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淺談非語(yǔ)言交際與對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)

2017-05-08 11:55:02莊亞杰
北方文學(xué)·中旬 2017年4期
關(guān)鍵詞:跨文化交際

莊亞杰

摘要:非語(yǔ)言交際在現(xiàn)代社會(huì)和人們的日常生活中占有重要的地位,同樣在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也起著舉足輕重的地位。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué),作為一名優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師,不僅要有豐富而且扎實(shí)的漢語(yǔ)本體知識(shí),還要具備跨文化交際的能力,在教學(xué)中不僅要注重語(yǔ)言教學(xué),還要注意非語(yǔ)言交際對(duì)課堂教學(xué)的輔助作用。漢字教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),特別是對(duì)于非漢字文化圈的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),漢字學(xué)習(xí)更是困難。單純依靠語(yǔ)言輸入講授漢字枯燥乏味,起不到良好的教學(xué)效果。只有將語(yǔ)言交際與非語(yǔ)言交際配合起來(lái),才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。本文主要探究非語(yǔ)言交際在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:非語(yǔ)言交際;跨文化交際;對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)

人際交往的過(guò)程包括語(yǔ)言交際與非語(yǔ)言交際。非語(yǔ)言交際不僅是語(yǔ)言的補(bǔ)充,而且在某種程度上講,比語(yǔ)言更簡(jiǎn)單,更生動(dòng),所傳遞的信息更真實(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)跨語(yǔ)言、跨文化進(jìn)行思想和情感交流的過(guò)程,在教學(xué)過(guò)程中教師不僅要重視語(yǔ)言的輸入,內(nèi)容的理解,功能的培養(yǎng)以及適當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)文化的滲透,還要注重非語(yǔ)言交際的使用。在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中,充分利用非語(yǔ)言交際,不僅活躍了課堂氣氛,還能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性,讓他們?cè)谳p松愉快自然地教學(xué)環(huán)境中學(xué)到了知識(shí),達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)效果。

第一章 非語(yǔ)言交際概述

言語(yǔ)交際指的是運(yùn)用語(yǔ)言手段進(jìn)行信息和情感交流的活動(dòng);非言語(yǔ)交際,則是運(yùn)用非言語(yǔ)手段進(jìn)行信息和情感交流的活動(dòng)。對(duì)于非語(yǔ)言交際的分類,不同國(guó)別、不同時(shí)代的學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同。我國(guó)學(xué)者畢繼萬(wàn)把非言語(yǔ)行為分為了四類,包括:“(一)體態(tài)語(yǔ),即各種表情、動(dòng)作及姿態(tài);(二)副語(yǔ)言,即沉默與非語(yǔ)意聲音(三)客體語(yǔ),即皮膚顏色、氣味、衣著化妝等;(四)環(huán)境語(yǔ)言,即時(shí)間、空間、顏色、城市規(guī)劃以及人對(duì)自然的影響等。”①課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)的過(guò)程,包括老師的教和學(xué)生的學(xué),在這一過(guò)程中,言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為是貫穿始終的。

高興時(shí)微笑、難過(guò)時(shí)哭泣、憤怒時(shí)怒目而視,這些基本的表達(dá)感情的非語(yǔ)言形式各國(guó)都是想通的,這些相同的方面能促使交際順利進(jìn)行。但是由于不同國(guó)家之間的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同,同一種非語(yǔ)言交際行為所表達(dá)的涵義往往是不同的。如何準(zhǔn)確有效的運(yùn)用非語(yǔ)言交際方式,是每一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師必須思考以及踐行的問(wèn)題。

第二章 非語(yǔ)言交際在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中的運(yùn)用

(一)漢字的特點(diǎn)

語(yǔ)言可以積累知識(shí),漢字可以積累文化,傳遞信息。漢字與古埃及的圣書(shū)體文字、蘇美爾人所創(chuàng)的楔形文字一起被稱為人類歷史最早出現(xiàn)的三種文字。漢字不僅記載了中華民族幾千年的歷史,而且以其獨(dú)特的物質(zhì)形式,體現(xiàn)了漢民族認(rèn)識(shí)事物的特定思維方式和審美情趣。拼音文字是以字母從左至右的單向線性排列為表現(xiàn)形式,拼讀和記識(shí)都較為方便。而漢字是表意文字,是以音意結(jié)合的二維平面圖形為表現(xiàn)形式。語(yǔ)音上,聲、韻、調(diào)兼?zhèn)洹h字筆畫(huà)繁多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,尤其對(duì)于非漢字文化圈的漢字學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),漢字學(xué)習(xí)是一大難點(diǎn)。

(二)體態(tài)語(yǔ)與對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)

