鄉村里的鬼戲

劉小江

早就知道河南省濮陽市南樂縣的民間還保留著演鬼戲的習俗，但一直未能前往看個端詳。今年，終于覓到個機會，去了一趟南樂縣寺莊鄉前郭村，真真實實地看了一場鬼戲，并與眾“鬼”們握手聊天，飲酒唱和，好不痛快。于是我漸漸走近了“鬼”，迷上了這個深藏在民間的“鬼戲”。

該村人口2000多，以張、賀、蘇、李姓為主，村中大小街道胡同縱橫40余條，像一個迷魂陣。同來的作家潘克靜風趣地說：“如果抗戰時日本鬼子進了前郭村，肯定讓他們有來無回。”前郭村的村莊形式布局保留著明清時期的風格，鄉村古舊神秘。村東有座天爺廟，石柱上雕刻著一副對聯，上聯為：廟內無僧風掃地，下聯為：佛前無燭月當燈。前郭村的目連戲傳承人張占良老人告訴我說，“從前村里每到正月十五左右，天爺廟前都有目連戲演出，十里八鄉的老百姓都趕來觀看，人山人海的，那場面很大。民國年間，俺村的目連戲去縣里演出，縣長還賞過四塊大洋呢。”張占良老人有滋有味地講述著。

千年傳承目連傳說

目連戲講的是“目連救母”的故事，最早見于東漢初年由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》，“孟蘭”是梵文音譯，意為“救倒懸”。唐朝文人改編成說唱文學《目連救母》（敦煌變文之一）。有關目連戲最早的文字記錄見于南宋孟元老撰寫的《東京夢華錄》，書中的“中元節”記載：“構肆樂人，自過七夕，便般目連救母雜劇，直至十五止，觀者增倍。”據傳前郭村的目連戲自北宋由開封流傳已近千年，宋朝南遷之后，目連戲才廣泛傳播南方諸省。張占良老人說：“俺村演目連戲已有幾十輩子啦，說是從大宋傳下來的，俺小時候聽八九十歲的老人說，他們上幾輩兒的人就會演目連戲。”

前郭村目連戲主要講述了鳳陽府鳳陽縣的民女劉氏，常年吃齋行善，名傳鄰里，她的小弟劉長基吃喝嫖賭，不務正業，經常向他的姐姐劉氏借錢外出鬼混。劉氏對弟弟的作為很生氣，多次拒絕他的無理要求，并好言相勸。劉長基對姐姐懷恨在心，遂借劉氏回娘家探親之機，在劉氏的茶水中摻酒，飯里加葷腥之物欲破其齋戒，并告劉氏陰狀，污其作惡不善，好吃懶做，辱罵公婆，四鄰不和。閻王知道后就命五鬼捉拿劉氏，后來才知是劉長基陷害，遂又捉拿劉長基將其嚴懲。劉氏之子目連，被南海大士超度上山，教習兵法武藝，學得一身本事。師父贈他陰陽扇、九連環兩件寶物，命目連下山救母。目連用九連環打開豐都城，救出了母親。南海封劉氏轉世為皇姑，目連轉世為黃巢。明朝文人鄭之珍編有《目連教母勸善》戲文，清康熙年間目連戲進入宮廷，當時的文人張照編有《勸善金科》傳奇。

南樂目連戲出于佛經，源于北宋雜劇，是流行于河南省南樂縣民間的一個口述本，其主要情節與上述明清時期的戲文截然不同，故事情節、思想內容及主要人物，與唐代的目連變文一脈相承。“歷史上最為有名、劇目最多、保存最為完整、內涵最豐富、規模最為宏大的漢傳佛教戲劇，當數目連戲。”專家在評價目連戲時如是說。南樂目連戲自北宋開封流傳到南樂已近千年，因深藏民間，至今還保留其原始風貌，是我國保存下來的最古老的稀有劇種，堪稱戲劇的鼻祖和活化石。

豐富多彩的藝術集會

前郭村目連戲綜合戲曲、雜技、武術、焰火、魔術于一身，服裝、道具、化妝等也均有獨特之處。由于南樂目連戲深藏民間，“非遺保護”未實施前，還不被外人知曉，因此顯得古樸粗獷，諸多藝術內容仍保留著原始風貌。

目連戲配合的樂器眾多，有鑼、鼓、大饒、大镲、尖子號、海螺、大弦等。張占良指著一木箱樂器笑呵呵地說：“這些樂器都是我們自己做的，既省錢使著又順手，其中海螺是目連戲獨有的樂器。”該戲唱腔原來以花鼓調為主，后因其表演真刀真槍、粗獷豪放，清代中期改為了大平調。目連戲有些情節無唱詞，俗稱“啞巴鬼戲”，全憑演員的身段、手勢、表情、武打等來體現劇情，從中可以窺探到目連戲那久遠的歷史。

