淺析元代五獸足鐵香爐

王成

【摘 要】浙江省麗水市博物館館藏兩件元代五獸足鐵香爐；大號五獸足鐵香爐高62.0厘米，外口徑90.0厘米，重400余斤，有皇慶元年款識及工匠名55字銘文；小號五獸足鐵香爐高25.0厘米，外口徑39.0厘米，重45斤左右，由于腐蝕嚴重看不到銘文。江西省永新縣湘贛革命紀念館館藏一件五獸足鐵香爐，高36.0厘米、外口徑56.0厘米，內口徑34.0厘米，腹深17.0厘米，重90余斤，鑄有“元大德元年（公元1279年）丁酉制造……”等銘文。三件五獸足鐵香爐在浙江麗水市和江西永新縣出現，反映了元代佛教在江西、浙江的盛行，為研究元代宗教文化提供了實物資料。

【關鍵詞】元代 五獸足鐵香爐 宗教文化

元代五獸足鐵香爐形制特殊，造型生動秀巧，結構美觀，布局協調，整體輪廓清晰，線條明顯，富有強烈藝術效果。特別是五獸足款的大型鐵香爐，存世量極少，在歷代香爐款式中比較少見，代表了當時的冶鐵、鑄造技術的高超工藝水平。

一、浙江麗水市博物館館藏兩件元代五獸足鐵香爐

（一）大號鐵香爐來歷

浙江省麗水市博物館館藏的大號元代五獸足鐵香爐（見圖1），最初屬處州小括蒼山（萬象山）能仁寺[1]（唐天寶元年建，后屢毀于戰火和歷史變遷，古寺現已變成廢墟）。清道光甲午年（1834年），此香爐被發現于南明山佛殿，后移至城東靈山寺。1958年，浙江麗水擬建甌江水庫項目，為保護文物，1959年將香爐移至云和縣保護。后因甌江水庫項目停止，20世紀80年代又將香爐運回麗水，存于麗水市博物館。

據《續括蒼金石志》記載[2]：“余遣工往拓得五十二字，文字頑劣，殆出匠手。供養作供糧，亦誤。能仁寺在小括蒼山，今廢。（慶）云舫道光甲午督學陳碩士先生案；括試士□同陸菸田太守汪礪軒□戎，登南明山觀葛稚川靈崇二字、米南宮書南明山三字，親拓其文藏之。見殿簷下鐵香爐，使僧拂拭，得皇慶二字，大喜即命遇孫補入金石志，閱數日屬雲舫雇工往拓得此五十二字，比續志成而先生已歿于京邸，眷念疇昔，喟息久之?！?/p>

大號鐵香爐為元代皇慶元年（1312年）鑄造[3]，材質為生鐵，直筒腹，五獸足。平展唇，微折沿，唇寬20.0厘米，厚2.5厘米，有內凹弦紋。平唇上鑄三圈凸弦線，兩弦線間處鑄有皇慶元年款識及工匠名，共55字陽刻楷書銘文，逆時針一周排序。爐體外壁上部鑄凸弦線兩圈，下弦線五圈，弦線間有凸波浪紋繞爐一周。器腹下部五足間凸出五個小獸面紋飾，一條寬凸棱線五等分處各鑄出五頭小耳、粗眉、瞪眼、大嘴、飛鬃獸頭，獸頭張嘴獠牙吐出健壯有力五指爪獸足（見圖2），足長（高）38.0厘米，五條獸足支撐著整個香爐。爐底中心有澆鑄口，爐圓弧底部凸三條弦紋和一周仰蓮紋似襯托著整個香爐，漂亮美觀（見圖3）。

鐵香爐銘文：“前住持當山□梅□材偕住能仁寺比邱正□鑄大香爐一口恭入大佛寶殿永充供糧上資恩有者皇慶元年吉日題——伍都匠者國成之小助”（見圖4）。

（二）小號鐵香爐來歷

2015年3月，麗水市有關部門對南明湖開展溪域整治工程，排放河湖水裸露出河床。當時麗水市博物館保安金祥南經過南明湖，出于職業的敏感，多關注了河床。當他看到一個奇怪的東西，就去查看并用手刨出，發現是一只香爐。撿回來就捐給博物館收藏。這件五獸足鐵香爐與原館藏的元代五獸足鐵香爐非常相似，鑄造工藝和形制一致，只是型號大小不同。經浙江省文物專家斷代為元代五獸足鐵香爐?？上в捎诔Ｄ杲菰谒?，腐蝕嚴重，還有一只獸足殘缺，在香爐上也查看不到銘文和其他信息。

