青州市博物館館藏歷代璽印選萃

李亮亮+郭紅燕

在古文字研究的對象當中，璽印是學術界較多關注的類別之一。一般來說，璽印的字數(shù)相對于石刻、碑碣等要少得多，但是它所承載的信息量十分豐富。對于璽印產(chǎn)生的最早年代，學術界現(xiàn)在尚無一致的定論，不過現(xiàn)有的考古資料已經(jīng)證實，璽印使用和流傳早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)相當成熟，特別是官印的形制、規(guī)格及內(nèi)容歷代都有嚴格規(guī)定。此外，作為一種信物，璽印是一個人身份的代表和證明，具有“唯一性”，受歷代法律保護，不容復制和偽造。因此璽印也成為判定歷史人物最直接、最具法律效力的證明。

青州市博物館館藏文物眾多，藏品總量超過4萬件。在這些藏品中，古璽印不但在數(shù)量上占有一定的比重，而且種類豐富。既有造型規(guī)整、結構嚴謹?shù)墓儆。钟性煨碗S意、特征突出的私印、文人印。更加可貴的是年代最早可追溯至戰(zhàn)國時期，最晚可到晚清，是研究中國古文字的重要史料。現(xiàn)攫取數(shù)枚，以供賞鑒。

戰(zhàn)國“左桁廩木”銅印

該印是1973年青州市譚坊鎮(zhèn)李家莊西彌河中挖沙時出土，現(xiàn)存青州市博物館。印為銅質，圓筒狀；高5.8厘米，直徑3.5厘米；印面為圓形，內(nèi)凹；篆書，朱文，無界格，自右上順讀“左桁廩木”（見圖1）。《古璽匯編》所載0300號古璽與此印形制、文字皆同。

漢代“關內(nèi)侯”銅印

該印1962年于益都縣廢品站揀選。印為銅質，鈕殘；印面為正方形，邊長2.4厘米，印墻厚1.1厘米；篆書，白文，無界格，自右上順讀“關內(nèi)侯印”（見圖2）。《漢書·百官公卿表》：“爵，十九關內(nèi)侯，師古曰：言有侯號而居京畿，無國邑。”《續(xù)漢書·百官志》：“承秦賜爵，十九等為關內(nèi)侯，無土，寄食在所縣。”《晉·百官表》注曰：“時六國未平，將帥皆家關中，故以為號。”《集古官印考·卷二》載一枚官印與此印相同，鎏金龜鈕。《山東新出土古璽印》第068至072五方皆為“關內(nèi)侯”銅印。其中，069即為此印，071、072作龜鈕，068、070作鼻鈕。《集古印譜》載“關內(nèi)侯印”二枚，注曰：靈帝四年，賣關內(nèi)侯假金印紫綬。

西漢“召嘉”銅印

該印2007年于青州角樓村瀑水澗西漢墓出土。印為銅質，鑄造，盝頂，鼻鈕；印面為方形，邊長1.8厘米，通高1厘米；篆書，白文，文為“召嘉”，推測應為西漢第三代廣侯廣共侯召嘉的印信（見圖3）。漢高祖六年（公元前201年）十二月，封廣侯，置廣侯國。《史記》：“（召歐）以中涓從起沛，至霸上，為連敖，入漢，以騎將定燕、趙，得將軍，侯，二千二百戶。”廣侯國傳三世：壯侯召歐—戴侯召勝—恭侯召嘉。文帝后七年（公元前157年），召嘉薨，無后，廣侯國除。廣縣城是青州歷史上第一座有文字記載的城池，但是對于其準確的位置，甚至是否真正作為一座城池存在一直存在爭議。“召嘉”印的發(fā)現(xiàn)，對于確定廣縣城準確位置、研究漢代青州歷史以及歷代廣侯的沿襲具有重要的意義。

漢“部曲督印”銅印

該印是1960年市民于萬年橋下南陽河中撿得并移交博物館的。印為銅質，鑄造；帶孔半圓鈕；印面為正方形，邊長2.5厘米，印通高2.5厘米；篆書，朱文，自右上順讀“部曲督印”，“督”字有省筆（見圖4）。《山東新出土古璽印》第054至057四印都是“部曲督印”，057即此印。《集古印譜》卷一載“部曲督印”一方，鎏金龜鈕。“部曲督”為東漢武職。《后漢書·百官志》：“其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍侯以領兵。其職吏部集各一人，總知營事。”《集古印譜》曰：（《三國志》）孫皓，天紀三年夏，郭馬反。馬本合浦太守修允部曲督。《晉紀·李庠傳》：趙欽將有異志，委庠以心膂，表為部曲督。晉世祖武帝咸寧五年（279年）除部曲督。