青面紅發或紅面綠發，黑白花、黃白花、青白花、蘭白花、煙黃花臉等鬼妖臉譜，成為目連戲的一大特點。二目兇惡、血盆大口、巨齒獠牙、頭上長角等夸張的頭、眼、口造型引人注目。目連戲閻王專用的陰陽臉，半面涂青半面涂紅，以鼻梁為界兩面對稱，表示其掌管陰陽兩界。而戲中眾鬼卒的頭發用麻絲染色，雙鬢各飾一綹白紙穗。老藝人們解說，鬼是陰間派來的，白紙穗是陰問的標志。白長衫是目連戲中無常專用的，通體白色，其服瘦束肩，衫長過膝，兩袖短而肥大，前后開又，讓人感覺分外陰森。

鬼戲里有許多道具，砌末是個三節棍，每節長3尺，由白蠟桿相連，每節兩端有鐵片包裹，并裝有半圓鐵環，節與節間由兩個鐵套環連接，可隨意拆開；二節的梢子長的4.5尺、短的1.5尺，有順口溜贊曰：“小小梢子兩半節，魯班解開老君接，接夠七七四十九，打山山崩，打地地裂。”而“搖頭擺尾百樣能，上山捉猛虎，下海擒蛟龍”則是介紹四節鏜，鏜頭長1.2尺，中間兩節各長3尺，手握節長1.3尺，總長9.3尺；還有三股鐵制的矛頭馬叉、鐵制的九連環、專打陰曹地府的拐，以及綴著白紙穗的套板等。

盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、挖四門、玩水蛇等舞蹈動作，金剛拳、武松采花拳、五龍出洞拳等諸路拳術是目連戲表演的主要套路。最精彩的一折戲《五鬼拿劉氏》分五個層次，路數不同而各具特色。戲里劉氏十分驚慌，雙手顫抖，舉裙碎步跑上，左顧右盼欲尋躲藏之地。大鬼迎面飛起一腳，劉氏一個倒翻跟斗劈叉坐地，嚇得雙手舉衣哆嗦。劉氏復起再逃，大鬼搶前一步又踢一腳，劉氏又是一個劈叉坐地。大鬼右手舉叉，左手指劉氏，雙腿屈膝下蹲，步步逼向劉氏。劉氏折身跳起，大鬼暴跳，連打旋風腳，雙手舉叉上下抖動。大鬼擒拿不住氣恨交加，舉叉猛刺。劉氏側身躲過乘機抓住叉柄，兩人同時鷂子翻身。大鬼猛一俯身將劉氏從背后越頭急甩而過，劉氏乘機松手逃走，大鬼持叉追下……接著是四鬼、五鬼、地方鬼捉拿劉氏的搏斗場面驚心動魄，看得人癡迷。

目連戲共有14場戲，分《五鬼鬧判》《五鬼拿劉氏》《目連僧救母》三大部，可連演7個夜晚。目連戲中常帶有鋸解、磨研、開膛破肚、噴火等精彩的特技，令觀者膽戰心驚。在過去文藝節目貧乏的時代，目連戲的特技往往成為百姓們在勞作之余尋求刺激、滿足心理需求的主要娛樂方式之一。

《目連救母》第二場“五鬼鬧判”的詞唱念相間，頗具特色。

曹官：（念）臘月十五廟門開

牛頭馬面兩邊排

陰曹判官來值日

帶領鬼卒巡查來

（唱）往南看觀到南海南

觀音老母坐花船

眾鬼：（唱）王母娘娘掌著舵

四大金剛拉牽船

曹官：（唱）觀罷南方觀西邊

雷音寺佛祖坐在蓮花盤……

目連戲的現狀

去前郭村那天，正趕上目連戲班的村民們在排練節目，目連戲傳承人張占良告訴我說：“本來目連戲班的人都出去打工啦，現在大城市里缺人，管吃管住一天還掙100多塊昵，耽擱不得。前幾天省里突然來通知要調咱的戲去鄭州演出，這是咱目連戲風光的大事，我只打了個電話，他們都自覺地從外地趕了回來，要好好排練幾天，去省城演出可不能丟了人。”

過去正月里都是農民們休閑娛樂的時間，屆時便搬出目連戲盡情熱鬧上幾天。如今會目連戲的年輕人都走出了家門，為生計奔忙著，昔日喜愛的娛樂技藝正在淡出他們的視線。老藝人張占良、賀書各無奈地說：“村里的年輕人一過完春節就進城打工啦，有的連春節也不回來。咱農民掙個錢也不容易啊，要不是有演出任務，還真舍不得喊他們回來呢。”如此看，技藝傳承的問題在現實面前顯得那么的脆弱。

前郭村目連戲自2006年被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產之后，各級文化部門在政策和資金方面給予了大力支持，外出表演的機會也漸漸多了起來，這些都讓前郭村人感到自豪和榮光。那些會目連戲的年輕人曾對我認真地說：在外邊掙的錢再多，也沒有俺村目連戲演出的事兒重要，老輩傳下來的活兒，不能都毀到咱手里。