麗江“化賨”的田野調查報告

羅涵秋

（廣西民族大學文學院，廣西壯族自治區 南寧 530006）

麗江“化賨”的田野調查報告

羅涵秋

（廣西民族大學文學院，廣西壯族自治區 南寧 530006）

麗江作為少數民族聚集區，擁有得天獨厚的自然資源，而在這片熱情的土地上也催生出許多特有的民俗現象。“化賨”是一種別具特色的聚會方式，以其在當地的人際關系維護中起到的重要作用成為獨特的民俗文化現象。而其存在模式、類型，也在傳承中不斷發生著變化。在此之中也體現著納西人對親密關系的一種向往。

麗江；納西族；化賨；人際關系

一、麗江概況

麗江，位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，是一個多民族文化的聚集區。

麗江歷史底蘊豐富，自公元1382年麗江府成立至今已有600多年的歷史，再加上它處于南絲綢之路的口岸及茶馬古道上，是滇藏貿易的集散地，因此使藏、白、漢、納西文化相互交流與融合，其文化積淀極為豐厚，人際交往的需求強烈。于是在這種小群體的生活模式下出現了“化賨”這種特殊的人際交往形式。在人際交往趨向淡漠的今天，這種形式無疑是對其的一種否定。為了對麗江的“化賨”的含義、類型、發展有更進一步的了解，我拜訪了多位麗江學者、專家。

二、“化賨”的含義及模式

“化賨”又稱“化賩”，現在對它字義理解有兩種，第一種，“化”是個表音字，是納西語中“一伙人”“一群人”的意思。“賨”字是漢語詞匯的直接借用，是個形聲字《說文解字》中注釋為：“賨，南蠻賦也：從貝宗聲”[1]。第二種，“化”是漢語詞匯的直接借用，是“募化”，有“化緣”“化齋”的意思，而“賨”的解釋與第一種相一致。這種解釋是從賨的活動形式來賦予這種理解的，而現在大部分的納西族人民則傾向于第一種理解。而在我們調查中發現，在納西語中“賨哦”代表的意思是“一個宗族”，因此我認為“賨”也有可能是納西語中詞的借用。

“化賨”最開始是為了改善家中經濟條件而產生，但具體的產生時間，我們拜訪了很多學者，他們對“化賨”的產生都是自記憶起就存在，因此無法準確說清楚產生時間。“化賨”模式為一個自然人作為會首，出于某種目的（比如孩子結婚上學、造房子、買生產原料或休閑等）組織起有限數量的人員，每人每期（每月、每隔一月、每季、每半年、每年等）拿出約定數額的會錢，每期有一個人能得到集中在一起的全部當期會錢，然后按期支付相應的會錢給其他人。誰在那一期收到會錢，就由其組織全體會員在一起集會聚餐。集會聚餐的錢則由收到會錢的人支付。另外又由一專門人員負責在賨費之外收取一定的活動經費作為平日賨活動的一些開銷。（比如哪家老人身體抱恙，就需用活動經費購買慰問品代表賨員去看望）。現在大家基本上都把“化賨”時間定為一個月一次。

三、當下“化賨”的類型

（一）社交必須的人際關系

經過我們實地調查后發現，在麗江所謂必須的人際交往就是指親戚、朋友、同學，這些必然會各自組成一個賨。

訪談對象：納西族作曲家余崇先

訪談時間：2016年1月15日

訪談地點：余崇先家

在麗江基本上每個參加工作的人都會參加一個親戚、朋友或是同學的賨，因為在麗江小群體的生活模式之下，紅白事的舉辦都離不開這些必要的人員。他參加的親戚賨有9戶人家，開始于2000年（其親戚化賨的人員關系見下圖）

開始化賨時，是定期每個月在賨主家里做飯， 賨友可攜家帶口參加。隨著時間的變化、家庭經濟的好轉、農家樂的興起，這個親戚賨的聚會地點才轉向農家樂。但交賨費給賨主，定期集會聚餐的方式沒有改變。一般都是早上10點來鐘在某家農家樂聚會，午餐與晚餐都在農家樂吃農家菜。而娛樂方式主要是打麻將、聊天(包括東家長李家短的八卦)。一般至下午6點鐘，吃過晚飯之后大家結束“化賨”，各自回家。每一輪“化賨”結束時，用抓鬮的方式確定下一輪賨友做東的順序，賨友自覺服從安排。每次化賨交300元，20元交給會計余崇先作為活動費，其余交給賨主做賨費。麗江大部分的“化賨”模式與此相同。除此之外，當某賨友家有紅白喜事、生育及老人身體抱恙時，參與“化賨”的所有人員都要給予人力、物力或財力的支持。“化賨”聯系親友的作用也是在此發揮得最明顯。

