試論溪口村文物資源旅游開發

楊月圓 （福建省柘榮縣博物館 352000）

試論溪口村文物資源旅游開發

楊月圓 （福建省柘榮縣博物館 352000）

溪口村的文物資源具有獨特性、稀缺性等特點，蘊含著許多無形而真實的歷史信息，是一筆巨大的物質和精神財富，運用好文物優勢，能為拉動旅游經濟的發展奠定基礎。

文物；旅游；溪口村；開發

一、溪口村概況

溪口村地處柘榮、福鼎二縣交界之地，隸屬柘榮縣乍洋鄉，古稱金口，后因村北鳳里溪、村西玉山溪如兩條玉帶環繞交匯于此而得名“溪口”。早在新石器時代，就有古越先人在此勞動生息。元至元二十三年（1286）以后，成為福寧州（清雍正十二年改為福寧府）閩浙官道、物流樞紐和邊界商貿中心，鼎盛時期，往來客商駱繹不絕，客棧林立。

二、溪口村文物資源

溪口村群山綿亙，溪流縱橫，山翠水清，河谷曲折，深澗幽美，古橋點綴其間，橋水交融，景色十分優美，其中不乏有許多歷史價值的文物值得細細品賞，最具代表的就有省級文保單位“袁氏宗祠”和“永安橋群”。

（一）袁氏宗祠

1.溪口袁氏宗祠始建于明朝早期，明、清、民國均有修葺，現狀為清道光及民國年間重修后形成。宗祠除右前方早期有部分增建之外，主體部分保存完好，由大門、下廳（內為戲臺）、中廳、上廳組成，二側以邊廊連接。宗祠外觀為匡斗山墻四面圍合、硬山頂、廊院式、合族祭祀之公眾建筑，整體格局完整，是閩浙山區村落祠堂建筑的典型代表。

2.溪口袁氏宗祠蘊含著豐富的人文內涵，宗祠之內保存完好的牌匾年代起于清嘉慶，歷道光、咸豐、光緒，至民國，歷朝歷代，均有嘉名。尤其重要的是，袁氏宗祠保存著大量民國時期國家政要及省內外名人的牌匾及手書，上至民國代總統李宗仁、福建省政府主席楊樹莊和蔣光鼐、海軍耆宿薩鎮冰，下至普遍國民代表大會代表、袁氏族人等，均在宗祠之內留下了數量可觀的題匾。大量的匾額完整地保留至今，彰顯出溪口袁氏在歷史上尤其是民國時期的顯赫地位，也反映著袁氏宗祠與臺灣政界之間千絲萬縷的密切聯系。迄今已有大量臺灣袁氏宗親回溪口省親，袁氏宗祠因而成為柘榮縣最主要也是最重要的涉臺文物古建筑。

3.溪口袁氏宗祠所處的閩東北地區（含柘榮、福鼎、壽寧等縣）在地域上與浙江相鄰，在福建民居體系中，屬于分布范圍相對狹小的“圓作月梁區”。袁氏宗祠中普遍存在的明間抬梁用圓作月梁、次間穿斗用扁作月梁的做法，是典型的地方手法。此外，宗祠中使用了大量曲背彎梁、蝦須月梁、檐下牛腿等手法，在福建民居中均屬少數現象，因而在建筑手法上與鄰省建筑木構造體系間的技術交流與工藝傳承等方面具有很高的研究價值。

4.溪口袁氏宗祠內部雕飾眾多，梁架、斗拱、雀替、牛腿等處無不顯示出精湛的工藝水平，其中以檐下牛腿中的鹿形、獅形、人物（劉海戲金蟾、東方朔偷桃）等雕飾最具特色。此外，建筑中還使用了大量的彩繪等裝飾，代表了當地建筑裝飾的主要類型。

(二)永安橋群

1.永安橋建于清同治二年（1863），橋總長36.22米、寬5.61米，橋面至水面高12.91米。永安橋屬縱聯式半圓石拱橋，拱跨達23.76米，矢高11.82米，橋面都是用一二千斤重的條石筑成，是華東最大的單孔石拱橋2。遠看永安橋似半輪明月，臥于碧波之上，水中的倒影與水上橋拱“雙拱”合璧，構成一幅完美的圓月圖，疑是天上明月飛落人間。

2.以永安橋為代表的溪口橋群，由二座石碇步、二座石梁柱橋及一座半圓石拱橋（永安橋）組成，而二座石碇步與二座石梁柱橋的細部結構又各有不同，分別代表了不同情況下不同的砌墩與造橋方法。石碇步、石梁柱橋及半圓石拱橋在閩浙山區屬最為常見的三類石砌渡水方式，但在其它地區則相對少見，因而具有較大的地域性與代表性，是我國古代橋梁工藝的集中反映。

3.永安橋頭保存至今多達八方的古代碑刻，詳細記錄了溪口及周邊村民熱心公益、共修路橋的優良傳統，也是對溪口永安橋群歷史沿革的真實記載，具有重要的歷史價值。1

三、文物資源在旅游開發中的地位和作用

旅游的精髓和靈魂是文化，文化的依托是歷史，而歷史的再現在于文物，因此歷史文物是歷史文化的載體2。為了在競爭中立于不敗之地，旅游業內人士不約而同地把目光集中到文物上，以創建特色旅游品牌。很多地方政府提出了“文物搭臺、旅游唱戲”的口號，希望把本地旅游搞出特色，以拉動經濟增長。近些年來，我國各地大力發展旅游業作為新的經濟增長點，合理、適度的利用文物會給文物保護創造必要的經濟收入，又為保護文物資源提供堅實的經濟基礎3。