漢“軍假司馬”銅印

該印1976年出土于普通鄉(xiāng)（今邵莊鎮(zhèn)）曹家莊。印為銅質，鼻鈕；印面為正方形，邊長2.4厘米，印墻厚0.9厘米，鈕高1.1厘米，通高2厘米；篆書，白文，自右上順讀“軍假司馬”（見圖5）。《山東新出土古璽印》第042至046五印皆為“軍假司馬”印。《集古官印考》卷四有“軍假司馬印”一方、《集古印譜》卷一有“軍假司馬印”兩方，皆鼻鈕。《漢志》載：軍假司馬為軍司馬之二。

三國“折沖將軍章”銅印

該印是1957年益都縣公安局移交。印為銅質，鎏金，鑄造；龜鈕，有穿；印面正方形，邊長2.4厘米，通高2.6厘米；篆書，白文，自右上順讀“折沖將軍章”（見圖6）。《資治通鑒》卷三十六載：“（王）莽復拜衛(wèi)尉王級為虎賁將軍，大鴻臚、望鄉(xiāng)侯閻遷為折沖將軍，西擊朋等。”《資治通鑒》卷六十五載：“（曹）操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進守襄陽，引軍北還。”《三國志·甘寧傳》：“計功，呂蒙為最，（甘）寧次之，拜折沖將軍。”《三國志·樂進傳》：“于是禁為虎威；進，折沖；遼，湯寇將軍。”《集古印譜》卷一載折沖將軍章，與此印相同。

魏“夷道令印”銅印

該印是1957年益都縣公安局移交。印為銅質，鑄造；鼻鈕；印面為正方形，邊長2.7厘米，通高2.7厘米；篆書，白文，自右上順讀“夷道令印”（見圖7）。《集古官印考》卷七載“夷道長印”，《漢書·百官公卿表》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石……列侯所食曰國，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蠻夷曰道。凡縣、道、國、邑千五百八十七。”《地理志》載：“夷道屬南郡。”應劭曰：夷水出巫入江。《后漢書·郡國志》：“夷道屬荊州刺史部南郡所轄十七城之一。”

北魏“北平郡表印”銅印

該印1976年于益都廢品站揀選。印為銅質，鑄造；大鼻鈕；印面為正方形，邊長2.7*2.6厘米，通高1.6厘米；正書，白文，自右上順讀“北平郡表印”（見圖8）。北平郡，北魏時設置。據(jù)《魏書·地形志上》：“北平郡，孝昌中分中山置，治北平城。領縣三。”

金元九疊篆“宣差所印”銅印

該印為銅質；印面近似方形，邊長10.2*10.4厘米，厚1.2～1.4厘米；楔形鈕，長4厘米，寬2厘米，高約1.6厘米，通高6厘米；鈕頂部陰刻一正書“上”字；九疊篆，朱文，文為“宣差所印”（見圖9）。

“宣差”一詞見于宋、金、元三朝。《宋史·列傳》（李全下）：“十月丙辰，全與大元張宣差并通事數(shù)人至楚州，服大元衣冠，文移紀甲子而元號……”《金史·本紀》（宣宗）：“庚子，罷在京防城民軍。遣御史陳規(guī)等充河南宣差安撫捕盜官……（哀宗）十一月辛丑朔，以右副都點檢阿勒根移失剌為宣差鎮(zhèn)撫都彈壓……”《元史·志》：“……（百官三）造諸王、百官酒醴。中統(tǒng)四年，立御酒庫，設金符宣差……（百官四）醫(yī)事，制奉御藥物，領各屬醫(yī)職。中統(tǒng)元年，置宣差，提點太醫(yī)院事，給銀印……”

“宣差所”見于《金史·本紀》（宣宗）：“尚書省奏，近以山東、河北之饑，已委宣差所至安撫賑濟，復遣右三部司正范文淵往視之……”有學者認為，“宣差所”即“宣差規(guī)措所”，即（省戶部官員置三司）中所設“規(guī)措審計官三員，正七品，掌同參干官”，“規(guī)措京兆府耀州三白渠公事”亦設規(guī)措官“規(guī)措官，正七品，掌灌溉農(nóng)田”。元代同樣有規(guī)措之職，《元史·志》河渠二：“……太宗準奏，就令梁泰佩元降金牌，充宣差、規(guī)措三白渠使，郭時中副之，直隸朝廷……”20世紀70年代，山西省河曲縣出土一方金代“宣差規(guī)措所印”，印面邊長為6.5厘米，現(xiàn)藏河曲縣博物館。目前已知同類金代官印印面尺寸多為7×7厘米左右，而元代同類印章尺寸多數(shù)在10×10厘米左右；金代九疊篆印文“宣”字第一畫“丶”多數(shù)為短豎，元代印章或省略或變?yōu)椤耙弧薄？傮w來說，元代印文筆畫折疊程度要比金代復雜，元代同類官印中常見蒙文。綜合以上因素，推測該印章為金末元初所鑄。因青州歷來為兵家必爭之地，尤其是在宋、金、元時期，各方勢力交錯變換。而該印章所反映出的特征也符合這一歷史時期的特點。

