創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)想象引導(dǎo)領(lǐng)悟 延伸拓展

魏淑霞

一、前言

古詩詞是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小學(xué)開始教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，對(duì)于幫助學(xué)生了解我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶他們的情操都是大有裨益的。小學(xué)階段的語文教學(xué)目標(biāo)主要在于幫助學(xué)生掌握基本語文知識(shí)，為進(jìn)入高一階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文教學(xué)中，主要側(cè)重于對(duì)字、詞、句、段的教學(xué)，古詩教學(xué)中不僅要讓學(xué)生感受到語言之美，更要讓他們體會(huì)古詩的意境之美、韻律之美，提高其鑒賞能力。很長時(shí)間以來，我國的小學(xué)古詩教學(xué)模式都是比較單一的，往往是教師先將古詩翻譯一遍，然后再讓學(xué)生朗讀、背誦，這種枯燥的模式之下，學(xué)生很難喜歡古詩，甚至?xí)?duì)古詩學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩之感，這樣一來，古詩教學(xué)的效率也就微乎其微了。

二、提高小學(xué)語文古詩教學(xué)效率的策略

古詩是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古詩更是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)楣旁娮陨淼脑娫~內(nèi)涵等諸多原因，失去學(xué)習(xí)的興趣。雖說，學(xué)生從幼兒園就開始學(xué)習(xí)古詩，小學(xué)階段的古詩數(shù)量不多，但卻是小學(xué)語文必不可少的部分，日前古詩的教學(xué)效率仍不容樂觀，如何提高小學(xué)語文教學(xué)中古詩教學(xué)的效率，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，提高其文化素養(yǎng)，是當(dāng)前小學(xué)階段所面臨的重要問題之一。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，感受韻味

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我國偉大的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這就直觀地告訴了我們興趣是引發(fā)學(xué)習(xí)熱情的導(dǎo)火線。在小學(xué)古詩教學(xué)的時(shí)候更是如此，因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生更傾向于學(xué)習(xí)自己喜歡的東西。

首先，教師需要激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，“讀”是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段，只有學(xué)生愿意有感情地誦讀古詩，才能掌握古詩的節(jié)奏、聲調(diào)，體會(huì)到古詩的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，進(jìn)而在自己的頭腦中會(huì)出現(xiàn)與之相應(yīng)的意境，與詩人產(chǎn)生共鳴。比如，教師可以讓學(xué)生在誦讀的時(shí)候一邊打拍子一邊誦讀，讓他們和著均勻的節(jié)奏進(jìn)行朗讀，也可以讓學(xué)生配上適當(dāng)?shù)谋尘耙魳贰４送猓瑢W(xué)生自主誦讀古詩還能有效解決當(dāng)前學(xué)生只想依靠教師的講解來理解古詩意思的不良現(xiàn)狀，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

其次，教師在進(jìn)行小學(xué)語文古詩教學(xué)的時(shí)候，要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)情境，情境教學(xué)法也是新課改所提倡的一種有效的教學(xué)手段，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境教學(xué)法能夠?qū)⒐旁娝枋龅囊饩忱枚嗝襟w技術(shù)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓小學(xué)生能夠在具體的情境中獲得生動(dòng)、直觀的知識(shí)，進(jìn)而幫助學(xué)生更進(jìn)一步理解古詩的內(nèi)容及其所要表達(dá)的思想感情。因?yàn)樾W(xué)生的年齡小、閱歷低，抽象思維欠缺，直觀思維占主導(dǎo)地位，所以單憑教師的語言講解很難理解古詩所描繪的意境。比如在進(jìn)行《望廬山瀑布》這首古詩教學(xué)的時(shí)候，教師可以先問問學(xué)生有沒有見過瀑布，若見過可描述一下，然后再給學(xué)生呈現(xiàn)相應(yīng)的情境，教師在情境教學(xué)之后，還可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)《望廬山瀑布》這首古詩的理解畫出相應(yīng)的意境，體味古詩的意境之美，進(jìn)而提高古詩教學(xué)效率。

（二）激發(fā)想象

想象也是小學(xué)生的思維特點(diǎn)之一，小學(xué)生的想象力也是很豐富的。在古詩教學(xué)中，教師可以抓住小學(xué)生的這一特點(diǎn)。想象是詩歌的翅膀，古詩的語言精練而又富有深意，給讀者留下了很多想象空間，而且小學(xué)書本上的古詩往往配有插圖，因此，教師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時(shí)候可以據(jù)此逐步引導(dǎo)學(xué)生去想象，讓他們根據(jù)自己的想象給古詩的畫面補(bǔ)充情節(jié)，實(shí)現(xiàn)文本和日常生活之間的聯(lián)系，這樣有利于幫助學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴。比如在進(jìn)行《春曉》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生給書本插圖的空白處作畫，如作者早上起來的動(dòng)作，站在船前看到的景象、聽到的聲音等等；再如，在進(jìn)行《登高》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生想象“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客“這句詩的情境：離家兩年之久，沒有父母兄弟的陪伴，他是怎樣的感覺？進(jìn)而讓學(xué)生感受到詩人王維的孤獨(dú)和無奈。

（三）引導(dǎo)領(lǐng)悟

詩歌不僅給讀者以意境美、韻律美、語言美，而且還寄托了作者的所思所想所感，可以說，詩歌的靈魂就蘊(yùn)含在其情感之中。在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩所表達(dá)的思想感情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與詩人在情感上的共鳴，逐步陶冶學(xué)生，是古詩教學(xué)的目標(biāo)之一。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩所表達(dá)的思想感情，這可以通過抓住古詩所呈現(xiàn)出來的意象來實(shí)現(xiàn)，比如《滁州西澗》里面的山澗、幽草、渡口、孤舟、黃鸝等意象共同構(gòu)建出了一個(gè)幽寂凄涼的意境，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)之感。其次，教師要教會(huì)學(xué)生古詩里面常用的抒情方法——直接抒情和間接抒情以及表現(xiàn)手法——夸張、對(duì)比、想象等，比如李白的《贈(zèng)汪倫》就是典型的直接抒情，抒發(fā)了詩人和汪倫之間深厚的友情；《山行》就是間接抒發(fā)了詩人對(duì)秋景的熱愛之情。

（四）延伸拓展，學(xué)以致用

除了以上三個(gè)方面，高效的古詩教學(xué)還應(yīng)是課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的，讓課堂教學(xué)變得豐富、開放而富有活力。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時(shí)候，還應(yīng)有目的地將課堂引向課外，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到鞏固新知之效。比如在學(xué)習(xí)了李白的《贈(zèng)汪倫》這首詩之后，教師可以讓學(xué)生想一想以前學(xué)過的使用直抒胸臆這一抒情方式的古詩和課文，并讓學(xué)生表達(dá)出所說古詩或課文所反映出來的情感；再如，在學(xué)習(xí)了想象、夸張等表現(xiàn)手法之后，教師可以讓學(xué)生利用想象、夸張的表現(xiàn)手法說一句話或舉個(gè)以前學(xué)過的同樣具有想象或夸張表現(xiàn)手法的古詩或課文。

三、結(jié)束語

古詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力，提高他們的審美能力和鑒賞能力，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)都有不可否認(rèn)的作用。小學(xué)語文教師應(yīng)意識(shí)到古詩教學(xué)的作用，通過有效途徑提高古詩教學(xué)的效率。

【作者單位： 涇源縣香水鎮(zhèn)下橋小學(xué) 寧夏】