠小說，以及根據“爆款”IP打造出來的熱門仙俠影視劇。只是這些作品往往只取了遠古神話浪漫瑰麗的皮毛，缺乏照鑒世俗流弊的寬闊視角。在大IP時代，神話故事儼然成為了一批創作者換取點擊率、收視率的寶庫。不過，在另一群人看來，神話有著全然不同的另一副模樣，不僅具有“毛吞巨海、芥納須彌”的宇宙想象，更關乎著中華民族的偉大復興。

2017年4月1日，在上海衡山賓館的一個大廳，上海市委宣傳部、市文聯、市作協、市社聯等單位相關領導，與本市文學、美術、影視、社科領域的從業者及媒體代表170余人濟濟一堂，共話“創世神話”。在這個“開天辟地——中華創世神話”文藝創作與文化傳播工程推進會上，“中華文明的起源”“中華民族的精氣神”“文藝復興”“文化自信”等詞被頻頻提起。市委常委、宣傳部部長董云虎特別強調道，實施中華創世神話文藝創作與文化傳播工程，是為中華文化培根固源的基礎工程，是為中華民族塑魂鑄魂的文藝復興工程，是新形勢下振興海派文化的龍頭工程。全市宣傳系統和各相關方面要充分認識這項工程的重大意義，切實增強思想自覺、政治自覺、行動自覺，以強烈的責任感、使命感積極投身參與，貢獻智慧力量。

“中華創世神話文藝創作與文化傳播工程”由市委宣傳部、市文化廣播影視管理局組織實施，去年1月啟動，規劃歷時3年。工程實施一年多來，階段成果已經顯現。接下來，還將凝聚各方力量，全力以赴推進工程向縱深發展。為了保障創世神話寶藏的深度“采掘”，此工程不僅設立了推進工作領導小組，還下設六個推進小組：文學組、影視組、舞臺組、美術組、學術組、教育傳播組。目前各個“采掘”分隊正加大馬力、各顯神通。在如此聲勢浩大的工程中，中華創世神話的“開天辟地”也顯現出雙重含義，在歷史的源頭上，它開啟了中華文明，而今人們努力讓它“穿越”到當下，在“中國夢”的征程中開辟新天地。

湮沒在歷史中的中華創世神話其實無與倫比

翻開中華創世神話連環畫繪本系列，一幅幅畫面，生動形象，富有想象力，腳本文字優美，通俗易懂。通過繪本，“后羿射日”“嫦娥奔月”“女媧補天”等原本在印象中簡單、概念化的故事，豐富了起來，人物鮮活了起來；“炎帝的三個女兒”“伯鯀獻身”“伏羲織網”等相對生疏的故事，則親切熟悉了起來。而這一切上天入地、內涵豐富的神話形象后面，有著極為嚴謹的基石——一本40萬字的學術文本支持。這個文本的撰寫者就是前上海古籍出版社總編輯、此次工程文學組副組長趙昌平。

去年初，趙昌平接到了學術文本撰寫的任務。這項工作起初主要是為創世神話文藝創作工程提供準確的學術參考，原本大家希望他一兩個月完工，但趙昌平卻覺得不夠，他認定“要做就要做清楚”。歷史上對于神話已有不少研究，但不成系統，而且浩如煙海的神話記載中有很多語焉不詳甚至互相矛盾的地方，需要查找大量資料。雖然十幾年前趙昌平就開始對神話進行研究，已有不少學術積淀和想法，但為了更完整地梳理、反映神話的全貌，將神話系統化，他又用了一年多時間，集中心力進行研究，終于拿出了厚實的學術文本。

