中國道路的價值取向研究

朱惠娟

摘要：中國道路是近代以來中國人民不斷探索和追求民族解放、國家富強和人民幸福的道路。在這條道路上我們已經實現了民族獨立和人民解放，實現了由溫飽到小康的歷史跨越，正在走向中華民族的偉大復興。中國道路就其本質屬性而言是一條獨立自主的道路，是一條立足國情的道路，是一條開放包容的道路，是一條馬克思主義的道路，是一條歷盡艱辛，曲折向前的探索之路，是一條實現中華民族偉大復興的道路，是一條促進和實現人的全面發展之路。

關鍵詞：中國道路；本質屬性；理論特色

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.04.012

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）04-0049-05

習近平指出：“全黨同志必須牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去”中國道路貫穿于中國共產黨領導中國革命、建設和改革90余年的奮斗歷程，為了探索中國道路中國共產黨人和中國人民付出了艱辛的努力。但是，中國共產黨人信念堅定，始終如一，百折不撓，終于找到了民族解放的正確道路、中國特色社會主義建設的發展道路和民族復興的偉大道路。

一、獨立自主：始終堅持走自己的路

1.中國革命：從走俄國人的路到走自己的路

習近平指出：“中國革命的道路來之不易，……是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎?！?917年，俄國十月革命的勝利沖破了帝國主義的東方戰線，給處在迷茫中的中國人指明了方向。毛澤東指出：“用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”在十月社會主義革命的感召和影響下，中國人民和中國共產黨選擇了暴力革命這條俄國式的民族解放的道路。但是，在進行武裝奪取政權的過程中我們基本上照搬了馬克思主義的暴力革命學說和俄國“城市中心論”理論。“八七會議”做出武裝反對國民黨的反動統治的決定。但是，我們黨領導的南昌起義、秋收起義、廣州起義等都先后失敗了，這一系列的失敗說明“城市中心論”的道路在中國走不通。1928—1930年間，毛澤東在革命根據地建設實踐的基礎之上，深入調查，潛心研究，先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等文章來闡述論證中國革命的發展道路問題。毛澤東指出：中國革命的道路“不是先占城市后去鄉村，而是走相反的道路?！睂嵺`證明，這條道路是一條具有中國特色的革命道路，也是實現民族解放的唯一正確的道路。

2.社會主義建設：從蘇聯模式到中國特色

毛澤東指出：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。”社會主義制度在中國確立之后，“怎樣建設社會主義”作為一個全新的課題擺在了中國共產黨人的面前。要建設一個新國家，我們選擇了首先從學習別人的經驗開始，這是符合認識規律的。在當時條件下，蘇聯社會主義建設的輝煌成就深深地吸引著中國共產黨人，“蘇聯的今天，就是我們的明天”成為當時我國各族人民的理想追求。新中國成立以后，毛澤東多次提出向蘇聯學習并盡可能地爭取蘇聯和其它國家對新中國社會主義建設的幫助問題。但是，隨著時間的推移蘇聯體制的弊端開始逐漸暴露出來。毛澤東對此十分警覺，敏銳地提出了汲取教訓，“以蘇為戒”的問題。1956年，毛澤東說：“最近蘇聯方面暴露了他們社會主義建設中的缺點和錯誤……過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，當然現在更要引以為戒。”1956年，毛澤東在最高國務會議上發表《論十大關系》的講話，提出了一系列具有創造性的社會主義建設方針。1957年，毛澤東發表《關于正確處理人民內部矛盾》的講話，提出正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的主題。既然是探索，就難免發生曲折和失誤，就難免出現波折。毛澤東雖然在探索如何建設社會主義的道路上付出了極大的艱辛，也取得了社會主義建設的巨大成就。但是，在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題上始終沒有突破蘇聯模式的局限，也因此走了彎路。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平首先提出對社會主義進行再認識的問題，強調社會主義建設也要走自己的路的問題。1979年3月，鄧小平提出：“過去搞民主革命要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路?，F在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路?！苯涍^幾年的探索和實踐，在黨的十二大的開幕詞中，鄧小平正式提出建設有中國特色社會主義的命題。他說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！痹谌绾谓ㄔO社會主義的問題上，鄧小平在總結社會主義建設經驗教訓的基礎上，以一個偉大馬克思主義者的理論勇氣和無產階級政治家的智慧，帶領全黨找到了一條關于社會主義建設的正確道路。鄧小平說：“總的來說，這條道路叫做建設有中國特色社會主義道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了?！?/p>

