孔子和諧思想對構建和諧社會的啟示

徐思瑤

【摘要】孔子關于人與自然、人與人、人與社會之間等和諧思想，對于我們今天構建社會主義和諧社會，協調人與人的矛盾、協調人與自然的和諧、協調民族和國家間的和諧，具有一定的積極意義和啟迪作用。

【關鍵詞】孔子；和諧思想；和諧社會構建；啟示

孔子處于“禮崩樂壞”的春秋時期，社會動蕩，人們渴望擁有安定的生活狀態，孔子也不例外，他努力尋求治國安邦的有效方式，解決社會面臨的各種矛盾。

一、人與自然的和諧

古代社會，尤其是在商周時期，人們對天有著崇高的敬意，認為世間的變化都是由天的意志來決定的，而在儒家的觀點中，將這種所謂的“神力”削弱了，認為自然界有自己的遵循規律，從《論語》中的“天言何哉？四時行焉，百物生焉，天言何哉？”便可以看出孔子認為萬事萬物有其自身運行的規律，天通過四季更替、萬物生長顯示著自身的運行秩序。同時孔子重視天與人的關系，形成“天人合一”的觀念，孔子說“不知命，無以為君子也”，可見人道要遵循天道，必須知曉天命天道。既然天道是和諧有序的，那么人道應當也是和諧有序的，人和自然共同處在和諧當中。人只有尊重自然界的運行規律才能有利于人自身的發展，才能夠真正滿足人的需求。

孔子講求“順天命”、“畏天命”，是個人努力和順應自然的結合，畏天命即敬畏自然就是不干涉自然，對自然存于敬畏之心才不會無節制的使用自然。除了畏天命，孔子同樣愛護生命和熱愛自然，孔子認為整個宇宙是和諧的統一整體，物與人都值得被珍惜生命，“子釣而不綱，弋不射宿”孔子提倡不用大網捕魚而用釣魚，不射歸巢的鳥，說明孔子對自然生命的憐惜之情；“子在川上日，逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子用川流不息的水比喻人生易逝，可見孔子將人與大自然融為一體，熱愛自然也是熱愛生活的表達。孔子把人與自然聯系在一起，目的是為了天人和諧地處于宇宙當中，形成天人合一的和諧有序的整體。

二、社會的和諧

為了遵循天人的和諧，遵從天道，必須建立禮制，實現社會的穩定秩序。社會和諧在孔子看來包括人與人的和諧和人與社會的和諧。

在人與人和諧方面，孔子看重人與人之間的交往，人最基本的關系是處于家庭關系當中的，《論語》有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；孝悌也者，其為仁之本與”，孔子認為和諧的家庭關系是仁的開端和根本。而達到仁愛的方法是“修己”和“寬以待人”，《論語·子路篇》說“君子和而不同，小人同而不和”，從這可以看出，“和”的前提是承認彼此是有差別的，同時尊重這些差別，尊重與自身不同的想法、意見才能形成良好的人際關系；并且要擁有“己所不欲，勿施于人”的心態，提升自己的道德修養，做到換位思考和理性思考，不因自己的一己私利而強迫他人。

在人與社會和諧方面，孔子倡導要恢復禮制，以禮治國，要求人們遵循一定的社會秩序。儒家非常看重倫理秩序，尤其是基本的三大倫理關系即君臣關系、夫婦關系和父子關系，認為只有處理好這些關系才能促進社會的穩定，要認清自己所處的位置關系，做該做的事說該做的話，不可僭越。“禮之用，和為貴”，禮的作用以“和”為珍貴，就是和諧，恰到好處，掌握一定的度，也就是孔子的“中庸之道”，這是中國哲學當中的辯證法，凡事都要把握好分寸，“不在其位不謀其政”，每個人都安于本分，自覺遵守社會秩序，才能實現整個社會的和諧穩定。