無論從數量還是精彩程度而言，中華民族的神話絕不輸于希臘神話。但為何西方神話深入民間、婦孺皆知，而我們的神話卻似乎“養在深閨人未識”？

“這是因為西方的神話脈絡非常清晰，從神話這個源頭發展成宗教、哲學，隨后又延伸到語言、文學、藝術等方面，神話的理念是一以貫之的。而我們的神話是碎片化的，沒有經過系統的梳理。同時，在歷史上，中國的傳統文化很快變成儒釋道等倫理性超強的一種文化，神話傳說甚至變成封建迷信，這樣一種經世致用的文化形態逐步湮沒了源頭上的神話。”上海市文聯黨組書記、專職副主席，此次工程文學組組長尤存說道，“因此，今天，我們回到源頭上找回中國文化的‘定海神針，重新把神話故事講述出來，是非常有意義的。”

“中華創世神話的豐富性、完整性、生動性，絕對是世界眾多創世神話中無與倫比的。”上海市作協副主席、此工程文學組的另一位組長孫颙感言。在對中華創世神話的深入研究過程中，他也越來越感受到神話的巨大價值。“首先中華創世神話的獨特性：天、地、人合作創世。中華神話中的‘絕地天通表明，不能全靠天神了，得靠自己。‘法天象地，依‘天地自然之法，建設美好的人間，這就是古人的信念。二是，中華祖先所張揚的精神，體現于《易經》中記載的話：‘天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。三，以中原為平臺的中華民族的大融合。中華創世神話中，比較有名的大規模的戰爭，屬于炎帝、黃帝和蚩尤的大戰。以今天的眼光看，黃帝的德政，不僅讓他個人獲得傳世的聲譽，更重要的是，他們開創了民族大融合的范例。四，創世神話尾聲：民族國家雛形誕生。由于大禹治水，使‘九州‘四海這些地域概念清晰明朗；以中原為平臺的多民族融合，又在黃帝炎帝之后勢成燎原；同時，大禹治水，使得他個人及其領導集團獲得巨大威望，能夠有效統治的疆域十分寬廣；一系列的管理制度開始成熟，甚至最早的稅制也已經實踐起來——這就是中華創世神話漂亮的尾聲：民族國家的雛形誕生了！”

創世神話的當代價值

中國的神話浩瀚豐富，通過系統梳理，絢麗的神話歷史譜系與圣人的譜系逐漸清晰地浮現。但是今天對遠古神人的重塑，絕不是為了多幾個放在神壇的膜拜對象，而是為了當代文化的發展。因此，在此項文藝創作工程中，藝術家們甚至不惜大膽地將“神變成人”，以便更好地為當代人服務。

“神話創作工程絕不是一場造神運動。”上海市文聯主席、此項工程美術組組長施大畏強調道，“由于1840年西方列強用堅船利炮打開了古老中國的大門，使我們的祖國經歷了漫長的屈辱和苦難，文明的斷裂、文化的缺失讓我們深切感到重新塑魂鑄魂的必要性。‘開天辟地——中華創世神話是中華民族的文化基因和思維密碼，蘊含著中華民族最初哲學思想體系的雛形。盤古開天的創造性（區別于西方上帝造人的學說），天人合一的科學性和以中原為平臺各民族融合的文化傳統，是支撐中華民族生生不息的精神所在。”

趙昌平認為，今天人們能在中國歷史上傳承下來的很多神話故事中輕易地找到當代“密碼”，激發民族自豪感。他舉例道，女媧補天意在庇佑天下眾生，夸父逐日說的是犧牲小我保護百姓，諸多神話是站在底層立場上創作的，在人與神的對話中，也洋溢著平等精神；天地洪荒是西方神話也著眼的題材，但他們有諾亞方舟，是消極逃避的態度，而中華神話中從鯀到大禹都是迎難而上，積極治水。在社會主義建設過程中，大禹治水這樣的態度具有很強的現實意義……這些故事，能激發大家實現“中國夢”的熱情。

