新型城鎮(zhèn)化和繞不開的『鄉(xiāng)土文化』

撰文/田坤

新型城鎮(zhèn)化和繞不開的『鄉(xiāng)土文化』

撰文/田坤

在城中村改造、撤并鄉(xiāng)鎮(zhèn)等一系列新型城鎮(zhèn)化進程中，村民在生產(chǎn)生活方式、社會心理上驟然發(fā)生改變。此時，唯有『民俗』『信仰』這兩個重要的精神支點，擔負起重構(gòu)村民精神文化世界的作用，促進了村民對新鄉(xiāng)土文化和自我身份變化的認同。筆者認為，以鄉(xiāng)土文化在城市的變遷、調(diào)適為機緣，鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代城市文化可以進行雙向互動與滲透，進而推動村民順利融入城市，完成市民化。

黨的十八大指出，要堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化之路。城鎮(zhèn)化進程是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、兼顧社會公平的大戰(zhàn)略、大問題。在城鎮(zhèn)化進程中，土地上生長的鄉(xiāng)土文化，在某種程度上被消泯，這并不是城鎮(zhèn)化的目的，正如習近平總書記所說，城鎮(zhèn)化要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。在蘇州等地區(qū)撤并鄉(xiāng)鎮(zhèn)等諸多實踐調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化雖然面臨困境，但也遭遇著轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)與機會，并在城鎮(zhèn)的“成長”中發(fā)揮了重要的調(diào)適作用。

鄉(xiāng)土文化是在一個特定地域內(nèi)發(fā)端、流行并長期積淀下來，被人們廣泛認同并沿襲的民風民俗，帶有濃厚地方色彩，是特定區(qū)域內(nèi)人民生產(chǎn)生活中約定俗成的精神寄托和智慧結(jié)晶。

保留鄉(xiāng)土文化意義非凡

鄉(xiāng)土文化是在一個特定地域內(nèi)發(fā)端、流行并長期積淀下來，被人們廣泛認同并沿襲的民風民俗，帶有濃厚的地方色彩，是特定區(qū)域內(nèi)人民生產(chǎn)生活中約定俗成的精神寄托和智慧結(jié)晶，包含民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝等諸多方面。

鄉(xiāng)土文化形成并服務于以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式的社會形態(tài)，是村民在世世代代的生活中傳承下來的文化，是村民的精神支柱，起著凝聚、教化、融合、潤滑、自治等作用。因為土地征用、拆村建居，一些古老的農(nóng)耕村落仿佛一夕之間完成了巨變，在地理區(qū)位上它們成為繁華城市的一角，從經(jīng)濟性質(zhì)上它們已經(jīng)演變?yōu)闊o農(nóng)的村落，鄉(xiāng)土文化于是失去了其存在的根基。但社會對于鄉(xiāng)土文化精神層面的需求卻凸現(xiàn)出來，如對撤并地名的追思、民間習俗節(jié)日的懷念等。所以，在撤并鄉(xiāng)鎮(zhèn)的過程中，對某些鄉(xiāng)土文化的適當保留對后續(xù)進行的撤并工作，尤其是撤并后的社會管理工作，有著非常重要的調(diào)適作用。

要挖掘鄉(xiāng)土文化的價值

調(diào)適精神生活。從種地到“種樓”，伴隨著村民生產(chǎn)方式和生活方式急劇變遷的，是精神世界的失落與重構(gòu)。面對征地賠款、房子租金、股份分紅等祖輩從未有過的財富，村民在城鎮(zhèn)化進程中出現(xiàn)的消費膨脹，消解了安貧樂道的傳統(tǒng)信條，競爭的壓力降低了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土共識社會的信任度，相伴而生的是全新的都市生活帶來的陌生、無助、迷茫、自卑的感受。在鄉(xiāng)土社會，民俗、信仰架構(gòu)起鄉(xiāng)民世俗生活與新世界的聯(lián)系，是兩個重要的精神支點。一些去除了封建迷信內(nèi)容的民俗活動，恰好可以起到重構(gòu)村民的精神文化世界的作用，增強他們對新文化和新身份的認同。失地轉(zhuǎn)居，是一個群體命運的巨大轉(zhuǎn)折，由此引發(fā)的精神需求不可忽視，而鄉(xiāng)土文化的教化、整合、交流、調(diào)適功能，為村民保存了一個較為完整的精神文化世界，相對減輕了他們進入城市以后的被剝奪感，進而產(chǎn)生一種心理滿足感和平衡感。

形成村社善治。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，村莊空間有著較強的封閉性和排他性。在這一空間中生活的人們因為穩(wěn)定的血緣、地緣關系，擁有著共同的記憶、情感、意識，有著強烈的身份認同和社區(qū)歸屬感。相形之下，城中村村落自然邊界模糊，這里的村民在生產(chǎn)生活方式、思維方式、社會心理上發(fā)生裂變，利益訴求復雜，認同度、歸屬感降低，個人化、原子化明顯，群體凝聚力弱化。城中村自然空間、社會空間和文化空間的裂變和失序?qū)е缕鋬?nèi)部自我調(diào)節(jié)能力的喪失和外部控制力量的弱化。這種雙重的喪失與弱化，使城中村治理成為難題。而新的鄉(xiāng)土文化在聚合人心、重建社會資本上起到了一定作用，并為改變城中村業(yè)已凝固的社會形象、社會評價找到一個突破口。

鄉(xiāng)土對接都市。對于村民來說，相對于物質(zhì)的外在城市化，精神的內(nèi)在城市化顯然艱難得多。從內(nèi)部因素看，他們文化程度普遍較低，就業(yè)困難，自身對市民角色認識模糊、缺乏期待，以及農(nóng)耕文化固有的保守性等，會在一定程度上造成他們角色轉(zhuǎn)變的心理障礙；從外在因素來看，當前城市化路徑的粗放與激進，城市文化與鄉(xiāng)土文化交流渠道不暢等，也都造成了城中村居民角色轉(zhuǎn)型艱難、融入都市腳步遲滯。同時，目前對失地農(nóng)民較常見的安置方式是集中安置，這又增強了新老市民各自執(zhí)守的邊界意識。缺少日常的、微觀層面的互動，不利于新老市民形成相似的思想感情，分享一致的價值觀念，產(chǎn)生足夠的親切感與信任感。所以，通用鄉(xiāng)土文化的形式，將具有拼搏、進取、開放、包容等特點的價值觀傳播到新的城鎮(zhèn)居民中去；以鄉(xiāng)土文化在城市的變遷、調(diào)適為機緣，鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代城市文化可以進行雙向互動與滲透，從而有利于村民順利融入城市，完成市民化。

新的鄉(xiāng)土文化在聚合人心、重建社會資本上發(fā)揮了作用，并為改變城中村業(yè)已凝固的社會形象、社會評價找到了一個突破口。