導(dǎo)演視角下的戲劇推廣與營(yíng)銷(xiāo)

楊余

【摘 要】在文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的時(shí)代背景下，戲劇行業(yè)也得到了空前的發(fā)展，各種不同流派和風(fēng)格的戲劇作品面世，如何讓?xiě)騽「玫氐玫酱蟊姷年P(guān)注和認(rèn)可？本文以導(dǎo)演的視角去論述戲劇的推廣與營(yíng)銷(xiāo)。

【關(guān)鍵詞】戲劇；推廣；營(yíng)銷(xiāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：J811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0032-01

一、導(dǎo)演對(duì)題材和體裁的把握

“劇本，劇本，一劇之本”，導(dǎo)演在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于劇本的選擇是極其重要的，好劇本有很多，導(dǎo)演如何讓自己選擇的劇本能夠立足于當(dāng)代社會(huì)被觀(guān)眾接受和認(rèn)可，這就需要其對(duì)劇本的題材和體裁有所選擇。

在觀(guān)劇的觀(guān)眾當(dāng)中我們不難發(fā)現(xiàn)，不同年齡階段的觀(guān)眾所喜愛(ài)的劇目是不一樣的，青年觀(guān)眾通常對(duì)一些先鋒實(shí)驗(yàn)劇目感興趣；稍微年長(zhǎng)的觀(guān)眾對(duì)于經(jīng)典劇目和名著改編更加青睞。從題材上看，青年觀(guān)眾喜歡以都市情感為題材的劇目，如近幾年常常上演的都市情感話(huà)劇《和空姐同居的日子》《嫁給經(jīng)濟(jì)適用男》，以及校園情感話(huà)劇《夏洛特?zé)馈返龋荒挲g稍長(zhǎng)的觀(guān)眾則對(duì)一些講述社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題的劇目更為關(guān)注，如王曉鷹導(dǎo)演的《簡(jiǎn)愛(ài)》、田沁鑫導(dǎo)演的《青蛇》等。從體裁上看，青年觀(guān)眾偏愛(ài)喜劇或者鬧劇；年齡稍長(zhǎng)的觀(guān)眾則更加喜歡正劇或者悲喜劇。從觀(guān)眾的專(zhuān)業(yè)程度來(lái)看，非戲劇專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的觀(guān)眾往往會(huì)選擇一些與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的實(shí)驗(yàn)劇目，如白領(lǐng)戲劇、校園戲劇、商業(yè)戲劇；專(zhuān)業(yè)的觀(guān)眾往往會(huì)選擇一些流派代表作品觀(guān)看，如2016年英國(guó)國(guó)家大劇院的實(shí)驗(yàn)劇目《戰(zhàn)馬》，以色列話(huà)劇《鄉(xiāng)村》、遼寧人藝的《祖?zhèn)髅胤健返取?/p>

由此，我們可以看出，對(duì)于劇本的選擇是導(dǎo)演視角下進(jìn)行戲劇推廣和營(yíng)銷(xiāo)的第一步，劇本的接受程度直接影響到戲劇在不同人群中的影響力，因此，導(dǎo)演對(duì)題材和體裁的把握顯得極其重要。

二、對(duì)風(fēng)格和樣式的選擇

世界公認(rèn)的三大表演體系是斯坦尼體系、布萊希特體系、梅蘭芳體系。斯坦尼體系要求表演者與角色融為一體，表演真實(shí)、自然，符合生活邏輯和思維邏輯；布萊希特體系要求表演者與角色保持一定的距離，表演者不能與角色融為一體，該體系提出的“間離”方法，要求表演者的表演要與角色“陌生化”，要高于角色、駕馭角色，主動(dòng)尋求表演者與觀(guān)眾之間的交流，讓觀(guān)眾在觀(guān)劇中有一種參與感；梅蘭芳體系是間離與融合的統(tǒng)一，它要求表演者既要真實(shí)地在舞臺(tái)上生活又要間離出角色去與觀(guān)眾主動(dòng)交流，它是一種寫(xiě)意的、詩(shī)化的、程序化的表演形式。

