藝術心理學視角下的兒童繪本研究
——以《可愛的鼠小弟》為例

潘一靜 （江蘇師范大學文學院 221116）

藝術心理學視角下的兒童繪本研究
——以《可愛的鼠小弟》為例

潘一靜 （江蘇師范大學文學院 221116）

兒童圖畫書以及圖文結合的特點成為新的視覺藝術，它同時是兒童文學的主要組成部分，吸引成人和兒童成為它的雙重讀者。讀者在閱讀兒童圖畫書的過程中獲得了審美的體驗。圖畫書成為了審美的對象，閱讀圖畫書的過程帶來了愉悅的結果。從藝術心理學考察兒童繪本的敘事藝術，繪本從視覺上和心理上滿足了兒童審美情趣的需要。

兒童繪本；敘事藝術；藝術心理學；可愛的鼠小弟

2016年度江蘇省普通高校學術學位研究生科研創新計劃項目，《藝術人類學視閾中的繪本圖文結構研究 》（項目號：KYLX16_1309）

一、藝術心理學與兒童繪本

藝術心理學可分藝術創作心理學和藝術文本心理學，理論大多集中于藝術創造過程，作品分析或欣賞者接受問題上。按照時間線索可分為古希臘羅馬的萌芽時期、文藝復興的藝術心理學復蘇時期、18世紀以后藝術心理學的成熟與發展時期。在藝術心理學的發展期涌現出許多廣為人知的流派，如實驗藝術心理學、精神分析藝術心理學。代表人物弗洛伊德、弗洛姆、尼采、阿恩海姆等人提出了許多在歷史上非常重要的觀點，如尼采提出的原始的、野性的酒神精神和理智的、節制的日神精神分別代表人在活動中的兩種基本心理經驗，阿恩海姆提出的藝術與視知覺。

以藝術心理學的知識來考察兒童繪本的敘事藝術，并不是首創。培利·諾德曼所著的《話圖：兒童圖畫書的敘事藝術》1集中討論了圖畫書的觀者、版式風格、視覺客體、圖文關系和敘事節奏等內容，采納藝術視知覺、符號學、讀者接受理論的指導，思考兒童在閱讀繪本過程當中的心理機制。

繪本，又稱picture book，可譯為圖畫書，“繪本”是它的日文譯法。繪本作為一種圖文結合的文學樣式，是兒童文學的主要組成部分。在文本中，圖片和文字各自發揮著重要的作用，共同推動故事情節的發展，完成敘事的任務。松居直認為：圖畫書不等于文加圖，而是等于文乘畫2。

兒童圖畫書起源于17世紀的歐洲，夸美紐斯的《圖畫的世界》被公認為第一本兒童圖畫書。19世紀末，圖畫書在歐洲迎來了發展的繁榮期。在19世紀末20世紀初，出現了瓦特·克蘭（Walter Crane）、凱特·格林威（Kate Greenaway）、倫道夫·凱迪克（Randolph Caldecott）、畢翠克絲·波特（Beatrix Potter）等著名的藝術家。

伴隨著美國對日本各方面的影響，兒童圖畫書從歐洲流傳到了日本。日本的圖畫書從20世紀50年代起步，直至70年代崛起，目前已成為圖畫書的大國。到了20世紀60年代末，我國臺灣地區的圖畫書開始發展，形成了翻譯、創作、閱讀的熱潮。隨后傳入內地，約至20世紀90年代，被認可為兒童文學的一種。現在，全國共有一萬多家兒童繪本館，兒童圖畫書在中國大陸的發展已成趨勢。

幾米作為臺灣著名繪本作家，幾米式繪本已成為一種品牌，他也是將成人繪本這一概念引入中國大陸的第一人3，但成人繪本與兒童繪本有很大區別。繪本根據讀者的不同，可以分為成人繪本和兒童繪本。繪本需要與連環畫區分。其次，繪本還要與漫畫區分；此外，還有私繪本需要做一說明。