在“中國夢”中，中國文化的“走出去”也是夢想之一。然而幾十年來，“走出去”的進程并不盡如人意。“外國人認知中的中國文化大都是晚清、民國時候的文化。很多中國的文藝作品在世界上得獎是由于符合了西方人眼中的‘東方主義的審美口味，造成對中國文化理解的偏差。”尤存指出，“目前中國已成為世界第二大經濟體，但要成為真正的世界強國，不只是經濟上的超越，還必須注重中國文化的崛起，必須思考：中國文化能否在源頭上形成理念、故事、作品，在世界的舞臺上展現。中華創世神話反映了天地人三者的關系，與我們現在強調和諧社會、強調自然生態等發展理念完全一致，同時也是國際社會認識中國、了解東方文化的一個很重要的切入點。”

“中國神話與西方希臘神話對接，能讓世人對中國文化和民族精神達成共鳴和肯定。中華神話在世界語境里與西方文化平等對話，是文化‘走出去的極好載體。”施大畏表示。他的這個觀點也在現實中得到了驗證。有一次，希臘美術代表團在中華藝術宮參觀時，看到了施大畏創作的《鯀的故事》，有些困惑。施大畏立刻解釋道：“這就是你們的普羅米修斯”。言簡意賅的一句解釋，讓希臘藝術家瞬間看懂了這幅作品。“中國神話是人類的主題，和西方神話一樣演繹人類的生存抗爭、發展，人類的真善美，這是國際性的語言。因此神話不僅能表達本民族的文化內涵，還能擔當國際語境中具有說服力的開拓者角色。”施大畏說道。

通過文藝對創世神話進行當代“解碼”

在不少人印象中，神話只是遙不可及的傳說，頂多是人類想象力的源頭，滋養了一批虛構性寫作和影視爆款。但事實上創世神話遠比我們所了解的豐富得多，它形成了中華文化和民族精神，具有著不可思議的能量。因此，改變人們對神話的膚淺理解，是當務之急。那么，如何讓人們意識到神話的跨世紀神力，繼而讓神話能繼續在當代釋放“開天辟地”的力量？一種非常有效的途徑便是：用各種類型的文藝創作進行當代“解碼”，并用現代化的多元手段“傳送”給大眾。

至今，開天辟地——中華創世神話文藝創作工程實施已一年多，已取得階段性成果，在此基礎上開始推進下一步文藝創作，包括文學、舞臺藝術、影視和美術四大類。

在文學類中，故事腳本、學術本已基本完成，還將組織創作長篇敘事組詩。市作協黨組書記王偉介紹，史詩版“中華創世神話”依據初步定型的文學本以及最新研究成果進行創作，采用長篇敘事組詩的體裁。同時，鑒于這一題材的史詩創作無先例可循，考慮采用多樣化的辦法，現代詩（白話詩）和古體詩兩種不同樣式同步進行創作，也為后續轉化預留更大空間，比如現代詩版本，后續可向朗誦、音視頻方向延伸開發；古體詩版本，后續可向配畫、配書法碑刻等方向延伸開發。

目前影視類創作比較成熟的是，已經初步完成《禹神治水》的劇本，其他正在積極推進中。上海電影家協會常務副主席、上海電影集團原副總裁許朋樂認為：“創世神話是一個非常好的題材，影視應該去挖掘。另外，我們的神話跟西方神話不一樣，西方神話宗教意識比較強，而我們的神話都是在天地人之間發生的故事，跟時代的變遷、文化價值的構建都構成一定的關系。記得上世紀九十年代，上海美影廠曾計劃把《女媧補天》《后羿射日》等故事做成系列動畫，后來因為市場等原因，好像只拍了《女媧補天》，我覺得應該把片子再次拿出來，并根據現代觀眾的欣賞水平和審美趣味進行創新，表現形式可以更現代化，更高科技，但是體現中華民族魂的、文化根本的東西還是要強化。”

