陋室里的大乾坤

陋室里的大乾坤

《陋室銘》（節(jié)選）

唐·劉禹錫

斯是陋室， 惟吾德馨。

苔痕上階綠， 草色入簾青。

談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。

可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。

唐代詩(shī)人劉禹錫有一篇名作《陋室銘》，后來(lái)人們也常用“陋室”指代書房。事實(shí)上，這陋室，從來(lái)都不簡(jiǎn)陋，還自有一番邏輯與科學(xué)所在。

堪輿的思想一直影響著中國(guó)的建筑文化，大到房屋朝向，小到一面鏡子的擺放，都馬虎不得，書房也是如此。

書桌是書房的心臟，其擺放的地方和方式是有講究的。“左臨窗，右朝門，背靠墻”是最佳位置。但書桌不宜放在房間的正中，易造成孤立無(wú)援之勢(shì)。書桌的背后要有座位，還要以墻為靠山。如此種種，頗為繁復(fù)。

《梧竹書堂圖》，由明代畫家仇英所畫，現(xiàn)藏于上海博物館。

書房不能亂，據(jù)說(shuō)亂了，人的氣運(yùn)也會(huì)跟著亂。這倒是和我的觀念相契合。文人的書房即便堆滿了書，也應(yīng)該雜而不亂。我喜歡那些擁擠又整潔的書房，一進(jìn)去便能感受到書對(duì)你的召喚，也總能在尋覓一番后找到自己喜歡的那一本。

書房作為主人身份和氣節(jié)的象征，必然是要經(jīng)過(guò)一番修飾的。無(wú)論是文房四寶還是庭院小景，皆傾注了主人的喜好，沾染了主人的氣質(zhì)。久而久之，這些物件和景觀便有了生命。

《秋夜讀書圖》，由清代畫家蔡嘉所畫，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

三希堂，清朝乾隆皇帝書房，位于北京故宮養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)。

浙江省紹興魯迅故居書房

書房為閱讀之所，自然要有柔和之光。我去過(guò)一些以“書吧”為招牌的咖啡館，格局也算符合現(xiàn)代人的審美，只是里面昏昏暗暗，播放的音樂(lè)淺吟低唱，氣氛挺適合談情說(shuō)愛，閱讀起來(lái)著實(shí)費(fèi)力。相比而言，還是光線充足、色調(diào)明亮的書房更加適宜閱讀。陽(yáng)光灑進(jìn)書房，讓人的思維似乎也順暢起來(lái)。

書房求靜，在今日，這番訴求更顯重要。在現(xiàn)代的書房設(shè)計(jì)中，隔音效果更被看重了。通常來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師們會(huì)用吸音石膏板吊頂來(lái)裝修天棚，用PVC吸音板或軟包裝飾布來(lái)裝飾墻壁，用較厚的窗簾布來(lái)阻擋室外的噪音。

在慢時(shí)光的年代里，書房作為主人身份和氣節(jié)的象征，必然是要經(jīng)過(guò)一番修飾的。有時(shí)書房的主人也會(huì)參與到設(shè)計(jì)中來(lái)。無(wú)論是文房四寶還是庭院小景，皆傾注了主人的喜好，沾染了主人的氣質(zhì)。久而久之，這些物件和景觀便有了生命。

書案上的文房四寶是“書卷氣”的凝聚，彰顯著一種雅致的生活趣味，所以在設(shè)計(jì)上，從最初的實(shí)用性逐漸增加了藝術(shù)性。

單是文房四寶中的筆，從筆毫的原料上來(lái)分，便有兔毛、羊毛、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛等。不同材質(zhì)的毛筆在書寫的手感和呈現(xiàn)力上不同。硯，也分多種，最有名的就屬端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯這“中國(guó)四大名硯”了。在文玩界，文房四寶的價(jià)格通常不菲，大概是因?yàn)檫@小物品除了有工藝品的精美，還帶著文化氣韻。

畫卷是書房里少不了的點(diǎn)睛之筆。即便是現(xiàn)代人，也免不得去書畫市場(chǎng)淘兩三幅自己能消費(fèi)得起的作品懸掛于書房中。再不然，從自己外出游玩的照片中選取一二，精心裝裱，也能增添不少亮色。至于那些真正的文人大家，要么邀友創(chuàng)作，要么親力親為，要么一擲千金，只為獲得心頭之好。除了書畫以外，傳統(tǒng)的書房里常掛有楹聯(lián)。書房里的楹聯(lián)帶著主人審美的意趣，更帶著明志的味道。

與書房相配的，還有品茗。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)人在生活安逸之后總是要配上一縷香茶的，所以品茗之器物也就考究起來(lái)。通常書房里的茶器偏素雅，不會(huì)太過(guò)花哨。還有些人喜歡在書房里置琴，即便不會(huì)演奏，單單是放在那里也很是風(fēng)雅。找個(gè)時(shí)間，以音樂(lè)、書本、鮮花、香茶為伴，也算是忙碌生活之后對(duì)自己的一絲慰藉了。