淺談中韓“洞簫”的歷史脈絡以及交流和影響

甘沛泉

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430079）

淺談中韓“洞簫”的歷史脈絡以及交流和影響

甘沛泉

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430079）

古代中韓地區都存在笛子或簫類型的吹管樂器，其中洞簫是從中國傳到韓國的諸類吹管樂器的一種，這種樂器是伴奏古代中韓宮廷音樂的重要樂器之一。本文參考引用了一些古代樂器相關知識，并在其他學者研究經驗之上探討目前中韓兩地洞簫的各自特點，以及在傳承過程中該樂器在形制、音域、演奏運用等方面的變化和發展，論述洞簫交流傳承的歷史依據并尋求研究的意義。

中韓；洞簫；交流；變遷；發展

千百年來，朝鮮音樂深受中國音樂的影響并同時也影響著中國，甚至大量的中國樂器至今仍然傳承于現在的韓國，并進行著不同程度的形制結構變化。大量事實考證，中韓兩地在古代都存在笛子或簫類型的吹管樂器，其中洞簫就是從中國傳到韓國的諸類吹管樂器的一種。本文重點介紹中韓兩地傳統“洞簫”歷史起源、交流傳承及對比研究。

一、中國傳統“洞簫”

“洞簫”是我國古老的吹奏樂器。歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適用于獨奏和重奏。古代的簫有兩種不同的形式，其中一種叫“排簫”，另外一種豎吹的叫“洞簫”[1]。堯舜時期有一部宗教樂舞《簫韶》，其主要伴奏樂器簫便是這種由長短不一的主管組合（捆綁）在一起的編管樂器。

笛簫同源，都源于遠古時期的骨哨。簫是東周考古中發現的一種氣鳴吹奏編管樂器。今天發現的簫有竹制與石制兩種，簫管的編排都是長短不同的參差式[2]。

二、韓國傳統“洞簫”

《韓國文化指南中》的“傳統樂器——管樂器”部分把“唐笛”、“洞簫”和“太平簫”歸類為“唐樂器”，并加以括號注明“源于中國”。

高麗時代以后，經過幾次形制結構變化而流傳下來韓國的洞簫有兩種：正樂用洞簫和民俗樂用洞簫。正樂用洞簫背面有1個指孔，正面有5個，沒有清孔，現在幾乎不再使用。民俗樂洞簫共有5個指孔（背面1個，前面4個），1個清孔，此外還有1個虛孔（出音孔）。韓國洞簫以前也多用黃竹制作，現多由雙骨竹所制。

三、中韓洞簫交流傳承的歷史依據

按照時間和朝代來分析，中國的明清時期（1368-1644，1644-1911）相當于朝鮮高麗末期和李朝時期（1392-1910），正是在這個階段，中韓兩地相互之間的音樂文化交流相當頻繁，這也影響了后來兩地之間的音樂關系。

高麗時期洞簫與方響和笛一起編入唐樂系的音樂中，李朝時期與祝、敔、塤、箎等雅樂器混合編入樂隊。洞簫作為獨奏和合奏樂器被廣泛傳播，此時的洞簫被改良成適合演奏“鄉樂”的樂器，并一直流傳于朝鮮民間，深受民眾喜愛。

19世紀60年代，在韓國加以改良的洞簫后來隨著朝鮮族的遷移又傳回中國。這是由于朝鮮北部的居民們為了躲避日寇的侵略和自然災害，遷移到了中國延邊地區。隨之遷入的還有他們的民族音樂，其中也包括洞簫音樂。

傳承至今的朝鮮雅樂（目前僅存于韓國）依然存有中國古雅樂的“堂上登歌、堂下樂懸、文武佾舞”的音樂形式和演奏形態，但其樂器本身、雅樂的用法以及演奏實質都發生了變化。

四、中韓洞簫等樂器交流對比研究的意義

樂器是人類音樂文化的重要組成部分。據目前考古發現，中國在距今7000多年的新石器時代早期就已經發明了可以吹奏的旋律樂器“骨笛”。中國古代人類制造的樂器創造了豐富的古代音樂文化，古代地區與地區、人與人之間的交往也可以體現在樂器的流傳與發展中。中韓比鄰，文化交流也十分密切頻繁，中國古代大量樂器流傳至韓，有的樂器在中國慢慢消失但在韓國流傳發展并逐漸本土化，有的樂器在兩地均有發展并產生了截然不同的文化形態。本文只選取其中一件在中韓均有發展的傳統樂器——洞簫進行研究分析，研究中韓洞簫的歷史脈絡并進行對比的意義體現在以下幾個方面：

第一，可以填補、充實中韓古代和近現代音樂史的內容。第二，可以了解韓國是如何接受中國簫的傳入，以及通過漫長的時間長河，這種樂器又傳回中國的原因及方式。第三，運用比較音樂學中“影響比較法”，探討韓國音樂作曲家樸堧對樂器的改良以及他對中韓音樂文化交流發展作出的貢獻和影響?！?/p>

[1] 徐海準.淺談中韓古文獻中所記載的“洞簫”[J].大舞臺,2010,03: 34-36.

[2] 樸日華.吉林延邊朝鮮族洞簫音樂調查報告[J].井岡山學院學報, 2008,06:115-118.