指向內(nèi)心的修行

董勁

在讀完馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》后，就想了解王陽明的心學(xué)。然他的《傳習(xí)錄》為文言，讀來太慢，故買了王覺仁所著《王陽明心學(xué)——修煉強大內(nèi)心的神奇智慧》來讀，發(fā)現(xiàn)這的確是一本極好的書。

這本書用極其通俗、生動的語言，將王陽明的心學(xué)與當下社會病痛完美地契合于一體，如馮友蘭先生提出的那樣，由“照著講”走向“接著講”，以今日國人的精神需求、價值關(guān)切和審美趣味為切入點，解決了今人諸多人生之困惑。我尤為贊同其中幾個觀點，在這里與諸君切磋分享。

忠于內(nèi)心是強大內(nèi)心的第一步。王覺仁說，在今天的語境下，“所謂‘忠君也應(yīng)該理解成敬業(yè)精神或職業(yè)道德。”當今社會提倡敬業(yè)精神，但每每提到這個詞語的時候，很多人又會報以哂笑。以教師為例，很多時候，我們是“被敬業(yè)”：整天干不完的事，開不完的會。現(xiàn)在的教育忽然比過去復(fù)雜了很多，作為教師，不僅要會教書，還要會育人、會考試、會寫論文等等。我們的“業(yè)”無形中龐大了起來。這樣的“敬業(yè)”讓很多為教師者身心俱疲，何談幸福。

處于這種困境中的“敬業(yè)者”是看錯了地方。他們的眼睛總是關(guān)注“外面”的事物：領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長、評價。他們忘卻了自己選擇這份職業(yè)的初心。如果說“教育”是我們的“君”，那么我們就應(yīng)該著眼于內(nèi)心。王覺仁說：“忠，既不是一種外在強加的道德規(guī)范，也不是一種基于尊卑等級秩序的無條件服從，而是一個人對自身職責(zé)的忠實履行，以及對心中道德法則的敬畏和堅守。”我從來以為工作不會將人壓倒，內(nèi)心的迷茫與困惑才是打敗自己的勁敵。故，在紛繁的事物中守住內(nèi)心，便自會擁有強大的力量。

塵世即凈土，人間即天堂。王陽明說：“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前。”我們一直以為是塵世的煩擾阻礙我們的凈化與找尋，豈不知，尋求人生的本源根本就不必看破紅塵，逃離俗世。因為“真正的修行必然要在油鹽醬醋的日常生活中進行，也必然要在混亂擾攘的塵世中完成。”那么，究竟是什么讓我們?nèi)绱烁≡昝y？又如何在塵世中修煉一顆寧靜的心呢？且看王覺仁在書中講述的一個小故事。

有僧問大珠慧海禪師：“修道時如何用功？”慧海說：“饑來吃飯，困來即眠。”問：“所有人不都這樣？難道他們同師父一樣用功？”慧海說：“不同。他們吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不同也。”

由此可見，要想獲得心的寧靜，就要有將諸事放下的本領(lǐng)。故，首先要打掃的是我們的內(nèi)心，而非所謂的塵世紛爭。不要埋怨工作多，也不必計較意見相左。讓你的心靈井然有序，便會擁有一顆寧靜的心。

《王陽明心學(xué)——修煉強大內(nèi)心的神奇智慧》實在是一本好書，它告誡世人，拿出所有的誠意，踐行你的良知，指向內(nèi)心修行，消除名利貪念，便能遠離痛苦，走出迷惘，進入最為自由的人生境界。

（作者單位：北京外國語大學(xué)附屬蘇州灣外國語學(xué)校）