海昏侯墓出土的車馬器設計思想研究

祝燕琴 （常州工程職業技術學院 213000）

李衛峰 （江蘇理工學院 213000）

海昏侯墓出土的車馬器設計思想研究

祝燕琴 （常州工程職業技術學院 213000）

李衛峰 （江蘇理工學院 213000）

海昏候墓出土了大量的車馬器，展現了西漢時期的制器造物的理念，包含著古人的設計智慧。從設計學的角度對海昏侯墓出土的車馬器進行研究，歸納和總結出車馬器的設計思想特征，以啟發現代產品設計。

車馬器；功能；審美

南昌海昏候墓出土了真車馬陪葬坑,在這個坑里共發現5輛木質彩繪車和20匹馬的痕跡，還出土了車馬具如蓋弓帽、杠箍、絡飾、銜鑣、當盧等3000余件車馬器。車馬器很多都是鎏金錯金銀工藝，制作極其考究。這些車馬器不僅顯示我國西漢時期金屬手工業冶煉、焊接、鑲嵌、制器方面的高超水平，而且也包含著古人的設計智慧，比如備物致用、以人為本等設計思想，這些都值得今天我們在倡導中國創造的大背景下的深入研究與學習，因為現代設計要有所創新，需要從中國傳統器具里尋找規律，將文化理念和設計智慧等與現代產品相融合。

一、 備物致用的設計思想

《周易·系辭上》中就提出“備物致用，立成器以為天下利”，即人造物是為一定的目的服務的。這種“備物致用”的造物觀是我國古代器物制造的基本看法和基本特征。在先秦諸子的設計思想中就有許多這種以用為本、強調造物實用功能的設計思想，如：墨子在《墨子閑話.辭過》中說到：“其為舟車也，全固輕利，可以任重道遠，其為用財少而為利多”，這里說的財少利多的造物原則，與現代設計提倡的功能第一的原則如出一轍。明代宋應星在《天工開物》中提出人與自然相互協調，人工與天工相互配合，創造出有用之物，以滿足人的物質與精神生活的需要。

海昏候墓的車馬器就非常明顯的體現了這個觀點，幾乎所有的車馬器都具有特定的使用功能，比如圖1的衡端飾就是裝在車衡的兩端，對木質車衡的斷面起到保護作用，有些戰車上的車衡飾還具有武器的作用。圖2的轅首飾是裝于車轅頂部的青銅飾件，保護車轅不受損。該轅飾后部的長方形孔用于連接車轅與車衡，具有固定車衡的功能。圖3的車軎是古代車上的零件，圓筒形，套于車軸的兩端。軎上的兩個孔，用于栓“轄”。車軎的作用在于防止車輪從車軸上面脫落，對車輪起到固定作用。圖4是蓋弓帽，其位于蓋弓的頂端，頂部做成圓形，在中下部有一個凸起的棘爪，主要是用來勾住蓋布的邊緣，將傘面撐開。

圖1 衡端飾

圖2 轅首飾

圖3 車軎

圖4 蓋弓帽

圖5 軛首飾

圖6 泡飾

圖7 衡頭

二、實用與審美的統一

實用與審美的統一是中國傳統器具設計中非要重要的設計理念，它是人們設計物品的基本要求和目標。比如在先秦諸子中就有“盡善盡美”這樣的美學思想，這個思想對于中國傳統設計文化具有非常深遠的影響。這里的“盡善”就是指器物的實用功能，也就是設計是為了滿足某種用途而應該具有的基本條件，在此基礎上，器物要“盡美”，也就是器物應讓使用者在精神和心理上達到平和，也就是物品給人的感受是和諧的，這個思想也和中國傳統儒家思想一致的，儒家思想認為要“中庸”，即不要過分強調某一方，而是要中正和美。

雖然車馬器作為一個功能性非常強的器物，但是我們在海昏候出土的車馬器中也可以清晰的看到實用和審美的統一。比如圖5軛首飾是裝于車軛頂部，保護木質車軛的頂端，軛首飾整體鑄造成了別致的獸首，采用鎏金的方法，整體光澤感強，華麗富貴，起到很好的裝飾作用。如圖6泡飾是穿于皮帶子之外的飾件，可以保護皮帶子不受損，更可以裝飾轡頭，使其顯得華麗隆重。圖7衡頭，是長方形的接口，正好與轅首飾（圖2）配套。它們安裝在衡的兩頭，向上翹起，猶如四鹿昂首，既可以防止衡對外側拉套馬匹的擦傷，又有一種飛奔而馳的感覺，視覺效果非常強。

從這些案例我們可以看出古人在實用功能與審美功能完美的統一。這樣“盡善盡美”車馬器不但是最美的，符合審美的要求，而從功能來看也是最好、最省力的。器物僅僅是有實用價值還是不夠的，器物還應該具有美的價值，這種實用與審美的統一是古代設計的基本特點，也是現代設計值得借鑒的思想。

三、以人為本

中國古代設計思想中對于人和物的關系有許多精彩的論述，其中最基本的態度是：重己役物，致用利人。即器物的價值在于功用，而功用的目的是更有利于人的生活，強調功能的使用主體的人。這種從人的因素出發來制造器物的觀點和現代人性化設計理論的核心思想---人機工程學相印證，都強調一切產品都應首先以人的尺度和需求來進行設計，只有能被人所需要、所使用的功能才是有價值的功能。

這種以人為本的思想在古代車馬中主要體現在設計和制作車時，是以人的生理尺度為依據的，車的輪直徑和輿底的高度是根據乘車人的不同身高體形來確定的，海昏侯墓出土的車，其輪徑一般半徑為65-70cm，若再加上軸的半徑和辀、車軫的高度，則車輿的底面距離地面應該是在80cm左右，接近于一般人體高度的一半，正適合于人們上下車。《考工記》謂“人長八尺，登下以為節”，這正表明了古人對輪徑的選取原則是以人的生理尺度為依據的。

器物的功能不僅僅是實用功能，而且還指精神功能，比如舒適、安全、美觀、文化禮儀等。海昏侯墓出土的車馬器的造材用料、對車的裝飾上都追求舒適豪華，車身上方設計有華蓋，可以滿足乘坐者遮風避雨的需求，車廂擋板及華蓋上繪制有彩繪紋樣，這些紋樣不僅增加了車輛的視覺美感，還提示了車輛的乘坐者特殊的身份和地位，具有區分尊卑，強化禮儀的作用。

四、結語

海昏候墓車馬器的設計蘊含了古人的設計智慧，承載了豐富的設計思想和文化基因，其備物致用、實用與審美的統一、以人為本等思想對現代設計具有很強的啟示作用，通過對海昏候墓的車馬器的研究，將傳統制器造物思想轉換并應用于現代本土產品設計中，有利于進一步形成民族的設計語義，設計有民族文化特色之物。

[1]孫機.中國古輿服論叢[M].北京：文物出版社，2001.

[2]江西晨報.發現海昏候[M].南昌:江西教育出版社，2015.

[3]戴震.考工記圖[M].上海：商務印書館，1955.

[4]劉永華.中國古代車輿馬具[M].北京：清華大學出版社，2013.

[5]王琥.中國傳統器具設計研究[M].南京：江蘇美術出版社，2010.

江蘇省高校哲學社會科學研究項目：西漢海昏侯墓出土的車馬器設計學研究（2016SJB760093）