多維鏈接，以今度古，化難為易

張建輝

對傳統文化的傳承，越來越被教育界所重視。2001年頒布的語文新課標在總目標中提出小學生要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，提出文言文教學的總目標是“能借助工具書閱讀淺易文言文”。

可是不少小學生談文言文色變，認為“太難，學不會”。其實，文言文本身就是我們的母語，很多作家的很多作品，生活中常用的很多成語以及詩詞，都呈現了文言的樣式。而且，學習文言表達，對學生語言的典雅，思維的簡練，表達方式的意趣，都有著不容小覷的推進作用。

一、鏈接古詩詞，拒絕零起點

文言文教學屬于純粹的母語教學，而現代漢語是古代漢語的繼承和發展。在現行的小學語文教材中，古詩詞、名言警句，甚至成語，都以文言表達的方式存在。以人教版小學語文教材為例，教材中錄入的古詩有六十六首之多，一至六年級每冊都有安排古詩詞的學習，在每組“學習園地”的“日積月累”中，學生還積累了不少的名言警句。對于古詩詞、古代名句的學習方法，學生早已領會，而文言文的表達與古詩詞一脈相承。因此，在教學人教版第一篇文言文《楊氏之子》時，筆者采用背誦第二單元“日積月累”“天行健，君子以自強不息”等立志方面的名言警句導入文言文的學習：

師：剛才我們讀的這幾句名言與我們平時的說話有什么不同？

生：更簡練、朗朗上口，但難懂。

師：像這樣的語言我們稱為文言表達，用這樣的語言組成的文章叫做文言文。

筆者讓學生結合自己的學習經歷談談學習文言文的方法，學生概括出：“讀書百遍，而義自見”，學習文言文方法之一——多讀；結合注釋理解；聯系寫作背景、歷史故事展開想象理解。還有學生總結出，古詩詞學習的四部曲“讀—釋—誦—悟”同樣也適用于文言文的學習。當學生進入文言文這一新的學習領域時，就有一種似曾相識的感覺，畏難情緒也隨之煙消云散。

二、鏈接生活，感受文言表達意趣

1. 說，提煉文言文特點。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣才是最好的老師。讓小學生對文言表達感興趣，這是打破學生學習文言表達壁壘的先決條件。引進生活這眼活水，讓學生感受到文言表達的妙處在現今生活中的作用，學生的學習熱情就會被調動起來。

筆者在執教《楊氏之子》時，解題后，學生明白了“楊氏之子”意思就是姓楊人家的孩子后，筆者走到學生身邊問道：“你姓張，張姓人家的孩子就稱為——”學生馬上會意，應聲而答：“張氏之子。”筆者不失時機地滲透文言表達上的特點：“文言文的表達就是這樣簡潔。”筆者又走到一位女生身邊問道：“你姓吳，你就是吳氏之子。老師這樣表達對嗎？”學生先是一愣，接著反駁道：“不對。我是女生，應該稱我為吳氏之女才對。”筆者趁機感嘆道：“一字之差，謬之千里。古文的表達就是這樣準確。”

在這樣看似不經意的師生對白中，文言表達的特點，已如春雨滋潤了學生的心田。這樣的開場白，使學生驚喜地發現，上千年前的古文，居然能用做朋友間溝通、交流、自我介紹的工具，學生與文言文的距離就這樣不知不覺地被拉近了。

2. 演，拉近與文言文的距離。學習文言文應該讓“讀”占鰲頭。朗讀時，停頓處理正確了，文章的意思也就能明白個大概；語言節奏清晰了，也就能大致體驗到句子想要傳遞的情感了；聲音的起伏有變化了，意味著文章的情感、意蘊都被吸收、內化了。可是，在教學中，學生對文言文的朗讀卻總是不得要領，要么是斷句不正確，要么是語氣過于刻板。分析其原因，主要是語言形式與學生的平時表達相去甚遠。如何讓文言表達變得親切呢？筆者認為，演一演文言文講的故事，模仿文中的人物進行文言對白，對加深對課文的理解，讀出文言文的韻味，有不容小覷的作用。以《兩小兒辯日》為例，對于學生朗讀中出現的拖沓、語氣平淡現象，讓學生排演《兩小兒辯日》課本劇。學生揣摩“辯斗”時的語氣，在表演中配以適當的動作，不但加深了對課文的理解，也把兩個小孩天真的辯論語氣淋漓盡致地朗讀了出來。還可以讓學生排演現代版的《兩小兒辯日》，與課文文白對照，讓學習文言文的過程變得有趣起來。這樣，文言文在學生的眼里也就變得可愛、可親了。

