基于中國傳統文化的高職學生人文素質培養探析

於愛民

摘 要：中國傳統文化對我國高職生的人文素質產生必不可少的影響，教育者在教學過程必須因勢利導，從加強中國傳統文化對高職生的品格修養、審美強化、思索人生，邁進現實三個方面強化中國傳統文化教育，不斷提升高職生的人文素質水平。

關鍵詞：高職生；中國傳統文化；人文素質

目前，高等職業教育應加強對學生專業技能的培養已成為教育界乃至社會各界的共識，但接受過高職教育的學生是否精通一門或多門專業技能就能真正達到高職教育的培養目標了呢？儒家經典《大學》指出“大學之道，在明明德。在親民，在止于至善”。“大學”是指治國平天下的學問，在教育全面盛行的今天，我們可以明確為大學是培養高層次人才的學問，是培養全面發展的“大家”“專家”“大師”的學問。其意義在于使受教育者全面提高思想道德素質，凈化靈魂，陶冶高尚的情操，進而達到啟發民眾、喚醒全民、統一思想，以使民族更加繁榮昌盛的至美至真至善的境界。

一、高職院校人文素質內涵及強化的必要性

人文素質是一個人的綜合素質的基礎和核心，是以知識為基礎的，是知識的升華與內化，是長期起作用的內在的穩定因素，因此，我們在貫徹落實教育方針時，不但要重視德、智、體、美等方面的知識傳授這一層面，而且更要重視怎樣將這一層面上的知識升華與內化為內在的穩定的品質─素質。這樣，我們才抓住了根本，抓住了貫徹教育方針的本質。知識是良好的素質形成的必要條件而非充要條件。沒有知識，就無法形成良好的素質。有了知識，也不一定有良好的素質。

二、傳統文化對高職生的影響與強化作用

（一）有助加強品格修養

傳統文化中高尚情感等優秀的文化成果，通過知識傳授、熏陶感染，使之內化為人格、氣質、修養，從而成為學生的相對穩定的內在品格。如在《大學語文》的講解中重點分析兩個方面：一修身理論篇：孔子論修身（《論語》）、以修身為本（《大學》）、好學·力行·知恥（《中庸》）。二修身實踐篇：離騷（屈原）、飲酒（陶淵明）、黃州新建小竹樓記（王禹偁）、前赤壁賦（蘇軾）、登快閣（黃庭堅）、念奴嬌·過洞庭（張孝祥）、沁園春·疊嶂西馳（辛棄疾）。

這七位古圣先賢，皆滿腹經綸、才華過人、志行高潔，但卻個個屢遭挫折、歷盡坎坷、英年早逝。生不逢時，懷才不遇，被誣遭貶，隱退自殺……人生的挫折和悲痛莫過于此，如何面對生命中這些人為強加的災難？七位先賢詩文作答，并用他們的一生實踐了他們的答卷。理想不得實現，怎么辦？屈原高歌：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。官場黑暗，憤世嫉俗怎么辦？陶淵明低吟：問君何能爾？心遠地自偏。無端入獄，一貶再貶怎么辦？蘇子坦言：惟江上之清風，與山間之明月，……吾與子之所共適。另外，黃庭堅歸船弄笛，心盟白鷗；張孝祥孤光自照，肝膽冰雪；辛棄疾萬馬回旋，雄深雅健……

（二）有助于審美強化

傳統文學作品的學習，可以逐漸將學生帶回幾千年前，可以讓學生們的現代生活、情感與理念能夠與古人的生活、情感與理念相融合，使他們的理想得以升華，與作品的意境和作者的體驗產生共鳴，進而獲得美的享受。蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有），在欣賞這支詞的同時，讓學生思考：蘇軾的這首詞歷經千年為什么還會令我們感動不已？結果多種：一說表達了蘇軾思想的苦悶，二說反映了他出世和入世的人生矛盾，三說表現了蘇軾對人間生活的熱愛。諸類說法自成體系，但僅此理解是不夠的。它讓人產生審美之處在于：一是揭示了人類的一種普遍的生存困境：人生的缺陷（痛苦、不順暢）是絕對的，我們不能指望人生和世界完美無缺，只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿；二是蘇軾以博大的胸懷對人們發出的深情祝福；“但愿人長久，千里共嬋娟！”人與人之間需要互相關愛和慰藉。對此，蘇軾這一美好的祝福，千百年始終撥動著人們敏感的心弦。這樣的解讀，激活了作品的潛在價值，拉近了古代作品與現實生活的距離，從而引起了學生的強烈共鳴，取得了育化心靈的效果。

學習傳統文學作品能加深對文學意象的審美感悟，有助于學生想象力的培養，準確地把握作品的情感內涵。

（三）有助于思索人生，邁進現實

在《大學語文》教學過程中，啟發學生把心境沉浸入傳統文化背景中去，碰觸詩人思想的脈搏，可使學生掌握從文化背景角度切入去欣賞賞詩文，從而引發學生對文化現象的思索，如此之類對學生的人文精神培養，毋庸置疑是非常重要的。在《詩經》講解時，讓學生了解周代的禮樂文化。課前讓學生利用圖書館或網上資源，查找有關禮樂文化的資料。有些學生讀了李澤厚的《美的歷程》，了解了禮樂文化的源頭以及“禮”和“樂”的內涵。有的學生在網上查到禮樂文化的發展進程、精神實質，如周代的婚姻制度等，對禮樂文化有了基本的感性認識。在此基礎上學習《詩經有關作品，就比較容易接受理解。在對《詩經》中的戰爭詩《小雅·采薇》學習時，詩中大肆渲染戰馬肥壯，戰士配備精良，用盛大的軍容，莊重的軍威表現戰士斗志昂揚。而不去描寫具體戰場的廝殺、格斗，這就是禮樂文化崇德尚義，注重教化，不戰而屈人之兵的政治理想的體現。

中國傳統文化不是一個斷代的概念，不是一種靜態的、過時的文化，而是一種動態的、繼續發展創新的、與現當代中國優秀文化融為一體的文化。“人文素質”秉承了中華民族的傳統美德，因此，要加強高職學生的人文素質，就必須加強中國傳統文化教育，就必須與時俱進地詮釋宣講中國傳統文化的精要。

參考文獻：

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