不同的觀(guān)眾對(duì)于表演的風(fēng)格和樣式，其喜愛(ài)程度是不一樣的，可以根據(jù)劇本和導(dǎo)演預(yù)期的觀(guān)眾群來(lái)選擇具體的風(fēng)格和樣式。如《枕頭人》，導(dǎo)演在排演該劇時(shí)選擇了斯坦尼體系的表演方法，最后呈現(xiàn)出來(lái)的作品可以加深人們對(duì)人性和謊言的思考，加重了劇目所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義；《四川好人》是布萊希特的代表作，布萊希特體系的表演方法，使得該劇更加魔幻和奇特，符合劇作家的創(chuàng)作目的；《青蛇》選擇了梅蘭芳體系的表演方法，使得作品的戲曲風(fēng)格和傳統(tǒng)文化符號(hào)更加深化，凸顯戲曲表演的詩(shī)意化特點(diǎn)。

因此，導(dǎo)演視角下戲劇的推廣和營(yíng)銷(xiāo)，以及導(dǎo)演對(duì)劇本風(fēng)格和樣式的選擇，可以直接鎖定觀(guān)劇人群和層次。

三、導(dǎo)演對(duì)作品“商業(yè)性”和“藝術(shù)性”的加減法

商業(yè)性和藝術(shù)性是一種辯證關(guān)系，二者既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。藝術(shù)無(wú)價(jià)商業(yè)有價(jià)，因此二者看似是對(duì)立的，可隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，商業(yè)也成為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要力量，因此二者又是統(tǒng)一的，它們已然息息相關(guān)、密不可分。

藝術(shù)作品是否有價(jià)值，不單單靠專(zhuān)家大師來(lái)評(píng)定，市場(chǎng)對(duì)其的認(rèn)可度也成為判定條件之一。所以，在創(chuàng)作的時(shí)候應(yīng)當(dāng)考慮市場(chǎng)的導(dǎo)向，但不應(yīng)完全追隨市場(chǎng)。作品除了必須具有藝術(shù)價(jià)值外，還得有一定的商業(yè)價(jià)值，只有被市場(chǎng)認(rèn)可的作品才能更好地為人所知，若作品不被世人所知也就無(wú)從考證它是否有價(jià)值了。這也是當(dāng)今文化傳承的一種形式。

因此，導(dǎo)演在對(duì)于作品的藝術(shù)性和商業(yè)性的權(quán)衡中，一定要尊重藝術(shù)，不能盲目成為商業(yè)的追隨者，只有做好作品的“藝術(shù)性”和“商業(yè)性”的加減法，才能更好的推廣和營(yíng)銷(xiāo)藝術(shù)作品。

四、導(dǎo)演在推廣和營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的參與

導(dǎo)演的主要工作就是排演劇目，只有精致的劇目才能得到觀(guān)眾的認(rèn)可。導(dǎo)演是最了解作品的人，也是最了解作品的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的人，其參與到作品的推廣和營(yíng)銷(xiāo)中，可以使得推廣和營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)制定更加合理、高效的營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃。從北京人藝的推廣和營(yíng)銷(xiāo)手段中可以看出，打造明星效應(yīng)可以起到很好的營(yíng)銷(xiāo)效果。

在新媒體時(shí)代，新媒體的營(yíng)銷(xiāo)手段也開(kāi)發(fā)了新的思路和路徑，例如孟京輝戲劇工作室、上海話(huà)劇藝術(shù)中心、上海現(xiàn)代人劇社等公眾號(hào)；通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、豆瓣之類(lèi)的新媒體平臺(tái)可以使演出信息得到快速推廣，通過(guò)新媒體平臺(tái)發(fā)布一些導(dǎo)演排練手札、演員創(chuàng)作過(guò)程等可以起到一定的營(yíng)銷(xiāo)效果。例如，《驢得水》的營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，周申導(dǎo)演全程參與到劇目的推廣和營(yíng)銷(xiāo)中，使其在沒(méi)有上演之前，就已經(jīng)得到了觀(guān)眾的廣泛熱議和關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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