三、孔子思想對和諧社會的啟示

隨著社會的發展，我國的經濟得到了飛速的發展，尤其是改革開放以來，社會的經濟、政治和文化都取得了令人矚目的成績，但是伴隨著社會的飛速發展，社會問題層出不窮，如環境問題嚴重、道德滑坡、腐敗問題等現象屢見不鮮，這些都值得引起我們的深思。社會的發展越來越多元化，社會關系和利益關系復雜化，協調各方矛盾是構建社會主義和諧社會的重要舉措。構建和諧社會，是我國社會發展的目標和必然要求，孔子的和諧思想對于建設社會主義和諧社會具有一定的借鑒作用。我國作為一個文明古國，在歷史發展中以孔子為代表的儒家文化對我國社會發展具有深刻的影響作用，和諧社會的提出和建設不是一蹴而就的，是對傳統文化的繼承和發展，我們要從中吸收精華，為建設和諧社會服務。

1、協調人與人的矛盾

人是社會的主體，是和諧社會的主體。隨著經濟社會的發展，財富成為衡量一個人成功與否的標志，人與人之間更加注重利益關系，追求物質利益，缺乏對精神層面的關注，個人修養不足，有人為小事而傷害他人，有人因為主動幫扶跌倒老人而被冤枉，道德信仰的喪失，嚴重阻礙了社會和諧的發展。而中國傳統文化中呈現著社會處于人人各得其所，互助互愛的思想，孔子言“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，“己所不欲勿施于人”，對待自己嚴格，寬容對待他人，用“仁”的原則來規范行為，形成良好的人際關系。在今天這個物欲橫流的社會，如何保持內心的寧靜和諧是非常重要的，個人要提升自己的道德修養，同時要尊重他人，求同存異，在此基礎之上要加強教育的重要性，學會鼓勵他人，培養個人身心的全面健康發展。

2、協調人與自然的和諧

人的發展離不開外在的自然環境，和諧社會是全面性的社會，不僅要關注政治經濟的發展，同時要注重人與自然的和諧發展，在當今社會，我國同世界其他國家一樣面臨著環境污染，生態發展不平衡的問題，孔子認為自然有其自身的運行規律，宇宙中的萬事萬物都有生命，都值得被珍惜，只有善待自然，合理利用自然資源，優化資源利用，才能達到“和”的社會狀態。

人與自然的關系是人類生存和發展的基本關系，因此處理好人與自然的關系需要掌握一系列的知識，人與自然的關系經歷了三個階段，原始社會時期人依賴自然，近代工業時期人征服自然，而在征服過程中人類也陷入了生態危機，現在人類開始重新認識人與自然的關系，尋求與自然的和諧相處之道，這要求人人提高生態意識，具備一定的科學素養，具備處理與自然關系的意識、技能和方法，只有具備了保護自然的思想意識，才能指導行動去節約資源、改善環境。同時加強教育，以各種方式宣稱對環保的倡導及對自然的熱愛，讓人們認識到自己與自然的關系，在獲得自身利益的滿足和促進可持續發展之間作出恰當的選擇。孔子的“天人合一”思想要求人道遵循天道，似乎忽視了人的主觀能動性，但他對自然的熱愛和順應自然的發展認知，在今天看來仍具有積極的作用。

3、民族和國家間的和諧

在經濟全球化的大背景下，世界各國處于相互聯系的狀態中，要想促進本國的和諧穩定，就要協調好與其他國家尤其是周邊國家的關系，并且我國是一個多民族的國家，國家內部的穩定的前提就是要協調好各個民族之間的利益關系，加強不穩定地區的保障力度，走和平發展道路。孔子曾經游走列國，宣稱他的思想，希望國與國之間形成良好的國家關系。我們只有把和諧作為處理民族和國家之間關系的準則，堅持和平共處的原則，才能實現社會的和諧。習近平總書記在“抗日戰爭勝利70周年”的講話中向全世界宣布中國將裁軍30萬，體現了我國不發動戰爭和向往和平的堅定信念以及對全世界和平作出了自己的努力。

中國傳統文化博大精深，底蘊厚重，哲理內涵豐富，是我們民族寶貴的精神支柱和文化遺產，并且潛移默化地融入到我們的思想意識和行為當中。以孔子為代表的儒家文化作為中國傳統文化的重要部分，對于構建社會主義和諧社會具有重要的作用，不僅在思想上指導我們，在實踐中也影響著我們，社會主義和諧社會的和諧文化是長期形成的，離不開對中國傳統文化精華的繼承和發揚。中國傳統文化中的精華被時代賦予新的內容，更具有合理性，運用傳統文化中的精華，對于協調各方和諧具有巨大作用，這也有利于中國傳統文化的發展和不斷深化。