“風格”與“結構”

摘 要：納博科夫作品的中心思想常常是以象征手段表達藝術本身的問題。其敘述的“風格”和“結構”才是理解其小說的關鍵，作為其代表作的《洛麗塔》也不例外。因此從其敘事風格和敘事結構兩方面對《洛麗塔》進行解讀，可以探求其作品藝術價值形成的機制。

關鍵詞：《洛麗塔》 敘事學 風格 結構

一、引言

納博科夫獨具特色的感染力難以用抽象的詞匯加以概括。正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》中所言，過度的抽象化往往將人類誘入歧途，使之在唯名論的泥沼里步履維艱。昆德拉指出，小說的精神是“復雜性”，而人類卻正處于一個“真正的簡化的旋渦”之中，所以小說得以存在的緣由便是要永恒地照亮“生活世界”，保護人類不至于墜入“對存在的遺忘”。然而，問題在于一旦放棄了抽象把握藝術特征的權利，事情往往也同時變得復雜起來。我們必須使用更為私人化的語言來冗述公認的事實。而在更加廣泛的意義上，這種選擇釀成了更大的惡果：所有評論都喪失了普泛化的規(guī)則，從而導致它們集體地失去了意義。

在《文學藝術與常識》一書中，納博科夫提到了他的“非理性和神圣的標準”，可以簡要地概括為三個方面：第一，細節(jié)的真實；第二，私人化；第三，想象力。納博科夫以這三點反對所謂“常識”。而“常識”所代表的意義恰恰是經驗化、大眾化和庸俗化。在對于文藝作品的態(tài)度上，納博科夫否認固有經驗的真實性，認為作家或者作品的主體性是唯一值得關注的維度?！?br>