二、立足國情：始終堅持走與實際相結合的路

1.革命道路：立足半殖民地半封建社會的實際

毛澤東指出：“認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據?！眹槭且粋€政黨制定路線方針和政策的出發點。一個社會最大的國情，就是這個社會的性質。近代中國社會的性質是半殖民地半封建社會，這是一種畸形的社會形態。在馬克思恩格斯的著作里面找不到半殖民地半封建社會的字眼，馬克思恩格斯沒有使用過“半殖民地半封建”的概念。列寧曾經分別使用過“半殖民地”和“半封建”的概念。1912年，列寧曾經在《中國的民主主義和民粹主義》提到：“中國這個落后的、農業的、半封建的國家?！?915年，列寧在《論歐洲聯邦口號》中指出，世界上的國家，除了帝國主義國家和殖民地國家以外，還有中國，波斯、土耳其“這三個所謂半殖民地”國家。1916年，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中指出：半殖民地“它們在政治上、形式上是獨立的，實際上卻被金融和外交方面的依附關系的羅網纏繞著?！痹谥袊伯a黨的歷史上，第一次認識到中國社會的半殖民地半封建性質是在1922年召開的黨的二大，并依據中國社會的性質黨制定了民主革命的綱領。盡管如此，在中共“二大”以后關于近代中國社會性質的認識分歧卻依然存在，并且影響到對中國革命發展方向的認識。陳獨秀的“二次革命論”實質上是要取消民主民族革命，王明的“一次革命論”實際上是要超越民族民主革命階段。1928年在莫斯科召開的黨的“六大”仍然認定中國社會的性質是半殖民半封建社會。但是，黨的六大以后，由于黨內認識的分歧對中國社會的性質的認識又產生了爭議。毛澤東始終堅持對中國社會性質的正確認識，他強調“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！薄榜R克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”毛澤東認為，國民黨新軍閥的統治和清政府的統治、北洋軍閥政府的統治沒有區別，依然是對內鎮壓、對外投降，中國社會的性質依然是半殖民地半封建社會。毛澤東認為，中國革命既不是王明的“一次革命論”，也不是陳獨秀的“二次革命論”，而是分“兩步走”。在這兩步走的時候都必須由中國共產黨來領導，革命的性質是“新式的特殊的資產階級民主革命”。毛澤東準確把握住了近代中國社會的性質，認識到了半殖民地半封建社會的一系列特點，并在此基礎上解決了與新民主主義革命相關的一系列理論和現實問題，為新民主主義革命的勝利奠定了理論基礎。

2.建設道路：立足社會主義初級階段的實際

根據馬克思恩格斯的設想，社會主義應該首先在發達資本主義國家的基礎上建立起來。但是，事實恰好與此相反，社會主義首先是在那些殖民地半殖民地國家的基礎上，也就是列寧所說的“帝國主義統治鏈條上最薄弱的環節”上首先建立起來的。我國的社會主義社會就是脫胎于半殖民地半封建社會，超越了資本主義的發展階段。建設社會主義首先對發展的階段必須有一個清醒地認識。否則，就要走彎路、受挫折。建國前30年，我們在社會主義建設的問題上之所以遭受挫折，其中一個重要的原因就是對我們所處的發展階段認識不清醒。黨的十一屆三中全會以后，我們面臨著一個重新認識國情、重新定位我們國家的發展階段的問題。1980年，鄧小平指出：“不要離開現實和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左的虧?！?981年6月，在黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在黨的正式決議中第一次提出“我國的社會主義還是處于初級的階段。”1986年9月，黨的十二屆六中全會再一次重申“我國還處于社會主義的初級階段?！?987年，黨的十三大系統闡述了社會主義初級階段理論，標志著社會主義初級階段理論的正式形成。1997年，黨的十五大提出了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本綱領和基本方針，全面深化了社會主義初級階段理論。在黨的十五大報告中，江澤民指出：“我們講一切從實際出發，最大的實際就是中國現在處于并將長期處于社會主義初級階段。”如果說，中國特色社會主義理論體系是一座理論大廈，那么社會主義初級階段理論就是這座大廈的基石，中國特色社會主義理論體系就是在這個基礎上建立起了的。社會主義初級階段理論成為社會主義建設的立足點，成為我們黨制定路線、方針和政策的基本依據，成為反對“左”和右的傾向的有力理論武器。

