簡論瓷胎竹編的工藝價(jià)值和市場潛力

朱松巖

摘 要：瓷胎竹編是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編工藝品的編織程序較為復(fù)雜，基本包括從起底、翻底、翻頂、鎖口等工藝流程，必須是有經(jīng)驗(yàn)藝人做到眼、手、心合一，每一個(gè)工藝品在老藝人的手下嚴(yán)絲合縫、毫無差錯(cuò)。竹絲接頭圓潤、和諧，絞絲、疊絲等手法錯(cuò)誤基本不存在，經(jīng)蔑緯絲流暢、連貫、結(jié)構(gòu)緊湊。竹編在編制與紋飾的構(gòu)成美感，在美學(xué)與工藝美術(shù)等都有重要的研究價(jià)值。隨著人們對(duì)于精神文化的追求，瓷胎竹編的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越來越高，在文藝市場中所占據(jù)的市場份額也逐漸增大，市場潛力和“非遺”價(jià)值都亟待關(guān)注和深入研究。

關(guān)鍵詞：瓷胎竹編；工藝；價(jià)值；市場

[項(xiàng)目基金：本文系安徽大學(xué)校級(jí)精品課程《安徽省民間美術(shù)實(shí)踐教學(xué)》項(xiàng)目成果之一。]

在英文單詞中，“CHINA”這個(gè)單詞在釋語中代表了兩種基本的含義，即“中國”和“瓷器”。而人們以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”等字句來贊美瓷器，無疑是研究者和欣賞者對(duì)中國瓷器的高度評(píng)價(jià)。很顯然，瓷器是中國的文化特產(chǎn)，也是我國傳統(tǒng)工藝品中的精品之一，它在一定程度上代表了中國工藝美術(shù)深遠(yuǎn)的歷史文化。在中國傳統(tǒng)的文人畫里面有“四君子（梅蘭竹菊）”。竹子作為歷來堅(jiān)韌品行的代表，虛心勁節(jié)，歷來被文人所喜愛并被賦予了君子的品格。竹子挺拔清秀，竹絲細(xì)韌，編織出質(zhì)樸、簡約、典雅的紋樣。

竹編藝術(shù)是傳統(tǒng)的竹制品之一，它是以竹子為原料，編出各種花紋圖案，制成各種工藝品的形式。瓷胎竹編又稱“編篾扣瓷”，“精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭”是瓷胎竹編的藝術(shù)編制特色，竹絲隨胎而立，竹絲接頭圓潤、和諧，經(jīng)蔑緯絲流暢、連貫、結(jié)構(gòu)緊湊，天衣無縫，渾然天成。質(zhì)樸典雅的圖案與編織結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國淵源的歷史藝術(shù)文化。

“中國的竹編在四川，四川的竹編在青神。”四川省西部青神縣平樂鎮(zhèn)有著“中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱，在青神鎮(zhèn)的竹編老藝人，纖長而細(xì)韌的竹絲在他們手下塑造，一個(gè)個(gè)工藝精美的成品就出現(xiàn)在他們手中。酒具、茶具、花瓶及文房用品等造型各異都是他們的主要產(chǎn)品。

一、瓷胎竹編的背景

瓷器與竹子，在國粹之中占據(jù)了重要地位。人們對(duì)這兩種文化藝術(shù)代表形式一直進(jìn)行著探索與嘗試，終于在清朝末年，四川崇州人士張國正“異想天開”，抽絲剝繭，柔韌無骨，使得竹編技藝從“無胎成型”變成“有胎依附”。

四川是瓷胎竹編的生產(chǎn)基地，成都地區(qū)是其中規(guī)模和質(zhì)量都比較優(yōu)越的產(chǎn)地。瓷胎竹編工藝品以獨(dú)特、精細(xì)見長，具有“精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖”的技藝特色。由于時(shí)代變遷，文化轉(zhuǎn)移，編制技術(shù)經(jīng)歷的幾個(gè)朝代，幾經(jīng)流離，經(jīng)過近現(xiàn)代以來的發(fā)掘探索，逐漸恢復(fù)了生產(chǎn)，在國際上也逐漸嶄露頭角、凸顯地位。1916年，瓷胎竹編手工藝品在巴拿馬國際博覽會(huì)上參展榮獲銀獎(jiǎng)，建國后，瓷胎竹編手工藝品作為中國文化特色的代表多次參加國外展覽，榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并作為國家代表交流之間的禮品贈(zèng)送，作為地域代表，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”。