我們在這里主要討論的是兒童圖畫書，由于兒童繪本多為親子共讀，兒童繪本的優先讀者是兒童，成人是第二讀者，它的讀者從根本上來講是兒童。

二、作為審美活動的繪本閱讀活動

繪本提供字之外的圖畫細節，通過圖畫設置的空間，進入了孩子審視繪本的邏輯之中，感受到了色調、語言節奏和圖畫風格傳遞出的信息。

將閱讀繪本的活動作為審美活動來看待，審美活動可分為四個方面，第一個層次是敘事結構，即故事的舞臺感，由角色、動作、趨勢組成；第二個層次是心理模式，將人的感情移情到小動物身上；第三個主題是自我認同，自我的概念；四個主題是色彩，符合兒童心理成長規律。

《可愛的鼠小弟》是一套以小老鼠“鼠小弟”為主人公的繪本故事。在這個故事中，展示了鼠小弟善良、天真、真誠的品質。以第一本《鼠小弟的小背心》為例，這本書采取了一面是文字，另一面是圖畫的展示方式，文字頁以草綠色為底，冷靜而平和；圖畫頁以白色為底紋，綠色為邊框，邊框之中自成一個空間，故事便在這個空間中展開。鼠小弟穿著媽媽織的紅色小背心開心地站在畫面中央，隨后鴨子、猴子、獅子甚至大象都央求試穿小背心，重復著同樣的一句話：“有點緊，不過還挺好看吧？”。

動物一個大過一個，畫面也逐漸被小動物填滿。小背心在鴨子的身上勉強合身，在猴子的身上則更加短小，等到大象出場的時候，龐大的大象已經超出了畫面，耳朵有一半留在了畫面之外，以此來表示相對于鼠小弟而言，大象之大。大象試穿之后，小背心已經被拉成了繩子一樣長的、拖在地上的小背心。故事在這里達到高潮，鼠小弟驚訝地喊道:“哎呀，我的小背心！”他穿著變形的小背心出現在畫面的中央，內心的沮喪一目了然。故事到這里本可以結束了，但是翻到下一頁，讀者們便可以看到作者精心的構思：鼠小弟坐在小背心上蕩秋千，而這個秋千正掛在大象的鼻子上。

看到這里，讀者會格外地欣喜：鼠小弟的小背心雖然被朋友們穿大了，但是他卻收獲了快樂。這個溫馨的結尾帶來出乎意料的效果，無論是成人還是孩子，都會被故事深深吸引。《可愛的鼠小弟》以簡潔的畫風、有趣的故事、有意味的結構超越了普通的繪本讀物。

移情是審美直覺的作用之一，是意象生成的核心。兒童在閱讀圖畫書的過程中，產生移情。再如《可愛的鼠小弟——鼠小弟玩蹺蹺板》這本繪本，書中出現了大象、小豬、鼠小弟、鼠小妹、小熊、小鴨子、小貓、小狗、小兔子、小猴子，小熊貓、小浣熊、小松鼠、小刺猬等十幾個小動物形象。大象一開始和鼠小弟、鼠小妹玩蹺蹺板，但是大象太大了，鼠小弟太小了，于是鼠小弟的朋友小豬、小熊陸續登場，最后終于將翹翹板翹動，朋友們在一起度過了愉快的玩耍的時光。

對于孩子來說，有質量的概念和守恒的概念要出現在小學階段，單純的去理解大象和鼠小弟的質量差有難度，通過這樣一個小故事，兒童能捕捉大象的微表情，體會他的思想感情。兒童都有玩蹺蹺板的經歷，在閱讀時，這一經歷會喚起回憶，引發共情，從而理解繪本中所要傳遞的敘事內容。

三、審視：兒童繪本是兒童接近夢想之場

通過這兩個例子，可以見出繪本的閱讀與繪本本身的文字、顏色、形象、節奏、畫面布置緊密相關，他們帶動兒童的情緒，啟發他們產生共情。這種情緒，與理性和認知關聯較少，與情感關聯較多，兒童更易感覺到審美愉悅，兒童的審美趣味獲得了滿足。張錦江在《童話美學》當中說，在審美心理學中，審美情趣是審美意識活動的重要方面和主要表現形態，屬于廣義的美感范疇，單就審美情趣而言，應包含審美感情與審美趣味兩個方面，這兩者之間有聯系又有區別4。