三、開放包容：始終堅持走爭取支持幫助的路

1.新民主主義革命時期：爭取一切力量對革命的支持

毛澤東曾經形象地把中國社會的結構比作一個“兩頭小、中間大”的社會，這兩頭一頭是工人階級、一頭是統治階級，中間是農民階級。由于中國工人階級的數量的限制，要取得革命的勝利就必須爭取其它階級對革命的支持，組成浩浩蕩蕩的革命大軍。為了爭取一切革命力量的支持，以工農聯盟為基礎建立廣泛的革命統一戰線就是爭取一切力量支持革命的重要方法，統一戰線成為新民主主義革命克敵制勝的“三大法寶”之一。毛澤東指出：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數人口的最廣泛的統一戰線，是不可能的?！边@是因為，中國革命的敵人是壓在中國人民頭上的“三座大山”，敵人是強大而兇猛的。同時，“由于中國政治經濟發展的不平衡，產生了革命發展的不平衡。”敵人的強大和革命發展的不平衡，決定了中國革命的長期性和殘酷性。無產階級要取得革命的勝利就必須團結一切可以團結的同盟者，組成廣泛的革命統一戰線，最大限度的孤立和打擊敵人。在對待中國資產階級的問題上，毛澤東最大的貢獻就是把中國的資產階級分為兩個部分，一部分是大地主、大資產階級，一部分是民族資產階級。大地主、大資產階級是革命的對象，民族資產階級是革命的同盟者。革命的統一戰線，一個是工農聯盟，這是統一戰線的基礎；而另一個就是無產階級同民族資產階級的聯盟，民族資產階級的兩重性決定了他們在一般情況下能夠參加統一戰線，成為無產階級聯合的力量。除此之外，在黨內善于團結不同意見的同志一道工作，也是爭取革命力量的一種形式。毛澤東指出：“注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作?！覀儾粌H要善于團結和自己意見相同的同志，而且要善于團結和自己意見不同的同志一道工作。我們當中還有犯過很大錯誤的人，不要嫌棄這些人，要準備和他們一道工作。”毛澤東關于“團結一切可以團結的人，包括那些反對過我們并且已經證明是反對錯了的人”的思想，體現了共產黨人的寬廣胸襟，匯集了革命的正能量。

2.社會主義建設新時期：調動一切積極因素建設現代化

1956年，社會主義改造完成以后，我國進入了大規模的社會主義建設時期。社會主義建設首先就有一個調動國內外積極因素的問題，調動一切積極因素進行社會主義現代化建設，成為中國共產黨面臨的又一個課題。對此，以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人進行了艱辛的探索。毛澤東指出：“在國內，工人和農民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力雖是一種消極因素，但是我們仍然要作好工作，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團結的力量都要團結，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。總之，我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗?！痹谶@里，毛澤東認為進行社會主義現代化的積極因素是兩個方面，一個是國內的，一個是國際的，兩個積極因素都要利用起來。而對于調動積極因素的作用，其目的非常明確就是把我國建設成為一個強大的社會主義國家。除此之外，毛澤東還講到了爭取外援，學習國外先進經驗的問題。在《論十大關系》中毛澤東專門論述了“中國和外國的關系”，正確處理“中國和外國的關系”就是對外學習和借鑒的問題。在“中國和外國的關系”中毛澤東系統的提出了“敢不敢學”、“向誰學”、“怎樣學”等一系列理論和實踐問題，拓展了進行社會主義建設思路，實際上吹響了我國對外開放的號角。但是，在建國前30年我們進行社會主義建設的過程中，由于帝國主義的封鎖和國內極“左”思潮的影響，到1978年改革開放之前我們實際上還是處于“封閉或者是半封閉的狀態”。1978年，黨的十一屆三中全會開辟了改革開放的新紀元。鄧小平高瞻遠矚，把對外開放作為一項基本國策。從建立經濟特區、開放沿海港口城市、開辟沿海經濟開放區，再到沿邊開放、沿江開放和內陸開放，對外開放的步伐一天天加快，開放的層次一步步擴大，對外開放的成效日益顯著。黨的十三大把對外開放作為“一個基本點”寫進黨的基本路線，標志著對外開放成為一項長期的基本國策。對內改革、對外開放成為改革初期兩項最鮮明的政策。面對經濟全球化趨勢，以積極的姿態走向世界，實行長期的全面的對外開放，這是促進中國持續發展的必由之路，也是中國人民的歷史選擇。

