云在堂識小

楊未君

新出版的《陳師曾全集·書法篆刻卷》（江西美術出版社，2016年11月出版）中，把陳師曾的書畫銅藝術列入了附錄中（附錄一：畫銅）。這部分內容除了銅刻拓片（均見于《陳師曾畫銅》一書）外，還收入了兩件陳師曾親筆畫銅墨盒實物，其中一件《梅菊雙影圖》墨盒，頗能引起我們的格外關注。

墨盒（圖1，見該書第179頁）有簡略說明文字為：墨盒（師曾畫，張壽臣刻） 銅質 6.5㎝×6.5㎝×1.8㎝ 無紀年 陳師曾后裔陳萍藏。盒面刻菊梅各一枝，有題：梅菊雙影 師曾畫 倩張壽臣刻 以志不忘。并有陳字小印（圖2）。

這是一件陳師曾自畫自用且有特殊紀念意義的墨盒。畫面上的菊花、梅花各有所指，菊花代表師曾的原配范孝嫦，梅花代表師曾的繼室汪春綺。“梅菊雙影，以志不忘”，師曾畫此圖并請張壽臣刻就，將此盒置于槐堂的書案，長相晤對，就是來懷念兩位均先于自己離世的親人。

范菊英（字孝嫦，江蘇南通人）與師曾同歲，1894年與師曾在武漢成婚。促成這樁姻緣的是陳府西席范鐘（字仲林），范孝嫦是他侄女。通州范氏是江南名族，孝嫦的父親范當世（號肯堂、伯子）詩名卓著，曾入李鴻章幕，孝嫦的繼母姚倚云（字蘊素）是桐城派宗師姚鼐后裔，著名詩人和教育家。這門婚事門當戶對，師曾孝嫦婚后也伉儷情深。不料五年后孝嫦香消玉殞，于1900年在金陵去世，年僅二十五歲。

師曾娶繼室汪梅未（字春綺，生于1883年，江蘇蘇州人）是在1905年，正留學日本的師曾為此專門趕回武漢。汪家是書香世家，春綺的伯父汪鳳藻、父親汪鳳瀛、兄汪榮寶、弟汪東（旭初）都有文名。春綺工刺繡，能畫，結婚后與師曾詩詞唱和，共繪丹青。師曾回國后曾到南通任教，夫婦兩人住城東古剎通明宮，被時人譽為神仙眷屬。1913年（歲次癸丑）師曾到北京教育部任職，那時汪榮寶任國會眾議院議員，在京城租有大宅，師曾夫婦即寄住在汪家。豈料“是年冬，姊發斑疹，西醫注以麻醉劑，遽卒。師曾悼之甚，始移居槐堂，蓋不忍見遺容掛在壁也。”（汪東《寄庵隨筆》）

兩位夫人的病逝，給師曾造成了無限的哀傷。他多次在詩中表達了這種悲傷之情。孝嫦去世，師曾繪有菊花圖、病菊圖，作悼亡詩五首題于圖上。有范伯子和詩記錄此事。娶汪春綺前，師曾有《感懷》詩，自注：“將就婚漢陽，感念前室，愴然于懷。”1910年冬至（時已從日本學成歸來）去南昌西山掃墓，有《至前妻范氏墓所》詩：

酬酒對荒山，泉枯草亦乾。

封茲一抔大，遲我十年看。

人事祗如此，悲懷耿未殫。

馳暉背云去，愴立又空還。

春綺的離世，師曾筆端更悲情難禁，以至于陳衍說師曾“年來有詩，必使余酌定之。一卷百余首，悼亡作居十三四，即非悼亡題目，亦牽動及悼亡”（《石遺室詩話》）。這些詩作，只看詩題就可知傷感無量，如《春綺卒后百日往哭殯所感成三首》《題春綺遺像》《春綺卒期年矣，哭之以詩》《哭奠春綺殯宮》等。其中《題春綺遺像》詩堪稱古今悼亡詩中的名篇：

人亡有此忽驚喜， 兀兀對之呼不起。

嗟余只影系人間， 如何同生不同死？

同死焉能兩相見， 一雙白骨荒山里。

及我生時懸我睛， 朝朝伴我摩書史。

漆棺幽閟是何物？ 心藏形貌差堪擬。

去年歡笑已成塵， 今日夢魂生淚泚。

師曾《法源寺看花》詩有句：“我心不能春，春色忽到眼。兀立禪堂下，猶帶淚痕潸。”《月下寫懷》有句“叢竹綠到地，月明影斑斑。不照死者心，空照生人顏”等，都是陳衍所說的“即非悼亡題目，亦牽動及悼亡”者。陳衍對師曾的悼亡詩評價極高，“悼亡詩古今不知凡幾，真悲哀者卻少。師曾屢有作，無不真悲哀者……師曾哀樂過人，皆非淺衷人所知”。

還要提到的是，范孝嫦的繼母姚倚云很喜歡春綺，兩人關系很好，姚有詩《深秋散步，虛廊獨對梅樹，因憶春綺，以其名梅未也。適其書至，喜而賦寄》：

見梅忽相憶，樹下動遐思。

不語機先動，開緘喜可知。

蟲寒噤余響，柳老飏疏絲。

病后忻能飯，多君慰我辭。

春綺去世后，姚倚云作《春季掃墓，無限凄涼，遙望通明宮復哭春綺》：

萍蹤何必能相聚，影逐思潮去又來。

梅菊不期成復恨，桑榆豈料賦重哀。

澌澌野水猶如昔，嫋嫋垂楊仍舊栽。

慟悼斯人本如玉，風飄雙鬢淚盈腮。

并在詩中自注梅菊句：吾女名菊英，而春綺名梅未。或許正是由于岳母姚倚云這首詩，師曾一度曾將自己的書房名為“菊梅雙影盦”。除了詩文，悼亡之情在師曾其他藝事中也有反映。比如篆刻，“菊梅雙影盦”室名印在師曾印集中見有朱白文各一（圖3）。師曾在春綺去世后不久，刻“深知身在情長在”印（圖4），邊款為：“師曾悼亡，乃有此作，燈前自賞，不禁泫然。”相信這方墨盒，也是這段時間的作品。“燈前自賞，不禁泫然”“菊梅雙影，以志不忘”，至情之人，方有此至情之語。

師曾親筆畫銅，恒見用心之作。細品這方“梅菊雙影圖”盒，從畫理上揣摩，也不可作傳統梅蘭竹菊四君子圖之想。盒面上，一菊枝頂天由左至右作俯勢，一梅枝由右至左成仰姿，兩枝顧盼相牽，態作聯袂欲語，形比同心之圓。仿佛月影扶疏，依稀暗香脈脈，借此金石壽永，以表長毋相忘。真情筆墨，后世知者讀之，安能不唏噓慨嘆？陳師曾的高明，絕不僅在于技藝的精湛，更在于思想的先進和人品的高潔。“世重其藝，我重其人”，如果說，一般藝術品的收藏和學習有美育之能，那么，師曾書畫銅藝術精品之作，陶冶性靈，或許更兼有德育之功。