基于“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的大學(xué)校園文化建設(shè)相關(guān)問(wèn)題思考

摘 要：時(shí)代精神是大學(xué)生校園文化建設(shè)的靈魂。“中國(guó)夢(mèng)”就是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的高度概括，它為當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)指明了方向，深化了內(nèi)涵。本文介紹了“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于大學(xué)生校園文化建設(shè)的重要意義，并對(duì)其策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 大學(xué)生 校園文化建設(shè) 意義 策略

習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”的有關(guān)重要論述高瞻遠(yuǎn)矚，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、厚重的價(jià)值內(nèi)涵和重要的指導(dǎo)意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一面旗幟，是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民為理想而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)生校園文化建設(shè)是在高校戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)指導(dǎo)下，為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，在精神文化和價(jià)值觀念方面所營(yíng)造的特定的思想行為方式和物質(zhì)呈現(xiàn)方式。以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生校園文化建設(shè)，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的決心信心，深化大學(xué)生校園文化建設(shè)的內(nèi)涵具有重要意義。

一、“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于大學(xué)生校園文化建設(shè)的重要意義

1.明確文化建設(shè)的方向。隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的融合，以及信息傳播的高度發(fā)展，國(guó)人受生活方式變化以及文化沖擊的影響，價(jià)值選擇多元化，理念信念復(fù)雜化，在意識(shí)形態(tài)凝聚共識(shí)面臨著空前的困難。價(jià)值理念的多元化是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，它極大地尊重了人們的個(gè)性化選擇，人的主體性、自主性得到充分體現(xiàn)。但是，這又導(dǎo)致了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不一、道德底線不明確、是非善惡混淆等問(wèn)題，如拜金主義、道德滑坡、信仰缺失、追求享樂(lè)、自我中心等，使人的精神世界出現(xiàn)茫然，建設(shè)主體力量分散。針對(duì)這些問(wèn)題，急需用統(tǒng)一的價(jià)值理念對(duì)人們的思想意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，在多元復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)中確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，凝聚社會(huì)共識(shí)。在大學(xué)校園中，實(shí)現(xiàn)這一目的的重要渠道就是校園文化建設(shè)。

校園文化建設(shè)不是空洞的理論說(shuō)教，必須樹(shù)立一個(gè)明確的、美好的、可以實(shí)現(xiàn)的、值得期待的目標(biāo)愿景，才能振奮人的精神，提高參與的熱情與積極性。而中國(guó)夢(mèng)的提出的正是全體人民共同期盼的美好愿景。這個(gè)愿景的提出，基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的豐碩成果，有其現(xiàn)實(shí)性；基于人們對(duì)自身個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注，與每個(gè)人的利益都息息相關(guān)，有其普惠性；緊密結(jié)合當(dāng)前需改進(jìn)和提升的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有很強(qiáng)的針對(duì)性。正因如此，以中國(guó)夢(mèng)為大學(xué)生校園文化建設(shè)指明了方向，為每個(gè)人理想信念發(fā)展提供了支持，為大學(xué)生個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了載體，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主人公意識(shí)。

2.完善校園文化建設(shè)內(nèi)容體系。有的高校在大學(xué)生校園文化建設(shè)中形式單一、內(nèi)容空洞，存在“坐而論道”的現(xiàn)象，具有較強(qiáng)的說(shuō)教色彩，從理論到理論，不同程度地存在與實(shí)現(xiàn)脫節(jié)、與思想實(shí)際脫節(jié)、教育與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，很大一個(gè)原因就是校園文化建設(shè)內(nèi)容體系不完善，與中國(guó)國(guó)情結(jié)合不夠，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合不夠，與思想實(shí)際結(jié)合不夠，與戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合不夠等。而“中國(guó)夢(mèng)”不僅描繪了中華民族偉大復(fù)興的美好愿景，也是理論的創(chuàng)新，它在馬克思主義的框架下，繼承了優(yōu)秀的理論成果，將戰(zhàn)略目標(biāo)并與當(dāng)前中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，使大學(xué)生校園文化建設(shè)內(nèi)容體系血肉豐滿，更加科學(xué)，更具有效性。

3.增強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。人們對(duì)一種文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)同，無(wú)不基于自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。中國(guó)夢(mèng)的偉大設(shè)想，是歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物，是理論與實(shí)踐的高度融合，是個(gè)人命運(yùn)與民族復(fù)興的紐帶。通過(guò)校園文化了解了中國(guó)夢(mèng)，也了解了中國(guó)革命建設(shè)與改革開(kāi)放的行動(dòng)實(shí)踐，以及指導(dǎo)這一實(shí)踐的馬克思主義理論基礎(chǔ)。通過(guò)校園文化認(rèn)同了中國(guó)夢(mèng)，就必然會(huì)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所要遵循的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必然把個(gè)人命運(yùn)放到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中來(lái)確定自身的坐標(biāo)體系，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力，把為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量化為行為自覺(jué)。