此次工程中，舞臺藝術門類有六個項目，包括多媒體的史詩劇、主題交響樂、山海經神話人物為結構貫穿的舞劇、越劇《素女與魃女》、主題雜技劇、兒童劇等。據了解，在今年4月28日開幕的“上海之春國際音樂節”上，一臺“海上新夢”交響樂音樂會中有以“夸父逐日”為主題的交響樂作品，明年音樂節上將有一整臺主題都是神話故事的交響音樂新作。今年6月起，上海音樂家協會將向全國全球征集神話主題的交響樂作品，同時為了確保藝術質量，已定向委約8位作曲家創作。中國福利會兒童藝術劇院院長蔡金萍透露，中華創世神話主題的兒童劇項目正在策劃中，已召集劇院的編劇，讓他們先去看連環畫繪本，然后再來溝通、聚焦，討論什么劇目更合適兒童劇，怎么根據兒童劇的特殊性來展示神話故事等。“神話這個題材蠻適合做兒童劇，孩子們對盤古開天等神話都很感興趣。之前我們也排過‘田螺姑娘這類民間故事，但沒有系統性地去做，有時往往是出于作者的一個靈感。現在我們了解到創世神話有那么多的內容，我覺得作為文教結合的這樣一個項目來做，很有意義，可以每年推出新劇目，形成一個系列，包括可以更多地‘走出去，借此把中華文化推出去。”上海木偶劇團團長何筱瓊介紹，木偶劇已進入創作籌備階段，“用最傳統的藝術樣式來講開天辟地的創世故事，而且我們恰恰選擇了女媧補天的主題，這三個點結合非常有意思。我們計劃今年12月底推出作品。”上海雜技團黨委書記陸星奇表示，目前雜技團正在收集素材、研究討論中，希望能結合雜技語言講好中國神話故事，并且能使作品成為雜技史上比較好的范例。此外，上海劇協、上海市劇本創作中心將圍繞本市重點創作題材——“中華創世神話”開展小戲小品創作征集活動。

美術類中，第一個項目是主題創作，組織全國優秀的美術創作者，按照中華文化發展的歷史時期進行分類分主題的創作，包括國畫油畫雕塑等；第二個項目是連環畫的創作，組織全國優秀連環畫家，創作面向青少年的連環故事繪本。目前連環畫創作已完成18本，大型主題繪畫已簽約63張，主題雕塑創作也已全面展開。

在文藝創作具體項目中，上海市文聯是很多項目的責任單位之一。尤存表示，文聯的優勢在于：可充分發揮群團作用，集藝術之大成。鑒于創世神話的文藝創作意義深遠，不同于一般的文藝創作，尤存提出了創作過程中需要注意的三個關鍵點：“第一，創作時一定要對好標，魂脈要對好，不能是純粹的娛樂，也絕不能胡編亂造，要傳輸好經典大義；第二，在把握好創世神話內核的基礎上，進行多元化的演繹，題材不限，提倡新的藝術展現樣式；第三，創作既要有內涵深度，又要深入淺出，并根據當代人的審美心理，審時度勢地推出作品，把中華神話故事通過喜聞樂見的方式展現在大眾面前，為百姓講歷史故事，為世界講中國故事。”

好的內容需要好的“傳送”方式才能顯現效果，因此此次工程中，“文化傳播”也被提上日程，與文藝創作并舉。據悉，首批成果出來后，將通過文教結合的機制，推動創世神話的兒童劇、課本劇走進校園，將神話所蘊含的民族精神融匯到教材體系中去。同時，也會在重大文化活動中凸顯中華創世神話的主題，比如，2019年的第十二屆中國藝術節，今后的上海國際藝術節、影視節、市民文化節、藝博會等，都會增加神話題材的相關展示和活動策劃。此外，還將把中華創世神話作為上海推進“一帶一路”文化工程建設的戰略重點，推動優秀文藝作品和文創產品走出去。