（二）興趣愛好

訪談對象：“樂器賨”成員

訪談時間：2016年1月18日

訪談地點：安樂村“陶然居”農家樂內

麗江本地的“樂器賨”是人們因有共同的興趣愛好而在一起所產生的，在1995年開始建立，現在已有51人，成立之初時是因為發起者都是“老三屆”，又都有著共同的樂器愛好，因此大家選擇聚在一起。50人中包含不同年齡層次、不同職業但都喜愛音樂的人員。除了演奏樂器人員之外，還有11名歌手，1名藏族歌手及1名編舞者負責舞蹈排練，可以說麻雀雖小五臟俱全。平日里的活動組織者兼任音樂總監是楊友和老師，也是最早的發起人之一（其組織者信息詳見下表）。

表1 樂器賨發起人信息一覽表

本樂器賨所包含樂器有12種，分別為小提琴、中提琴、大提琴、中胡、二胡、三弦、中阮、大阮、笛子、薩克斯、揚琴、打擊樂器，其中既包含西洋樂器也有民族樂器，都可同臺進行演奏。這也展示了納西族文化中的包容性。但他們有所不同的是只集錢聚餐，不需要繳納賨錢（樂器賨時間內容安排表見下表）。

表2 化賨時間內容安排表

（三）有共同的生活經歷

除了以上兩種類型之外。在我們調查過程中，發現有“知青賨”“戰友賨”這類擁有共同生活經歷的賨，當然此類“化賨”的模式與上面介紹的親戚賨的活動方式大同小異。（因此在這里不再詳細敘述）。

四、“化賨”的傳承與演變

訪談對象：麗江本土作家夫巴

訪談時間：2016年1月18日

訪談地點；拉市海一畫廊內

從“化賨”的功能上講，在最開始的時候，化賨的方式是斗米、斗油、斗肉、斗布而不是現在的斗錢，每個人都拿出同等的物品湊在一起，為每一家解決一定的經濟困難。以經濟互助作為最主要的目的。而隨著時代的發展、人民生活水平的提高，經濟互助功能的地位開始下降，情感互助的地位趨向首位，大家每個月聚在一起更希望聯絡感情，增進情感。

從形式上講，最初它的形式為在某一特定的時間，賨友們聚集在賨主家，由賨主為大家準備飯菜，提供自己家為娛樂場所，當時的休閑方式主要是聊天。賨友們向賨主交一定的賨費或者物品。之后就轉變為由賨主定地點與餐飲，賨友們到達指定地點進行聚會，休閑方式也有打麻將、打撲克等新型娛樂方式，而向賨主交的也僅僅只是金錢。直到現在，化賨的形式已經逐漸轉變為更加積極有意義的活動。大家開始結合麗江豐富的旅游資源，由賨主組織登山、釣魚、騎車、旅游等多種休閑方式，愉悅身心的同時又可增進情感。當然，在化賨形式不斷變化的過程中，其交賨費的原則并沒有得到改變。也就是說，大家經濟上享受平等的性質沒有變化。

從人員上來說，以前化賨只在納西族人民之中進行，隨著化賨產業的壯大，參與人員已經從單純的納西族擴大到外地來到麗江工作的人員，甚至別的民族也參與進來。在麗江有“外來媳婦賨”這樣一種外地賨。賨友們都是天南地北的女子，但因為她們都嫁給了麗江男子做媳婦，同樣的背井離鄉使得她們有很多共同的語言，因此她們就學習麗江人做起了化賨，叫做“外來媳婦賨”。夫巴的兒媳婦來自昆明，因此不會說納西話，所以跟著家人參加本家的賨有時存在聽不懂的情況，于是她參加“外來媳婦賨”，在這個賨里她可以暢所欲言，不存在語言不通的情況，相反與有相同經歷的朋友聊天，心情更加愉悅、輕松。除此之外，我們還了解到，在麗江，其他民族也有自己的化賨。比如就有白族人民為了增進情感而在一起建立的“白族賨”，因此化賨的人員已經不僅僅只限于納西族。

五、小結

麗江納西族從來就熱衷于群體生活，將脫離群體生活的方式視為恥辱。這也是為什么“化賨”在麗江頗為興盛的原因。化賨作為一種民間習俗，蘊含著豐富的納西文化，在人際關系走向疏遠的今天，它以自己獨有的特點為大家提供相互交流的契機，為社會的和諧作出一定的貢獻。

G03

A

羅涵秋（1994-），女，納西族，云南麗江人，大學本科，現為廣西民族大學文學院本科生，研究方向：少數民族民俗。

此文為廣西民族大學創新訓練項目“云南省麗江地區化賨的產生及發展情況”階段性成果，該項目獲得國家級立項（項目編號：201510608051）。