以“易”解孫楚之《祖道詩》

摘 要：古典詩歌鑒賞領(lǐng)域，因現(xiàn)代學(xué)術(shù)之劃分，往往只能從文學(xué)理論對(duì)詩歌進(jìn)行鑒賞。對(duì)那一類有著深刻義理的詩歌，說詩人往往避而不談，孫楚《祖道詩》正是這樣一首內(nèi)涵深遠(yuǎn)的作品。文章從經(jīng)學(xué)角度對(duì)孫楚《祖道詩》進(jìn)行賞析，試圖為此類詩的鑒賞提供案例，填補(bǔ)此方面的空白。

關(guān)鍵詞：魏晉 孫楚 《祖道詩》 送別詩 易學(xué)

在古典詩歌中，送別詩占有很大一部分比重。尤其對(duì)處于詩歌高峰期的唐代，加之彼時(shí)中國(guó)版圖空前遼闊，文人官員經(jīng)常因各種原因遠(yuǎn)赴他方，送別詩之創(chuàng)作遂蔚為大觀，如李杜二人就留下了諸多膾炙人口的經(jīng)典作品。然而送別詩并非肇始于唐朝，先秦《詩經(jīng)》中的《燕燕》一首即為送別詩的最早范例。“清王士 《分甘余話》卷三斷曰：‘《燕燕》之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國(guó)興亡之感，傷逝懷舊之情，盡在阿堵中。黍離、麥秀未足喻其悲也，宜為萬古送別詩之祖。’”{1}可以說，中國(guó)古典詩歌里不能缺少送別詩，它是中國(guó)人情歌的一大載體。然而，有一類送別詩卻不怎么受人關(guān)注，那就是“祖道詩”。

一、何為“祖道”？

“祖道詩”即送別詩，不同的是，它比送別詩在儀式上更加正式。“祖”是送行時(shí)候舉行的祭祀，“道”是道路，意思就是在送別時(shí)候設(shè)宴祭祀時(shí)所賦的詩。《史記·滑稽列傳》中記有：“故所以同官待詔者，等比祖道于都門外。”《漢書·劉屈 傳》傳曰：“貳師將軍李廣利將出兵擊匈奴，丞相為祖道，送至渭橋。”唐代陳子昂《金門餞東平序》中寫道：“群公以眷深王粲，思邀祖道之歡。……