二、瓷胎竹編的工藝美與價(jià)值

經(jīng)過歷史長河的流淌和歲月的積淀，在一代代手工藝人的努力探索和傳承發(fā)展下，竹編工藝品從民間生活用品逐漸美化，被大家欣賞，成為民眾生活中重要的手工藝品，長期供人們觀賞與使用，其中，部分精致而細(xì)膩的高檔產(chǎn)品就被王公貴族收藏和把玩。竹編編制工藝多樣化，造型極富民族特色，裝飾花樣具有構(gòu)成形式感與節(jié)奏感，具有強(qiáng)烈民族文化的獨(dú)特審美特征和價(jià)值。

（一）實(shí)用價(jià)值

民間工藝品均是由勞動(dòng)產(chǎn)生，在勞動(dòng)的過程中從實(shí)用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槊赖南硎堋Ｃ袼孜幕褪菑膶?shí)用中逐漸提煉出來的，是此類文化創(chuàng)作產(chǎn)生的動(dòng)力。

所有的藝術(shù)都源于生活，竹編是以使用功能為前提的，起初，人們將竹編編成一個(gè)托的形式包在酒壇等瓷器的外面，起到一定的保護(hù)作用。四川崇州人張國正在竹編的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了有胎竹編，后人經(jīng)過不斷地發(fā)展，形成了現(xiàn)在的瓷胎竹編。瓷胎竹編的前身只是為了保護(hù)瓷器不被損壞而被創(chuàng)作出來的，而這種保護(hù)不僅僅是在單個(gè)方面更主要地體現(xiàn)出美的價(jià)值。瓷胎竹編通過竹編依附于胎底的表面，依據(jù)胎底的造型和結(jié)構(gòu)編織而成，這樣就在胎底形成了一層保護(hù)層。由于竹子韌性比較好，所以在瓷胎竹編使用過程中，遇到磕碰及跌落的情況，外層的竹編能起到較好地緩沖作用，有效地保護(hù)了里層瓷胎的安全；另一方面，竹子自身的導(dǎo)熱性很差，如果瓷胎內(nèi)放有較熱的東西時(shí)，徒手接觸很容易被燙傷，為了避免這不必要的傷害，可以在瓷胎外層加上一層竹編，這樣就不用擔(dān)心被燙傷了，還能起到保溫作用。竹編的以上物理特性，使得竹編更具有符合現(xiàn)代人的使用方式，也符合現(xiàn)代人的審美特征，其藝術(shù)特征與實(shí)用價(jià)值共存，讓其在發(fā)展的方向上更具有社會(huì)潛力。

（二）造型之美

瓷胎依據(jù)內(nèi)胎的造型進(jìn)行創(chuàng)作，給人帶來不同的視覺感受，造型的多樣化也給瓷胎竹編的發(fā)展帶來多樣性。而竹子的自身特點(diǎn)決定了竹編產(chǎn)品是圓潤光滑的，給人以柔和親近、圓滿之感。瓷胎竹編的創(chuàng)造線條經(jīng)過多次推敲總結(jié)，以圓形為主。在中國的歷史文化中圓代表了一種和諧美滿的意思，中國人對(duì)于圓形的器物都有一種思想上的寄托與安慰，而圓形也給瓷胎竹編帶來了儲(chǔ)存和觀賞上的價(jià)值。這種圓潤的美感拉近了人與器物之間的距離感，讓人有回歸自然的釋然。

目前，常見的瓷胎竹編造型主要有瓶、壇、盒、屏等，其中花瓶類尺度多變，瓶高小至5cm，大至2m圖案有的素雅，有的繽紛。瓷胎竹編的造型通過其依附的瓷胎展現(xiàn)出各種各樣的造型，但總體呈圓潤、平滑的姿態(tài)。

（三）圖案之美

竹編是依據(jù)內(nèi)胎的造型帖服纏繞，在編制的時(shí)候通過不同的手法與技巧，形成不同形式的幾何紋樣與繁復(fù)的圖案。因?yàn)橹褡尤犴g特性的限制，竹編的花紋大部分是有規(guī)律的幾何紋飾。通過這種規(guī)律性的編造，形成了樣式獨(dú)特的節(jié)奏，花紋的形式感與中國民俗美感相互傳承，給人一種自然法則美之感受，具有強(qiáng)烈的民族特色勞動(dòng)藝術(shù)。隨著近現(xiàn)代科技的發(fā)展，給編制顏色之上帶來了更大的突破，圖案的復(fù)雜程度也有了質(zhì)的飛躍，動(dòng)植物等在編制上色彩有了更加豐富的變化，在視覺上多了層次感。成都的特色竹編也因?yàn)閲鴮毿茇堅(jiān)诖松嬉诧@示出來了獨(dú)特的地方特色，圖案的層次依據(jù)顏色與編制技藝區(qū)分形成鮮明的對(duì)比，在以瓶身圖案顏色增加層次，形成鮮明的地方特色。

