我三次和已故先人對話紀實

歡迎不相信者來重慶梁平云龍鎮考察！

“下陰朝”，又叫“游冥”，是一種古老的人神人鬼對話道教（？）法術。據說，這種神奇的法術，乃鬼谷子所創，沒有文字記載，只能口口相傳。筆者家鄉云龍鎮至今流行。即便毛澤東時代，嚴厲打擊封建迷信活動，也未中止。

施法的人，叫諸僧。俗稱老先生，先生。魂去陰間的人，叫游僧。俗稱先生，少先生。諸僧游僧由其師父祖師選定，有違教規師訓者，一律開除，法力隨著消失。

教義宗旨：普渡眾生，替人排憂解難；超渡亡人，替鬼排憂解難。勸人勸鬼棄惡行善。

作法有兩種方式。問陽魂（在生之人的情況和問題），諸僧令請掌簿仙官查看簿記和（命運？）花樹，由游僧之口轉述。或請天朝諸神某位回答。問陰魂，諸僧請判官查提當事鬼到場（借游僧之口）直接與（問事）親人對話。

筆者3次參加其事，與神和已故祖父母、父母對話。

第一次，我被釋放后不久，聽說父親在我被關押期間學做了諸僧。解放初，他是鄉農會首任主席、鄉長，帶頭拆廟毀神像（他右手中指不能伸曲，多病。鄉親傳說原因就是得罪了神明。在夢里，神仙令他背被扔下山的神像回廟歸位。一天深夜，他照辦了，病愈），是無神論者。因此，我不相信。要他做給我看。1983年初一天夜里，他叫來游僧（我的堂弟），在家里飯桌上擺放裝滿米的升子，插上香燭點燃。然后在房門前后燒紙錢。再后，堂弟靠桌坐高凳上。父親叫我用小碗舀了點水，他左手端碗，右手點燃錢紙化灰于碗，再執燃香于碗上畫符，微聲唸咒語。而后，叫堂弟喝了一小口水，堂弟立即閉上了雙眼，雙腳如跑馬狀踏步。一會兒，停步。父親問，到了嗎？堂弟答到了。父親燒紙錢后說，請XXX，他的孫子（筆者）有事問。堂弟答，來了。父親又說，請座倒茶。話未說完，堂弟說，又來了一位（筆者奶奶不請自到）。我還未開口，堂弟以爺爺口氣說了，找我有啥子事嘛。你在看守所，我月月走路來看你，草鞋就穿破了幾雙。其后，我和爺爺像擺家常一樣，問了子女健康工作（當時全家最擔心的事），爺爺說，不必擔心他們的健康和工作，我兒子特別命好。他預言我子女的情況，后來大多一樣。

最后，我問玉皇，誰當國家主席？我逐一點遍了中央臺上臺下要員名，問是否他當。堂弟都代答，不是。問得玉皇非常不耐煩，連聲說，你不要問了，到時就知道了。不久，李先念意外當選。恰好我漏問了他。

末了，父親唸了兩句什么，用錢紙揩了堂弟雙眼，堂弟睜開了眼。我問他，你知道自己做了什么說了什么嗎？他回答，啥都不曉得。喝水后眼皮像有千斤重，張不開，閉眼就無知覺了。

接過話頭，父親說，諸僧法術不精，搞不好，收不回來游僧魂。陳某（本村人，當過區長）剛學諸僧，開張游冥，請來了當事鬼，同時來了他在陽世時的仇人鬼，兩鬼打架，游僧就一邊不停揮拳踢腳打人一邊破口大罵。陳某束手無策，只得叫幾個人拉住游僧，趕快叫來師傅作法，才止住鬼打架，收回游僧魂。其間，游僧打鬧了兩三個鐘頭。

父親還講了一件不可理喻的事。他收了個徒弟，姓張，大隊赤腳醫生。春節，幾位諸僧游僧到師傅家拜祭。游冥時，師傅忽然對他說，你的徒兒某日在某地（兩縣交界）游冥，收取問事人若干元錢，壞了教規（諸僧游僧只準吃喝），你要收回他的法力。父親后來問張某有無此事，張答有。錢數，地點都對。父親于是默念了一下，尊師命，收回張某法力。從那后，張某令遣游僧下不了陰朝。

1992年4月4日，我又叫父親和堂弟下了次陰朝。地點在另一堂兄家。我做了筆錄。由于問題多，我又刨根問底，歷時三個多小時。我問的主要問題是我寫的解答哥德巴赫猜想之論文對嗎，可以發表嗎？回答無大錯，要發表。

我問父親活多少歲，答96（父親自己先前問師傅也說活96歲。他的確96歲無疾而終）。

我問自己的胃病可治嗎，能活多少歲？答，醫得好。可活69歲。多做善事，可活83歲。

我聽父親說，他見過本村一大地主家（我家住房就是土改分的他的）有不少金銀器具。解放時卻一件也沒有搜查到。他懷疑20世紀30年代，縣內外紅軍和國民黨軍打得激烈時，地主填塞了房后一口丈余深水井，栽了樹。那些財寶很可能埋于井底。于是我問，財寶真有，埋在哪里。回答說財寶還在。不該你得的東西莫要想，不要問在哪里！

其它問題，回答與實際有一致的有不同的。

今年5月2日，筆者又專門請人下了陰朝。因為沒有攝影機，只用相機錄像一小會。我又上傳不來，所以請朋友欣賞影像的打算落空。

地點在老家僅有的一位91歲高壽游僧家（我擔心他不在后法術失傳，建議新選人。諸僧告訴我，祖師一再不準易人，到時再選）。

我原打算問不少的事。同行一朋友因故急于返城，催促快問，不讓追問。怱忙問了幾個問題。

我還未提問，父親不請自到了。說了些家常后，告訴我奶奶缺衣穿。陰間有錢也買不到布。想起奶奶1959年逝世時，飯都沒有吃的。預備的棺木被送進了煉鐵土高爐。哪來錢置辦壽衣？有錢無布票也買不到。陽世陰間居然一樣！我感慨萬千。

兩位先生文化水平不高，不可能懂得和知道哥德巴赫猜想。我問哥德巴赫猜想研究結果會怎么樣？話未講完，游僧說：“成果被人偷了！”想起王元院士們騙取國家自然科學頭等大獎500萬，封殺自己的（1+1），李鬼殺了李逵，我啼笑皆非。

死人有靈魂嗎？有神鬼存在嗎？人與神鬼可以對話嗎？我看答案不容質疑。人神對話，雖然不可思議，科學尚無法解釋，但是因此而否認則大錯特錯。

聽說司馬南批判錢學森宣揚迷信偽科學，否認一切科學還無法解答的特異怪事。我真想他親自考察研究游冥，看他還有什么屁放。

附錄：鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能。」潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重于總體戰略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。