心無百姓莫為官

晨光

在中國政治思想譜系中，“民本”思想，是一個從先秦時代起便已蔚為大觀的傳統。中國共產黨也是這一思想的繼承與發揚者。立黨之初，中國共產黨就秉承了為民奮斗的信念“為人民服務”五個字，就是這種信念的最精練表達。

習近平總書記也在講話和文章中多次引用與民本有關的古語。他曾在《之江新語》中寫道：“古往今來，許多有作為的‘官都以關心百姓疾苦為己任。從范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，到鄭板橋的‘些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情；從杜甫的‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，到于謙的‘但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出山林，都充分說明心無百姓莫為‘官。”

2014年10月15日的文藝座談會上，尚長榮是第二名發言人。尚長榮以新編歷史京劇作品著稱，他表示“文學藝術不僅要帶給觀眾藝術享受，還應有觀照現實和啟迪作用”。發言完畢，習近平帶頭鼓掌，還說：“長榮同志，古為今用，以古鑒今。你剛才提到的《貞觀盛事》、《廉吏于成龍》我都看過，感到很有現實針對性，能夠起到啟迪、警示的作用，我支持你們繼續搞好這方面的工作。”

2017開年大劇《于成龍》中有這樣一個場景：初冬第一場瑞雪降落的夜晚，三個意氣風發的讀書人得知朝廷急需用人，可直接去北京掣簽為官之時，興奮之余，不約而同地齊吟：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官。”這個情節，道出了主人公于成龍“為官一任，造福一方”的志向，道出了“父母官”的真諦。按照歷史記載，這副對聯產生在于成龍時代之后，但此時此聯確能真正描繪于成龍的心聲。

習近平總書記也曾在山東調研時，念過電視劇《于成龍》中的那副對聯。他語重心長地對當地干部說：“封建時代的官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。”

心無百姓莫為官。人民群眾是歷史的創造者。堅持以民為本，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，全心全意為人民服務，是黨的性質和根本宗旨所決定的。心中裝著百姓的安危冷暖，就會在想問題、做決策、辦事情的時候考慮老百姓的需求和感受，也就不會為了個人政績而瞎折騰，搞勞民傷財的形象工程、政績工程、面子事業。一些地方、少數干部之所以熱衷于“造盆景”“建空城”等，說到底，是為了給自己臉上貼金，為自己撈取功名，其本質是沒有真正把百姓放在心上，沒有始終將群眾滿意不滿意、支持不支持、答應不答應作為一切工作的出發點和落腳點。

心無百姓莫為官。人民群眾中蘊藏著無窮的力量。黨員干部心中裝著百姓，并始終與群眾在一起，就可以從群眾中汲取和匯聚前進的力量，就會珍惜為人民服務的機會，也就不會失去進取心、拼搏志，慵懶散拖等不在狀態的現象便不會存在。領導干部要想很好地履行“全心全意為人民服務”的職責，就必須俯下身子、放下架子、彎下腰來，與群眾交朋友，做群眾的知心人、貼心人、暖心人。但是，令人遺憾的是，一些領導干部不想也不愿降低自己的“身份”與百姓交心，交朋友。久而久之，便會與群眾產生無形的隔閡。

心無百姓莫為官。干部手中的權力是人民賦予的，就必須為人民服務，始終做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀。干部心中始終裝著老百姓，便會謹慎用權、規范用權、為民用權。正確的權力觀，源于正確的民本觀、民生觀。一些干部之所以會在從政為官的時候，經不住金錢、美色等方面的誘惑而一步步走向違法亂紀、瀆職犯罪、貪腐墮落的不歸路，從根源來說，就是頭腦中沒有群眾、心底里缺少百姓，沒有始終站在人民的立場，沒有始終與人民在一起。

心無百姓莫為官，還應該成為各級各地黨員干部特別是領導干部的普遍共識。只有以百姓之心為心，始終站在人民大眾的立場上，將群眾利益高高舉過頭頂，才能真正將為民務實清廉落到實處，將黨的群眾路線踐行到底，也才能使自己的政治生命更出彩、更長久、更有價值，國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”才會變成美好的現實。