三、竹編藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與市場潛力

在長期的發(fā)展和應(yīng)用中，又有手工藝品的創(chuàng)造貼近于民間生活，美在勞動(dòng)中逐漸產(chǎn)生，更能夠帶動(dòng)人的視覺感官，實(shí)用的竹編逐漸演化成藝術(shù)的表達(dá)方式。竹編具有藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，在價(jià)值中最顯著的體現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值決定了竹編藝術(shù)的市場定位與市場發(fā)展?jié)摿Γ煌瑯拥模?jīng)濟(jì)的開發(fā)能夠保護(hù)瓷胎竹編的文化價(jià)值發(fā)展。隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，手工業(yè)逐漸退出生活的舞臺(tái)，然而手工在市場上的價(jià)值也隨著數(shù)量的缺少而逐漸升高，物以稀為貴，瓷胎竹編的市場價(jià)值也在增值。

其實(shí)，隨著科技的發(fā)展和信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的文化傳播也是對(duì)于瓷胎竹編的一個(gè)良好的推廣與宣傳渠道。用趙思進(jìn)的話說：“40歲以下的年輕人，在編竹器的，幾乎沒有。”而對(duì)于年輕人來說，隨著文化水平與經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)于藝術(shù)產(chǎn)品都產(chǎn)生出濃厚的興趣。現(xiàn)在的藝術(shù)市場消費(fèi)方向主要是中老年人，他們退休以后對(duì)于文化藝術(shù)精神的需求增大，這是瓷胎竹編目前市場上的主要發(fā)展主要方向；而年輕一代的經(jīng)濟(jì)水平提高對(duì)于物質(zhì)的需求得到了滿足以后，開始尋求精神文化的發(fā)展，這也是未來市場的一個(gè)主要發(fā)展方向。瓷胎竹編體現(xiàn)的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值正是現(xiàn)在社會(huì)所追求的物盡其用，在人們的日常生活中不僅僅能夠作為裝飾品，也能夠當(dāng)作實(shí)用品，這對(duì)于瓷胎竹編來說是一個(gè)較高的市場份額。在全球經(jīng)濟(jì)化的體制內(nèi)，瓷胎竹編代表的也是中國的藝術(shù)文化，在外交方面也被人們廣泛使用，在國家代表之間交換兩國文化的時(shí)候瓷胎竹編就被提出，瓷胎竹編所擁有的工藝與藝術(shù)價(jià)值使其暢銷港澳、東南亞、英國等地區(qū)。瓷胎竹編無論對(duì)于國內(nèi)還是國外的市場都具有極大的影響力。

四、結(jié)語

竹子是歷來的文人墨客詠嘆的對(duì)象，竹子本身所具有的自然物性也讓竹子富有創(chuàng)造性，柔韌纖長是竹子的生長特點(diǎn)，而民間藝人利用竹子本身所具有的特點(diǎn)創(chuàng)造出多種藝術(shù)品。其中竹編瓷器便是其中之一，它因?yàn)閾碛屑?xì)膩和精致的諸多工藝特點(diǎn)和審美價(jià)值為不同階層的國人喜愛，由于用土所燒制的瓷器本身難免有陶瓷類手工藝品易碎的特點(diǎn)，而有了柔韌的竹子作為外罩，就為瓷器多了一層重要的保護(hù)膜，更多了一層具有藝術(shù)價(jià)值的包裝，二者在本質(zhì)上互補(bǔ)，相互依附，形成獨(dú)具的特點(diǎn)。竹編距近已有千年發(fā)展，擁有悠久的歷史文化，復(fù)雜的制作工藝，精美的圖案，讓其獨(dú)具內(nèi)涵與品格，凸顯出竹子的文化與氣節(jié)。瓷胎竹編的工藝價(jià)值與文化價(jià)值使它具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們審美水平的不斷提高，精神文化擴(kuò)大需求，工藝產(chǎn)品需求量增加，像竹編瓷器這樣具有工藝價(jià)值和歷史底蘊(yùn)的工藝產(chǎn)品逐漸擴(kuò)大市場份額，并會(huì)受到更多消費(fèi)者和收藏者的喜愛。

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系