以上所列印章均為歷代官印。這也從一個側面反映出青州在歷史上的重要地位。除歷代官印外，青州市博物館還藏有相當數(shù)量的私印，其中有文人私印，也有道教用印，還有一部分吉祥用語印。下面選取較有代表性的幾方以饗讀者。

金元九疊篆“佛法僧寶”銅印

1958年益都鎮(zhèn)廢品站揀選。銅質，正方形，楔形鈕；印面邊長5.9厘米，印墻厚0.7厘米，通高2.5厘米；九疊篆，朱文，自右上順讀“佛法僧寶”，金元時期（見圖10）。佛教謂佛、法、僧為三寶。佛即釋迦牟尼，法即佛經(jīng)，僧即僧眾。此印是佛教信徒押于道場疏（佛教信徒做道場而拜懺祈禱時所書寫的“文疏”）及“曹官牒”（代還受生經(jīng)）上的一方重要印信。

清孫文楷“瑤琴一曲來薰風”石印

印面長2.8厘米，寬3.9厘米，通高7厘米；朱文，文為“瑤琴一曲來薰風”。邊款一：“余以柱礎殘石作印十方 此其一也 文楷。”邊款二：“丁酉 文楷作。”（見圖11）

清孫文楷“斧藻其言”石印

印面為陽文，內(nèi)容為“斧藻其言”，三側面都有邊款。邊款一：“自汲清泉自煮茶，雕蟲篆刻做主涯。小園鎮(zhèn)日無人到，開盡墻頭折菊花。丁酉文楷作。”（見圖12）邊款二：“頂面有山川人物，明月飛鵲，其孟德之橫槊乎，抑東坡赤壁之游乎。戊戌添刻蟬柳并此款 木山。”邊款三：“斧藻其言用龜甲文，藻字用格伯簋。乙巳柳泉孫文楷改刻。”印章頂部為一附于柳枝之上浮雕金蟬形象。孫文楷，字模卿、模山，號稽庵，山東益都（今青州）人，清代舉人，晚清著名金石學家。他畢生潛心著述，工詩及古文辭，早期參與編寫了《益都縣圖志》，后來應邀請校補完成了《益都縣圖志》全書。他思想比較保守，恪守傳統(tǒng)，力耕自養(yǎng)。民國革命，清廷退位，他仰藥自盡，以死殉節(jié)。《清史稿》有傳。青州市博物館藏孫文楷自制印數(shù)十方，以上僅為其代表。

清“請認寶瓶為記”石印

該印在近似圓柱形石核磨平一面上刻制而成。印面長5厘米，最寬處近2厘米，高2.8厘米。印面最外為一陽刻寶瓶，寶瓶內(nèi)自上而下陽刻正書“請認寶瓶為記”（見圖13）。該印選材隨意，印文較為特殊，從內(nèi)容判斷似乎是個人或商號作為“商標”使用的。

璽印在中國發(fā)展傳承超過2000年，在其發(fā)展的過程中，受到當時社會政治、經(jīng)濟、文化各方面的影響呈現(xiàn)出不同的特點。譬如戰(zhàn)國時期的璽印古樸厚重、結構嚴謹；漢代璽印總體上延續(xù)了戰(zhàn)國璽印的特征，同時衍生出更多的種類，應用也更加普遍；宋元時期，璽印深受當時文人審美以及藝術創(chuàng)作的影響，璽印的藝術特征越來越突出；到了明清，官印依然保持著造型端正、筆畫恭謹?shù)囊回炋卣鳎钊氪蟊姡湻蜃咦淙私钥捎玫乃接。绕涫俏娜擞〕蔀橹髁鳎⒀苌龈鞣N不同風格的流派，可謂是中國璽印發(fā)展史上的一個高峰。璽印收藏歷來就是收藏界的熱點之一，隨著市場的不斷升溫，收藏的重點也逐步由先秦延續(xù)至清代，從官印擴展到私印，長久不衰。

（作者單位：青州市博物館）