董云虎指出，要舉全市宣傳系統之力，廣泛吸收全國力量參與，全面、系統、有力地推進中華創世神話主題文藝創作和文化傳播，組織開展多藝術品種創作、多產品系列開發、多媒體渠道傳播，推出精品力作和拳頭產品，注重系統集成，打好組合拳，形成規模優勢和標識性品牌，努力將上海打造成為中華創世神話的藝術創作高地、學術研究高地、教育傳播高地。要把握目標定位，找準努力方向，吸引集聚人才，推出名家大師，加強組織領導，形成強大合力，確保中華創世神話文藝創作與文化傳播工程出成果出影響。

上海將打造中華創世神話研究、創作、傳播高地

遠古、創世，一旦站在時間的緯度上，人們往往想到的是西安、洛陽、曲阜等歷史悠久的城市。為何創世神話文藝創作和傳播工程發生在年輕的、很現代化的上海？因為上海作為最早開埠的地方，中西文化在這里交融，具有國際文化大都市的文化交流平臺，更容易用當代的寬闊視角解讀神話，也更便于國際交流對話。與此同時，被稱為“魔都”的上海，也是中國神話學的研究重鎮。

華東師范大學教授田兆元指出，上海是現代中華神話研究的發祥地之一，無論是謝六逸還是茅盾，作為最為系統的神話學理論，都是在上海開始建構的。有這樣一種傳統，也是上海的底氣。在當下，上海的高校也是中國神話學研究與人才培養的重要基地。

上海市社科聯專職副主席沈國明表示：“現在我們學術界也開始做這個項目，從學術界講，我覺得這個項目對于構建中國特色社會科學話語體系是非常重要的。在歷史轉折階段或者大發展階段，社會科學都不會缺失。另外，我覺得有利于我們中國文化和世界對話，讓人家聽著懂，然后讓他們聽得進去。這個工程做得好的話，可以形成中國特色的世界語言，可以和人家對話。”

上海有著厚重底蘊，也有著扎實的研究力量，目前一大關鍵點是形成合力。據悉，市社聯近期圍繞建設中華創世神話學術研究高地進行了專題研究，并與滬上中國藝術人類學會、中國比較文學學會、全國大學語文研究會、中國神話學會、上海古典文學研究會等學會和復旦、華師大、上師大、上博等17位專家學者進行了初步交流，將建設中華創世神話研究高地，梳理中華文化根脈，對中華創世神話進行系統的學術研究，包括啟動“中華創世神話研究大系”編纂工作，召開國際研討會等。

今年5月在布魯塞爾中國文化中心將舉辦中華創世紀神話連環畫展覽，展覽取名為《夢開始的地方》。這實在是一個恰如其分、意義非凡的名字。神話仿佛自帶著夢般召喚神力，研究、創作神話的課題一提出，便一呼百應，迅速聚合起一群有情懷、有擔當的藝術家，并將中國神話里的理念轉化為現實的行動。

學術文本是整個項目工程的基礎，為了盡快讓大家有本可依，之前趙昌平平均一天要工作七八個小時，有時甚至十幾個小時，常常想到了什么，半夜里就爬起來寫。連環畫繪本系列的創作者來自全國各地，既有馮遠、羅中立、韓書力等藝術大家，也有年輕的動漫創作者，雖然報酬不高，但大家都認真投入，在創作中互相啟發，甚至畫好后，很多人都不愿交稿，覺得不滿意，想重新修改。接下來，舞劇、交響樂、影視等各領域的創作者將前赴后繼地參與進來，形成更全面更有力量的文藝創作大軍。

“中國夢”蘊含著人們的美好愿望，包含著民族復興和文化再崛起，而神話研究既能為“中國夢”找到起始點，也能為迷茫著的人們找到精神信仰，開啟嶄新的“夢之旅”。期待越來越多的人加入創世神話文藝創作與傳播的浩大工程中，在神話中傳承精神基因，增強文化自信，并形成一股神話般的合力，在新時代“開天辟地”。