狹義的審美感情包含令人愉悅的情感，也包含非愉悅的、在一定條件下轉化為愉悅的情感，因此兒童繪本當中，不會只出現美和善，也會出現丑惡和悲傷，但這種非愉悅也會得到轉化。作家通過圖片和文字這一藝術手段，為兒童營造一個夢。這個夢為兒童接近夢想，實現審美理想，達到審美趣味提供了一方天地。

巴什拉在《夢想的權利》中提出，人通過夢想同時在呼吸和靈魂兩種模式中生活。夢想構建詩的真諦，想象最終超越理性，夢想把兩種生活狀態協調起來5。

圖像和概念的組合關系符合兒童的審美經驗，美作為共同的需求，通過圖畫書，孩子內心夢想的聲音被表達。從而滿足精神的需求。

繪本為兒童提供了想象的空間，審美活動的對象不是物，而是意象。兒童缺乏現實的經驗，思維模式還停留在“人—世界”合一的思維模式，圖文的形式為兒童創造了審美的意象。審美意象必定是在情感和形式的滲透中產生的。以審美的眼光觀照兒童圖畫書時，讀者在閱讀兒童圖畫書的過程中獲得了審美的體驗。

四、使用藝術心理學討論繪本的價值

美國兒童哲學家馬修斯所撰寫的《哲學與幼童》一書，以生活里唾手可得的兒童談話為例，論證兒童思考哲學問題的能力與可能性。保羅·阿扎爾在《書、兒童與成人》一書中，討論了成人長期以來對兒童的壓迫和兒童對成人的抵抗。6既然兒童思考哲學有能力也有可能，那么屬于兒童自己的審美趣味便有它生存發展的空間，需要自己的審美趣味。閱讀兒童繪本促進了這種愉悅的產生，暫時消解了成人與兒童的對抗，使成人和兒童產生了愉悅感。

圖畫書成為了審美的對象，閱讀圖畫書的過程帶來了愉悅的結果。這為之所以成人與兒童都喜愛這一藝術形式提供了一種心理學上的解釋。

經過田野調查，2008年，上海最火的8所繪本館到2016年只剩下三所：蒲蒲蘭繪本館、螢火蟲繪本館、菩提樹下繪本館。其他的繪本館都轉向早教行業。上海作為中國東部最發達的城市之一，繪本閱讀的市場潛力和困境一目了然。使用藝術心理學討論繪本的價值在于這種解釋可以回答“為什么成人與兒童都愛看圖畫書”的問題，呼喚更多美的、有價值的兒童圖畫書面世。

注釋：

1.[加]培利·諾德曼.《話圖：兒童圖畫書的敘事藝術》.楊茂秀等譯.臺北：財團法人兒童文化藝術基金會，2010.

2.[日]松居直.《繪本之力》.貴州：貴州人民出版社，2011.

3.朱珈琳.《幾米成人繪本的兒童視角研究》.河南：河南大學碩士論文，2014.5.

4.張錦江.《童話美學》.上海：上海教育出版社，2014：57.

5.[法]加斯東·巴什拉.《夢想的權利》.顧嘉琛譯.上海：華東師范大學出版社，2013：10.

6.[法]保羅·阿扎爾.《書、兒童與成人》.梅思繁譯.湖南：湖南少年兒童出版社，2014：52.

[1][加]培利·諾德曼:話圖:兒童圖畫書的敘事藝術[M],楊茂秀等譯,臺北:財團法人兒童文化藝術基金會，2010.

[2][日]松居直:繪本之力[M],貴州:貴州人民出版社，2011.

[3]朱珈琳:幾米成人繪本的兒童視角研究[C],河南大學碩士論文，2014（5）.

[4]張錦江:童話美學[M],上海:上海教育出版社，2014.

[5][法]加斯東·巴什拉:夢想的權利[M],顧嘉琛譯,上海:華東師范大學出版社，2013.

[6][法]保羅·阿扎爾:書、兒童與成人[M],梅思繁譯,湖南:湖南少年兒童出版社，2014.

潘一靜（1992—），女，漢族，江蘇泰州人，藝術學理論研究生，單位：江蘇師范大學文學院藝術學理論專業，研究方向：藝術學理論。