旅游觀賞的客體分為兩種，一是觀賞自然景觀，一是觀賞人文景觀；所謂觀賞人文景觀，就是觀賞名人、重大歷史事件的遺址、遺跡以及當地民風、民俗。比如游覽十三陵、故宮、南京的中山陵、西安的兵馬俑、上海的一大會址、廬山的廬山會議會址等等，無不與歷史遺址遺跡有關。現在“參與性”的旅游十分紅火，如觀賞“三月街”，“火把節”、“潑水節”以及各民族各地區的模擬媚嫁活動，就是觀賞當地的民風、民俗。此類活動，就是以歷史文物為底蘊，通過陳列那么，觀賞自然景觀是否就與文物資源無關昵？非也，所謂觀賞自然景觀，就是游歷山川、江河、田園，寄情山水，領略大自然的鬼斧神工、天設地造的景致。凡是到過名山大川的游人都知道，無論泰山、華山還是黃山，都有許多歷史名人留下的摩崖題刻，而寺、廟、宮、觀則是完完全全與人文景觀息息相關的。由此看來，文物資源作為旅游活動的基礎的地位就不言而喻了4。

四、運用文物優勢促進旅游開發

溪口村的文物資源具有獨特性、稀缺性等特點，蘊含著許多無形而真實的歷史信息，是一筆巨大的物質和精神財富，運用好文物優勢，能為拉動旅游經濟的發展奠定基礎。

1.加大宣傳力度。溪口村具有深厚的文化底蘊，應該在利用文物這方面大做文章。這些得天獨厚的條件具有不可替代的優勢，深入挖掘這些文物所蘊含的內涵和特質，應該在加大宣傳力度上下功夫。袁氏宗祠和永安橋在2009年就列入省級文物保護單位，但我們在宣傳上還很不夠，影響不大。首先，應在縣政府門戶網站上開辟專欄，詳細介紹，廣加推介；其次，應舉辦大型的袁氏臺胞尋根祭祖等活動，進一步擴大海內外影響力；其三，微信平臺的推廣。微信用戶的數量高，傳播有效性高，傳播的速度更高，但成本最低。

2.編制科學的旅游規劃。溪口村的旅游開發要事先統籌規劃，有重點的編制一套總體方案，廣泛征求意見和建議，在市場定位上，根據旅游業發展現狀，以周邊地區為發展重點，著重面向福建、浙江、臺灣等地區的游客，采取階段性發展的步驟，逐步擴大影響。在景區規劃上，應以袁氏宗祠、永安橋群等文物資源為核心，全面整合旅游資源，形成頗具特色的鄉村文化旅游專線，打造旅游品牌。在項目開發上，充分利用溪口優越的自然環境，挖掘當地的風土人情，使文化遺產游、自然風光游、民俗文化游等其他類型的旅游資源有機結合。通過規劃，對溪口村進行包裝營銷，完善服務設施，優化服務環境，既展示溪口的形象，又增強當地經濟發展的競爭力。

3.創新文物保護的融資渠道。積極爭取上級部門對文物保護專項資金的扶持，進一步加大招商引資力度，積極探索文物開發利用的市場化運作模式，按照“誰投資，誰受益”的原則，制定出各種優惠政策，進一步調動民營資本、區外資金投資文化遺產旅游項目的積極性。

4.打造“茶道橋鄉溪口”攝影基地。攝影在這“眼球經濟”“快讀時代”能更快更直接的抓住消費者的眼球，一張高質量的攝影作品在幾秒鐘內就能給人以大量信息和產生深刻映象，其宣傳效果可想而知。這個基地主要攝影資源有：溪口古稱金口，后因村北鳳里溪、村西玉山溪如兩條玉帶環繞到村東南側交匯后向東流而得名“溪口”，是民國時期閩東知名茶商、“白琳功夫”創始人袁子卿的故里。明、清時期，溪口村成為浙江泰順、福鼎管陽、白琳和柘榮乍洋一帶民眾從陸路通往閩東首府福寧府及省城福州的重要交通樞紐，多條古道在該村匯集。交通的便捷、信息的靈通，加上當地山青水秀，盛產茶葉和毛竹，造就了一代知名茶商。溪口因此成為一處重要茶葉商道驛站。目前保存有華東地區最大單孔石拱橋“溪口永安橋”等系列古橋梁群，被專家譽為“橋梁生態博物館”；臨水而居的傳統村落中遺存的明代 “雙城”古堡石墻、雙城甬道、古民居、古戲臺、古村道、清代至民國時期茶廠遺址、穿越在竹林中的多條古茶道、紅豆杉、成片毛竹林、傳統茶葉加工曬茶等豐富的生態和人文攝影旅游資源。

總之，在開發溪口的文物資源旅游，要堅持統一規劃，科學立項，協調行動的原則，政府要發揮主導作用，與一山之隔的九龍井旅游景點聯線，并納入泛東獅山旅游圈，真正做到文物景點與自然景點的密切結合，從而推動特色旅游發展。

注釋：

1.柘榮縣文物普查檔案資料.

2.林愛平.《論國家歷史文化名城--福州的旅游功能挖掘》 ，2003（11）.

3.李繼峰.《歷史名城文物保護與旅游資源開發研究》.鄭州大學學報，2007（4）.

4.王風奇，郭邦，于杰.《對利用文物資源開展旅游開發的探討》.中國科技博覽，2015（44）.

附圖：

溪口永安橋