《端午的鴨蛋》之“閑”說

摘 要：在汪曾祺作品中，《端午的鴨蛋》篇幅雖然短小，但卻是一個重要而獨特的文本，它從題材的選取到結(jié)構(gòu)的處理以及語體的選擇，深得一“閑”字訣，比較多方面地顯示出汪曾祺散文乃至整個文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：《端午的鴨蛋》 閑在 閑散 閑趣

都說汪曾祺作品閑適，從小說到散文皆是如此，可似乎偏偏忽略這一篇短文——《端午的鴨蛋》。此文僅約一千六百字，知名度雖不高，在汪曾祺的所有作品中卻自有其獨特性。文本所呈現(xiàn)出的特質(zhì)，涵蓋了汪曾祺創(chuàng)作風(fēng)格之多方面。

一、題材閑在

20世紀(jì)的中國文學(xué)與政治結(jié)下了不解之緣，尤其是20世紀(jì)50—70年代，當(dāng)創(chuàng)作主體被納入特定體制之后，個人的聲音完全為政治化的聲道所屏蔽，其人格獨立性和個性也隨之湮沒在政治色彩之下。最應(yīng)該具備個人化特征的散文成了純文學(xué)的“重災(zāi)區(qū)”，“紅色頌歌散文”幾乎成了這時期的散文舞臺上唯一的色彩和聲音。而這種表現(xiàn)極為顯著的標(biāo)志即是被散文作家整合進(jìn)散文作品中的現(xiàn)實生活中的人、事、物等都被高度意識形態(tài)化了。從楊朔到劉白羽等絕大多數(shù)散文家，在一朵浪花、一只蜜蜂、一艘游輪等上面尋找靈感，賦予其政治化和意識形態(tài)化的內(nèi)涵，作為他們托物言志的道具，“迅速反映這個時代的側(cè)影”{1}。對于80年代登上散文文壇的眾多散文家而言，不少人囿于這樣一種困境：一方面，他們深受楊朔模式的影響；另一方面，新的文學(xué)環(huán)境和文學(xué)觀念又需要他們掙脫楊朔模式。……