3. 仿，學以致用。對于文言文的教學，不應該僅止步于學生能熟讀成誦的基礎階段，更重要的是要引導學生涵詠經典，活用文言表達。

特級教師羅才軍執教的《楊氏之子》，在讀—釋—悟楊氏之子的語言之妙后，有意創設對話情境：

師：課文中出現的是孔夫子，那么，如果來了一位黃夫子，或者柳夫子，那該怎么辦呢？甚聰慧的人在哪里？此是君家果——

生1：未聞柳樹是夫子家樹。

師：甚聰慧。我現在是黃夫子。此是君家果——

生2：未聞黃豆是夫子家豆。

生3：未聞黃雀是夫子家禽。

教師巧妙地創設對話情境，既讓學生體會到楊氏之子的甚聰慧，同時也訓練了學生的思維表達，讓學生將這種儒雅機智的對白形式，內化為自己的生活語言。

三、鏈接經典，文白對照，拓展文言文的學習資源

1. 發掘教材中的資源。縱觀小學教材，不少教師總感嘆現行教材中文言文太少了。以人教版為例，五年級下冊第三組的《楊氏之子》才是第一次出現文言文的身影，第二次出現在六年級上冊第八組的《伯牙絕弦》和六年級下冊第一組中的《學弈》和《兩小兒辯日》，一共四篇，學習文言表達的資料屈指可數。乍一看，的確如此。可是當細讀教材之后，細心的讀者就會發現，在學習了文言文《楊氏之子》后，人教版五年級下冊第五組編入的是中國古典名著的選段。要想讓五年級的學生愛上原版古典名著的閱讀，首先要讓他們學會文言文的閱讀。在學習了《將相和》后，教師出示《史記·廉頗藺相如傳》中相關的語段讓學生拓展閱讀；學習了《草船借箭》后，拓展閱讀《三國演義》中諸葛亮借箭的精彩片段。而本組中的《景陽岡》《猴王出世》則干脆就是原著文言版原汁原味的節選了。有了在前一組文言文《楊氏之子》中學到的結合注釋、查工具書、結合插圖、聯系上下文的學習文言文方法，不少學生發現，文言版的原著閱讀其實并不困難，對于文言表達的興趣也日漸濃厚。一位教師指導學生學習《將相和》“完璧歸趙”中藺相如出使秦國前的一段話——藺相如想了一會兒，說：“我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。”在學生充分品讀之后，教師相應拓展了《史記·廉頗藺相如傳》中相關的語段，讓學生對比閱讀。相如曰：“王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”學生在這文白對照的閱讀中，發現文言文洗練的用筆，把藺相如的果敢與謀略，淋漓盡致地展現了出來。有了這一組教材的練習，學生學習文言文的興趣何愁不增呢？

2. 拓展教材外的資源。現行教材中的成語故事，有不少就選自文言文名篇。如人教版二年級學習的成語故事“揠苗助長”就選自于《孟子》，六年級上冊第四組中推薦學生閱讀的成語故事“竭澤而漁”則選自《呂氏春秋》。這些有趣的小故事，在學習完白話版后，可以相應地拓展它們的文言版原文。有了白話故事作鋪墊之后，學生對于故事的內容已經耳熟能詳，釋意已不成為學生的難點，可以讓學生對照白話文，發現文言表達上的特點。同時，文白對照中那些經過歲月積淀后的精華語言積累在學生的腦中，使學生的言語表達更加豐厚，更加儒雅而富有層次。一位教師在教學了《兩小兒辯日》后，告訴學生本文選自《列子·湯問》，并向學生介紹了這本書中有趣的故事：大到可以頂天的不周山，小到在蚊子眼睫毛上居住的螟蟲。當學生興趣盎然急于閱讀時，出示《夸父追日》的文言原文。《夸父追日》是人教版二年級的課文，課文內容學生早已耳熟能詳了，大部分學生借著注釋能輕松弄清它的文言版的大意。當學生完成了這個任務，滿懷著成功的喜悅時，再出示《響遏行云》的文言原文，隱去標題，讓學生借助注釋，小組合作，將這個小古文譯成白話文。因為這個成語故事是學生上學期剛學過的，憑著這股熟悉勁，學生群策群力，幾分鐘就完成了教師交給的任務。在教師的巧妙引導下，學生自己“跳一跳”摘到了自學文言文的“果子”，他們對文言文不再陌生，不再害怕，課后甚至還有不少學生也捧起了這些散發著墨香的線裝古書津津有味地讀了起來。

文言文的教學不是“陽春白雪”，它與我們的生活有著千絲萬縷的聯系，只要我們在教學中多維鏈接，引進生活這眼活水，文言文的世界雖然與我們相隔千載，卻依然能融入我們的生活中。

（作者單位：福建省順昌縣實驗小學 本專輯責任編輯：莊嚴）