“給資本套上社會主義籠頭”

張改鳳++林伯海++??

摘要：當(dāng)資本成為中國社會主義發(fā)展不可分割的組成部分的時候，網(wǎng)絡(luò)空間資本邏輯和政治邏輯呈現(xiàn)出了融合與沖突并存的態(tài)勢，資本邏輯在推動網(wǎng)絡(luò)繁榮發(fā)展的同時引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)力的重新分配，進(jìn)而產(chǎn)生了話語權(quán)力事實(shí)上的不平等。提升中國主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)實(shí)效，需要在網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)用政治權(quán)力來引導(dǎo)和超越資本力量，將信息技術(shù)資本的強(qiáng)勁動力與社會主義發(fā)展有效結(jié)合起來。在通過協(xié)商對話機(jī)制凝聚網(wǎng)絡(luò)多元意識形態(tài)的同時，還需要展開對信息技術(shù)資本的辯證批判和政策制度的引導(dǎo)與規(guī)制。

關(guān)鍵詞：資本邏輯；主流意識形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)；超越資本邏輯

中圖分類號：D60

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2017）04-0022-04

基金項(xiàng)目：西南交通大學(xué)、四川省社會科學(xué)院和鄧小平故里管理局鄧小平研究中心2015年資助課題項(xiàng)目（DXPZX201508）階段性成果。

作者簡介：張改鳳（1991-），女，太原人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化；林伯海（1964-），四川自貢人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育與社會思潮。

政治與社會

政治與社會

“如果不給資本套上社會主義的籠頭，它就會變成與人民為敵的洪水猛獸，變成威脅中國社會主義制度的‘特洛伊木馬?！盵1]這一形象生動的語言不僅揭示了資本力量已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會發(fā)展的一部分，也是對當(dāng)前中國政治邏輯和資本邏輯關(guān)系深刻反思基礎(chǔ)上的論斷，魯品越（2008）、葉險明（2014）、鄢一龍（2015）、薛俊強(qiáng)（2015）等學(xué)者都從不同角度、不同程度地對“駕馭資本邏輯”這一論斷有過說明和論述。那么，伴隨著全球信息技術(shù)革命的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起，資本力量在網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)作又帶來了哪些新的變化，對中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)建設(shè)產(chǎn)生了哪些影響，在網(wǎng)絡(luò)空間究竟應(yīng)該如何將信息技術(shù)資本的強(qiáng)勁動力與社會主義發(fā)展有效結(jié)合起來，如何有效地用政治權(quán)力來駕馭和超越資本力量？本文擬按照“給資本套上社會主義籠頭”的原則來對此作一初步探討。

一、 資本已成為當(dāng)代中國社會主義發(fā)展不可分割的組成部分

了解資本力量在網(wǎng)絡(luò)空間對中國主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的影響，需要對資本有一個比較清晰地認(rèn)識。這不僅需要厘清資本的概念，還需要從歷史的角度來厘清社會主義與資本的關(guān)系，才能夠更好地澄清當(dāng)前人們對社會主義的模糊認(rèn)識，不斷增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的自信，從而為網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)撥開認(rèn)識上的迷霧。

1馬克思主義視野下的資本及其意蘊(yùn)。“資本是能夠帶來剩余價值的價值。”[2]馬克思主義視野下資本這一概念，不僅僅是指生產(chǎn)要素資本，更是一種社會關(guān)系力量資本。他鮮明指出，最大限度地?zé)o止境地追求剩余價值是資本的本性，剩余價值的生產(chǎn)是在資本總循環(huán)（G-W-G）的運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，作為一種社會關(guān)系力量，“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個物上，并賦予這個物以獨(dú)特的社會性質(zhì)。”[3]更直接地說，馬克思語境中的社會關(guān)系就是特指資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。

那么，作為社會關(guān)系力量的資本，究竟給社會帶來了什么？一方面，馬克思深刻指出，在資本主義制度下，資本在追求剩余價值的過程中創(chuàng)造了巨大的社會生產(chǎn)力。因?yàn)橘Y本無限追求剩余價值造成了擴(kuò)大再生產(chǎn)的趨勢，“在這一過程中，資本發(fā)揮了極大的革命作用，它將個別勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，極大發(fā)展了協(xié)作和分工，并將科學(xué)納入生產(chǎn)過程，形成了龐大的機(jī)器體系和生產(chǎn)機(jī)體，驅(qū)使巨大的自然力為人類需要服務(wù)，這必然使社會生產(chǎn)力獲得空前發(fā)展?！盵4]另一方面，資本的貪欲也給社會發(fā)展帶來了各種惡劣的后果。因?yàn)樵谫Y本擴(kuò)張的過程中，資本家為最大限度追求剩余價值而限制勞動者消費(fèi)，而資本的擴(kuò)張帶來生產(chǎn)的擴(kuò)大，消費(fèi)品的增長，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩，必然帶來供求關(guān)系的不平衡從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；資本擴(kuò)張也會導(dǎo)致自然資源和生態(tài)環(huán)境的惡化，造成生態(tài)危機(jī)；當(dāng)然，在資本主義社會，資本擴(kuò)張還會引發(fā)人的異化，使人淪為“單向度的人”，造成人的發(fā)展危機(jī)，這三種惡果也就是通常所稱的資本邏輯悖論?？梢姡Y本邏輯內(nèi)在的包含兩個方面：一是資本擴(kuò)張產(chǎn)生的正面的推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的社會關(guān)系，二是資本擴(kuò)張產(chǎn)生的負(fù)面的阻礙社會發(fā)展的社會矛盾關(guān)系。

2資本在當(dāng)代中國的運(yùn)作。隨著社會實(shí)踐的變化，人們對資本的研究和認(rèn)識不斷深化，如學(xué)者魯品越認(rèn)為資本的罪惡在于其與資本主義制度的結(jié)合，是“掌握資本的資本家使他們手中的資本成為實(shí)現(xiàn)其惡魔意志的工具”。[5]資本作為市場配置資源的手段并不是資本主義社會所獨(dú)有的，產(chǎn)生剩余勞動也并非就是罪惡的和剝削的，關(guān)鍵在于資本家對私人利益的追逐損害了公共利益和人類生產(chǎn)生活的環(huán)境。資本本身并不是“惡魔”，關(guān)鍵是看資本掌握在誰的手里，究竟為誰服務(wù)。所以，如何利用資本并讓資本為社會主義服務(wù)，就要對資本與社會主義關(guān)系問題有一個簡單的了解。大體而言，資本在中國的進(jìn)程經(jīng)歷了社會主義與資本的對立和社會主義與資本的融合等過程，社會主義與資本的融合是隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深入而演進(jìn)的。

社會主義與資本的對立。馬克思指出，社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的更高階段，能夠克服資本主義的根本矛盾。因而，早期社會主義國家將資本看作是資本主義社會罪惡的根源，認(rèn)為要發(fā)展社會主義就要消滅資本。所以，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為了早期社會主義國家普遍采用的發(fā)展模式。新中國成立之初，也采取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一發(fā)展模式，在當(dāng)時的客觀條件下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為新中國的快速發(fā)展起到了重要的推動作用，但隨著社會的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始暴露出嚴(yán)重的弊端，尤其是到“文化大革命”時期，“割資本主義尾巴”等極端形式更是給中國的社會發(fā)展造成了嚴(yán)重災(zāi)難。