體態(tài)語(yǔ)又叫身勢(shì)語(yǔ),體態(tài)語(yǔ)包括手勢(shì)、面部表情、目光、姿態(tài)、打招呼形式等等。 在教授象形字和會(huì)意字時(shí),教師也可以借助于體態(tài)語(yǔ)直觀形象的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在講解“大”時(shí)教師可以利用肢體語(yǔ)言,張開(kāi)雙臂,伸開(kāi)雙腿,一個(gè)活生生的“大”字就演示出來(lái)了;講解“看”的時(shí)候,我們可以把一只手放到眼睛上方,這樣就是“看”。講解“人”時(shí),如教師可以兩臂緊貼身體,雙腳分開(kāi)站立,就是活脫脫的一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“人”字,講解“休”字時(shí),教師可以在黑板上畫(huà)上一棵樹(shù),然后悠閑地“靠”在樹(shù)的左邊,讓學(xué)生能體會(huì)到“休”這個(gè)字所蘊(yùn)含的意義。講“弓”這個(gè)字時(shí),教師可以拿出實(shí)物,做出彎折的動(dòng)作,講解“射”字時(shí),教師可以拿出弓箭做出射箭的動(dòng)作。學(xué)生通過(guò)直觀感知,對(duì)漢字的字形以及漢字的含義有了全面的認(rèn)識(shí)。但是在運(yùn)用這些身勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候,教師一定要做到準(zhǔn)確、嫻熟、自然。準(zhǔn)確的動(dòng)作有利于學(xué)生模仿,提高教學(xué)效率。體態(tài)語(yǔ)言的使用能夠讓學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí),一定程度上避免學(xué)生在課堂上瞌睡、注意力不集中或者做與課堂無(wú)關(guān)的事情。教師一個(gè)搞笑的動(dòng)作、微笑的表情、鼓勵(lì)的眼神等這些細(xì)節(jié)都會(huì)收到學(xué)生的反饋。

(三)環(huán)境語(yǔ)言與對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)

教師與學(xué)生共處一個(gè)空間之中,如何布置一個(gè)舒適、充滿中國(guó)味教室環(huán)境也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。外部環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生潛移默化的影響,所以在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中教師應(yīng)該精心布置教室,讓學(xué)生沉浸在漢字王國(guó)之中。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上,營(yíng)造良好的中國(guó)文化的環(huán)境,可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ),身臨其境方可融會(huì)貫通。如何創(chuàng)作一個(gè)好的使用漢字的環(huán)境呢?書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則,是一種傳承了幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,書(shū)法因漢字而產(chǎn)生,書(shū)法因漢字的表現(xiàn)形式而獨(dú)具特色,漢字因書(shū)法藝術(shù)的傳承與演義而更加出彩。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中,應(yīng)將漢字的教學(xué)與書(shū)法教學(xué)結(jié)合起來(lái),二者結(jié)合可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)漢字的興趣,達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。教師可以教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法,每學(xué)期可以舉行一次書(shū)法比賽,并把優(yōu)秀的書(shū)法作品貼到教室里,讓教室也充滿了濃濃的中國(guó)味兒。另外教室里還可以掛上燈謎,告訴學(xué)生們?cè)谥袊?guó)元宵節(jié)的時(shí)候有猜燈謎的活動(dòng),這些字謎可以是老師出也可以是學(xué)生自創(chuàng)的。這樣不僅傳播了中國(guó)文化還讓學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生了興趣。除此之外,教師的一手好字也會(huì)成為很好的教學(xué)手段。在教學(xué)中會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種榜樣的作用,具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。合理優(yōu)美的板書(shū),可以創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍,達(dá)到很好的教學(xué)效果。

第三章 小結(jié)

借助非語(yǔ)言交際,教師的氣質(zhì)和個(gè)性得以展現(xiàn),能夠增進(jìn)師生情感。學(xué)生能夠通過(guò)教師的非語(yǔ)言行為感受到教師的性格、氣質(zhì)、涵養(yǎng)等,形成對(duì)教師的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教師的教學(xué)效果。對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)一直受到學(xué)者和教師們的關(guān)注,但漢字教學(xué)仍舊是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的薄弱一環(huán),利用非語(yǔ)言交際對(duì)漢字進(jìn)行講解無(wú)疑是一個(gè)可行的方法。在課堂教學(xué)中,教師容易忽視環(huán)境語(yǔ)言的運(yùn)用。利用環(huán)境語(yǔ)言教授漢字,學(xué)生置身于富有濃濃中國(guó)味的教室環(huán)境中,不僅提高了學(xué)習(xí)積極性,還活躍了課堂氣氛,達(dá)到了很好的教學(xué)效果。所以教師應(yīng)把語(yǔ)言與非語(yǔ)言交際結(jié)合起來(lái),使對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

注釋:

①畢繼萬(wàn).跨文化非語(yǔ)言交際[M].北京:北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.

參考文獻(xiàn):

[1]畢繼萬(wàn).跨文化非語(yǔ)言交際[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.

[2]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京:北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,2000.

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[4]孫雁雁.體態(tài)語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的意義及運(yùn)用[J].語(yǔ)言教育與研究,2004(2).

[5]陳樹(shù)峰.體態(tài)語(yǔ)在初級(jí)班綜合課上的運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)研究[J].現(xiàn)代語(yǔ)文:語(yǔ)言研究版,2007(7).

[6]李慧.體態(tài)語(yǔ)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J].語(yǔ)言文字修辭,2009.

[7]李珊.泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)中非語(yǔ)言教學(xué)手段的運(yùn)用[J].文教資料,2010.

[8]王添淼.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教師體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí),2010(6).

[9]劉穎.對(duì)外漢語(yǔ)教師體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用初探[J].語(yǔ)言藝術(shù),2011(10).

[10]吳龍偉.淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的副語(yǔ)言教學(xué)—體態(tài)語(yǔ)教學(xué)為例[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013.

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