二、以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生校園文化建設(shè)的策略

1.以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)思想政治教育。當(dāng)前，中國(guó)夢(mèng)已成為國(guó)內(nèi)外熱議的話題，人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)在總體上是正確的、科學(xué)的、符合其核心理念的。但仍不乏對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)含的曲解，如有的認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是“夢(mèng)回唐朝”，樹(shù)立大國(guó)、強(qiáng)國(guó)形象，成為世界中心；有的認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是霸權(quán)夢(mèng)，取代美國(guó)成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者；有的認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是揚(yáng)眉吐氣，有資本在國(guó)際上耀武揚(yáng)威，高人一等；有的人認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的事，與個(gè)人命運(yùn)關(guān)系不大等。因此，要確立中國(guó)夢(mèng)在思想政治教育中的地位，有針對(duì)性地對(duì)這些論調(diào)進(jìn)行剖析與闡釋，要讓人們認(rèn)識(shí)到中華民族的復(fù)興不是復(fù)古，也不是謀求霸權(quán)，而是在實(shí)現(xiàn)自身富強(qiáng)的情況下，為世界增加積極的力量，按照世界各國(guó)人民平等的原則重建世界秩序，為中華民族以及世界各民族的平等發(fā)展與進(jìn)步營(yíng)造更加公平、更加廣闊的空間。在教育的方式方法上，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，改進(jìn)簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式，針對(duì)新時(shí)代人們的心理需求、文化需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，增強(qiáng)教育的親和力和針對(duì)性，將教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)。

2.以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)文化活動(dòng)。緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際和關(guān)心關(guān)注的問(wèn)題，以“中國(guó)夢(mèng)”為引領(lǐng)，精心設(shè)計(jì)內(nèi)涵深刻、形式多樣，具有思想性、生動(dòng)性和教育性的文化活動(dòng)，使大學(xué)生在參與活動(dòng)中涵養(yǎng)道德、提升境界。如在青年節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)慶期間，開(kāi)展各類專題活動(dòng)；利用各類文藝社團(tuán)，開(kāi)辦文藝晚會(huì)、演講比賽、征文比賽、電影展演、書(shū)籍推薦等活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容突出“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)地位，強(qiáng)化“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的融入。還可舉辦“中國(guó)夢(mèng)”沙龍、論壇、報(bào)告和講座，邀請(qǐng)專家、知名人士、優(yōu)秀畢業(yè)生等進(jìn)行演講，讓大學(xué)生智慧啟發(fā)、典型引領(lǐng)中將個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系起來(lái)，明確理想，堅(jiān)定信心，激發(fā)雄心。對(duì)于民辦本科院校來(lái)講，很大學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)后能否成功就業(yè)，他們認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)，而就業(yè)的成功很大程度上取決于其專業(yè)水平和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，因此，宜將其個(gè)人現(xiàn)實(shí)理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)文化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，如舉辦“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)意項(xiàng)目競(jìng)賽等活動(dòng)，在文化活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，增強(qiáng)在未來(lái)就業(yè)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)文化載體建設(shè)。在文化傳播手段高度豐富而發(fā)達(dá)的新時(shí)期，加強(qiáng)校園文化的載體建設(shè)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生參與熱情、強(qiáng)化校園文化建設(shè)功效具有重要作用。以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生校園文化建設(shè)，重要的內(nèi)容之一就是以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)校園文化的載體建設(shè)。首先，加強(qiáng)校園建筑、宣傳標(biāo)語(yǔ)、校園文化長(zhǎng)廊、校園海報(bào)等載體建設(shè)，通過(guò)這些載體突出宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。其次，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，通過(guò)校園網(wǎng)站、微博、微信、APP、客戶端等方式加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育。再次，充分利用學(xué)生社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)等大學(xué)生團(tuán)體新型組織，發(fā)揮他們?cè)谒枷虢涣鳌⑽幕瘋鞑ブ械闹黧w作用，將“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容有機(jī)融入其中，形成深厚的宣傳、教育、傳播、交流的文化氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)夢(mèng)”是我國(guó)在新的歷史時(shí)期推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生校園文化建設(shè)是時(shí)代所需。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，在實(shí)施過(guò)程中，要以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)思想政治教育、文化活動(dòng)和文化載體建設(shè)，并將“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵和時(shí)代要求有機(jī)融入其中，構(gòu)建起全方位、立體化的大學(xué)生校園文化體系。

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作者簡(jiǎn)介：劉海梅（1982.04—）女。民族：漢，河南人。講師。