四、方向明確：始終堅持走馬克思主義的路

1.面對選擇：毛澤東說，十月革命給我們送來了馬克思主義

鴉片戰爭之后，先進的中國知識分子為了尋求救國救民的真理不斷地向西方社會學習。先后經歷了“中學為體，西學為用”的器物層面的學習，譬如魏源提出的“師夷長技以制夷”和洋務派的“洋務運動”。然后是制度層面的學習，譬如康有為、梁啟超的“維新變法”和孫中山領導的辛亥革命。但是，這種地主階級的自救和民族資產階級的改良注定是要失敗的?！拔逅摹毙挛幕\動把向西方學習的視角由制度層面推進到文化和思想的啟蒙?！拔逅摹毙挛幕\動打開了思想解放的閘門，同時也給中國人帶來了選擇的困惑。面對各種各樣的主義和問題，歷史和人民該做出怎樣的選擇？在俄國十月社會主義革命之前，中國人民只有兩種選擇，一種是封建主義，一種是資本主義。封建主義的路人們不愿再走下去了，袁世凱恢復封建帝制僅僅83天就眾叛親離，說明封建主義的核心價值體系已經崩潰了；辛亥革命失敗的教訓又證明了資本主義的道路在中國走不通。十月社會主義革命的勝利使得在黑暗中苦苦求索的知識分子眼前猛然一亮，原來高于資本主義的第三種文明就是馬克思主義。正如毛澤東所說：“我看俄國式的革命，是無論如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！薄吧礁F水盡諸路皆走不通”表明了近代以來中國人民探求民族解放道路的曲折復雜的歷程。就這樣中國共產黨選擇了馬克思主義這條通向未來的道路。革命理論對于革命道路的重要性，毛澤東有著深刻的認識。毛澤東說：要改造中國的壞空氣，“固然要有一班刻苦勵志的‘人，尤其要有一種大家共同信守的‘主義”，“主義譬如一面旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！瘪R克思指出：“理論在一個國家的實現程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！敝袊嗣裰赃x擇馬克思主義，就是因為馬克思主義滿足了中國革命的實踐需要，有效地解決了“中國向何處去”的問題。毛澤東作為一個堅定的馬克思主義者，在同黨內“左”的和右的錯誤思潮斗爭中的過程中始終堅守馬克思主義的信仰。1936年，毛澤東在同斯諾談話時說：“我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！痹陬I導中國革命和建設的過程中，毛澤東顯示了他不唯書、不唯上的膽略、智慧和才干，不僅堅持馬克思主義，而且創造性地發展了馬克思主義，實現了馬克思主義中國化的第一次偉大的歷史性飛躍，指導中國革命和建設取得了一個又一個勝利。建國之后，面對繁重的經濟建設任務，毛澤東還要求不能放松馬克思主義的學習。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守?！?/p>

2.面對挫折：鄧小平說，相信馬克思主義的人會多起來

1988年，鄧小平在會見外賓時說：“我參加共產黨幾十年了，如果從1922年算起，我在共產主義旗幟下已經工作六十多年了?！痹邳h的歷史上鄧小平始終是一個純潔的馬克思主義者。正如他自己所說：“從來就未受過其他思想的侵入，一直就是相當共產主義的?！秉h的十一屆三中全會以后，鄧小平十分強調堅持改革開放的正確方向，堅持馬克思主義的指導地位。1979年，針對有些人借口解放思想而否定馬克思主義、毛澤東思想的傾向，鄧小平強調：“實現四個現代化必須堅持四項基本原則。”“決不允許在這個根本的立場上有絲毫動搖。如果動搖了四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業，整個現代化建設事業。”對于一部分人對改革開放的疑問，鄧小平反復強調改革的性質是社會主義制度的自我完善，而不是要改掉社會主義的根本制度。鄧小平說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”1989年，面對國內政治風波和國際危急局勢，鄧小平說：“中國的社會主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。”“我們對社會主義的前途充滿信心?！碧K聯解體、東歐劇變之后，“馬克思主義失靈了”、“社會主義失敗了”的言論甚囂塵上。對此，鄧小平說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學?！薄安灰J為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”這擲地有聲的話語道出了鄧小平對馬克思主義對共產主義的堅定信念，表現出了“任憑風浪打，穩坐釣魚船”的自信。黨的十三屆四中全會以后黨的歷代中央領導集體都強調始終堅持走馬克思主義的道路，老祖宗不能丟。江澤民說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟，丟了就喪失根本。”胡錦濤指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”黨的十八大以后，習近平再一次強調：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”在中國近代歷史上，因為選擇了馬克思主義中國人民才真正找到了出路；在社會主義建設史上，因為堅持馬克思主義中國道路才越來越寬廣。

習近平指出：“中國特色社會主義道路，是實現我國社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路?！本彤斚聛碇v，中國特色社會主義道路是中國道路的具體化，就是實現中華民族偉大復興的道路，就是國家富強、人民富裕、生活幸福的道路，這就是習近平所說的中國夢。這條道路就其本質屬性而言是一條獨立自主的道路，一條立足國情的道路，一條開放包容的道路，一條馬克思主義的道路。馬克思主義是這條道路的邏輯起點，中國夢是這條道路的邏輯目標，獨立自主、開放包容、立足實際是連接起點和目標的紐帶，促進和實現人的自由而全面的發展是這條道路的人文價值所在。

[責任編輯：劉慧婷]