二、異地出土同類鐵香爐

無獨有偶，在江西省永新縣湘贛革命紀念館也收藏一只元代五獸足鐵香爐（見圖6）。該香爐是1983年4月由江畔鄉農民在清理田中泥沙（1982年該縣發生特大洪水）時發現。圓直腹，寬口平唇，唇上鑄繞弦線三圈，爐身鑄弦線五圈，上、下兩圈之間鑄乳釘紋，并鑄貘獸頭五個。五條獸腿三指爪，屈曲外伸，其上同樣鑄有貘獸頭。寬唇上鑄有凸形銘文“元大德元年丁酉制造……”，字體蒼勁有力，筆端藏鋒，柔中含剛。香爐是元大德元年（1279年）永新州才德鄉（現江西省永新縣江畔鄉）六十都江北洲石塘臨江院僧義暹等集資鑄造，入于本里江邊福主靈澤忠義祠。江邊福主靈澤忠義祠現已坍塌無存。據尺寸分類，該香爐應為中號元代五獸足鐵香爐。

上述三件元代五獸足鐵香爐在形制上一致，兩件有銘文的都是元代鑄造的鐵質五獸足香爐，只是尺寸大小不同。據鑄造時間排序：（1）江西省永新縣湘贛革命紀念館收藏的鐵香爐是元大德元年（1279年）丁酉制造，尺寸為中號。（2）麗水市博物館館藏的元代皇慶元年（1312年）鑄造，尺寸為大號。（3）第三只尺寸小于前兩只，稱為小號，雖腐蝕查不到銘文信息，但形制和工藝造型很相似于大號鐵香爐，可以推測鑄造時期也可能在元代皇慶元年前后期。

三、鑄造工藝

大號五獸足鐵香爐與中號五獸足鐵香爐的造型工藝、款式略有差異，大號鐵香爐的鑄造工藝比中號鐵香爐要精美，有震撼力。五獸足鐵香爐采用傳統泥模整體鑄造工藝[4]。香爐身的鑄型，采用香爐足在上、香爐口在下、香爐底中心為澆鑄口工藝。香爐外范采用若干范塊拼裝而成，爐身內范即中間的大泥芯和底范聯成一體，獸足泥芯也和大泥芯裝配成一體，足口設排氣口，外范和泥芯的設置、定位和裝配嚴密緊湊。香爐銘文制作是由泥模翻印[5]，翻印后的陽文還經過簡單修整，留有刻制痕跡。下腹五個小獸面形狀相同，是用活塊木獸頭模壓印出獸面。五條獸足正面看粗獷有力，與香爐大小比例協調。為減輕獸足重量，獸足采用內凹型。香爐圓弧底中心為澆鑄口，大號鐵香爐現留有鑄造圓澆口節疤，直徑15.0厘米（鑄造完成后使用錘擊、鏨鑿和刮削等手法，去除澆口“多肉”留下節疤）。五獸足鐵香爐在歷代香爐中比較罕見，一般香爐為瓷、銅、鐵、石等，有三足、四足或圈足等，平口香爐形狀都不太大。這幾件元代五獸足鐵香爐有大小器形，造型生動秀巧，結構美觀大方，布局協調，整體輪廓清晰，線條明顯，富有強烈藝術效果，代表了當時的冶鐵、鑄造技術高超水平。

四、結語

元代處州府麗水縣城有大小寺觀70余座，如：（1）小括蒼山（萬象山）有能仁寺（唐天寶元年建）。（2）萬象山巔有崇福寺（元元貞元年），僧行英改為萬象庵。（3）白云寺原名福林寺，始建于唐朝天祐年間，迄今已有一千余年歷史，是唐朝高僧雪峰和尚四世孫福林澄禪師修行之地，也是明朝光祿卿王一中讀書之處。鼎盛時期“四方之侶聞風來赴，履滿戶外”，僧人達300余眾。后屢毀于戰火，由于歷史變遷，千年古寺幾近廢墟。（4）南明山有仁壽寺，始建于宋代乾德三年（965年），至今已一千多年。歷史上曾有過多次毀建，現存大殿為清嘉慶八年（1803年）重建?？傉嫉孛娣e為388.85平方米，是目前麗水市蓮都區唯一的一座千年古剎。

五獸足鐵香爐在浙江省麗水市和江西省永新縣的發現，足以證明了元代宗教文化曾在浙江、江西一帶繁榮興盛。大型五獸足鐵香爐的出現說明麗水處州有上等級、高規模的寺院，香火興旺。這幾件五獸足鐵香爐不僅有歷史價值、宗教文化價值，也有較高的科技鑄造研究價值，為研究元代的宗教文化在浙江、江西一帶傳播提供實物資料。

感謝：江西省永新縣湘贛革命紀念館提供照片和資料。

注釋：

[1]中共麗水市蓮都區委宣傳.浙江省麗水市蓮都歷史文化叢書：蓮都歷代金石[M].北京：中國文史出版社，2012.105.

[2]續括蒼金石志·卷三，第1—2.

[3]麗水市地方志編纂委員會.處州府志（標點本）·第一冊·卷之九·古跡志[M].北京：方志出版社出版，2006.512-518.

[4]王福諄.古代大鐵爐[J].鑄造設備研究，2007（4）：50-56.

[5] 介萬奇.鑄造技術[M].北京：高等教育出版社，1985.30-32.

（作者單位：浙江省麗水市博物館）