從拉康的主體和客體a看《相似性》中的松山和初子

摘 要：拉康在鏡像階段提出了與真正主體相區別的對象a概念，至于對象a與主體的關系，簡單地說，它既在主體之外也在主體之內，盡管主體永遠無法企及，但它作為引發主體欲望的原因又是無所不在的。高喬多佳子的《相似性》中松山明子和女兒初子就像主體與客體a的關系，無論是外貌還是行事風格，兩個人之間都有著驚人的相似。對于松山來說，初子很像自己，在主體之內，但終究不是自己本身，因而又在主體之外。這部小說以母親松山的角度展開自己對女兒的復雜心理描寫，女兒初子作為一個客體對象，既是母親想改變的欲望載體，同時作為母親欲望的替代品也是母親仇視的對象。作者通過這種反抗但無可奈何的心理表現了女性早期的覺醒意識。

關鍵詞：客體a 主體 女性意識

一、引發欲望的客體

客體a是欲望的起因也是欲望的替代品。對于母親松山明子來說，她的一生可謂是木已成舟，生兒育女，每天都得做家務、記賬，而且經過多年的操勞，連家里的老家具上都留有她的氣味，母親全盤繼承了婆婆身上作為傳統女性溫良賢恭的種種優點，自我感覺良好。但是這種每天忙里忙外的生活也讓她感到疲倦，一次偶然的生病讓她有了白天不必忙碌可以睡覺的機會，“在這晴朗的天氣里，我才感到，透過拉門照進屋里的光，是那么出奇地明亮。這毫無強弱差別的光，均勻地灑在屋里的每個角落，可說它是一種奢華，也可說是一道虛幻的光。……