布魯納與認(rèn)知心理學(xué)

杰羅姆·布魯納（1915-2016），美國認(rèn)知心理學(xué)家，對認(rèn)知過程進行過大量研究，在詞語學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述，對認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化有一定貢獻，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，是致力于將心理學(xué)原理實踐于教育的典型代表，也是被譽為杜威之后對美國教育影響最大的人。

1915年，布魯納出生于美國紐約一個波蘭猶太移民家庭。他出生時不幸患有先天白內(nèi)障，是個盲孩；幸運的是，在他兩歲的時候遇到了一個高超的眼外科醫(yī)生，一場成功的手術(shù)讓他見到了光明，但視力一直都很弱，所以厚重的眼鏡是布魯納的標(biāo)配。布魯納的父親是個成功的鐘表匠商人，在他12歲的時候就去世了。他父親非常英明地在去世前就把生意賣給了著名鐘表公司寶路華，這樣全家人的生活質(zhì)量并未受到大的影響。起初，家人對布魯納的期望是做一名律師；但是他卻對心理學(xué)感興趣；因此，1937年他從杜克大學(xué)畢業(yè)后，就去讀了心理學(xué)研究生，之后轉(zhuǎn)學(xué)進入哈佛大學(xué)，于1941年獲得心理學(xué)博士學(xué)位。

二戰(zhàn)爆發(fā)時，布魯納正在撰寫博士論文，本來他一直是研究動物知覺的，瞬間轉(zhuǎn)向社會心理學(xué)。之后應(yīng)征入伍，在盟軍最高司令部艾森豪威爾統(tǒng)帥部任職，用心理學(xué)專業(yè)技能分析宣傳活動，進行心理戰(zhàn)術(shù)研究，后曾任普林斯頓公共輿論研究所副所長，戰(zhàn)爭信息辦公室海外支部委員，并在法國軍隊從事智力開發(fā)工作。二戰(zhàn)結(jié)束，布魯納回到哈佛，繼續(xù)進行他的知覺研究。他在1947年發(fā)表了一篇非常有意思的研究論文。這個研究是這樣的：他選取了一些窮人家庭和富人家庭的孩子，讓他們估計硬幣的大小，結(jié)果是窮人兒童更傾向于高估硬幣大小。經(jīng)過一系列類似研究，布魯納得出的結(jié)論是：需求會影響人的認(rèn)知，人對事物事件的感知，經(jīng)常會受到所處社會和文化環(huán)境的影響。

這個研究在當(dāng)時產(chǎn)生極大反響。這是因為在那個年代的美國，行為主義是心理學(xué)研究的主流，大家都在研究刺激所帶來的行為反應(yīng)，基本不考慮個人的心智思維，并認(rèn)為這是主觀和不科學(xué)的。布魯納則強調(diào)人類思維的策略性和目的驅(qū)動性，這與當(dāng)時的行為主義主流觀點是不符的。

行為主義認(rèn)為：影響個體知覺的最重要決定因素是所觀察的對象本身，即物體的客觀物理特性以及當(dāng)時的觀察情境條件，比如光線、觀察距離；而以布魯納為代表的認(rèn)知主義則認(rèn)為，個體在觀察對象時，會受個人因素的影響，不同的人對同一事物的知覺會有相當(dāng)大的差異。這些觀點奠定了認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)：關(guān)注人是如何思維和推理的，而不僅是對刺激如何做出反應(yīng)。在布魯納等人的支持和推動下，哈佛大學(xué)于1960年建立了認(rèn)知研究中心，這里迅速成為心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等研究領(lǐng)域的領(lǐng)先陣地。

在布魯納的兩本巨著《思維之研究》和《教育過程》中，體系化地呈現(xiàn)了他的認(rèn)知觀點，并將這些理論運用于課程與教學(xué)研究中，對兒童的智力發(fā)展、學(xué)習(xí)與認(rèn)知的過程、課程與教材的編制設(shè)計以及教學(xué)法提出了許多新的見解，比如：強調(diào)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科基本概念和原理，以及相互之間的聯(lián)系；提出“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，要求學(xué)生像學(xué)科專家那樣思考本學(xué)科，嘗試去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己得出結(jié)論，在此過程中強調(diào)直覺的重要性；關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，應(yīng)盡可能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，他認(rèn)為類似行為主義那樣的賞罰或競爭等外在動機收效有限，也無法長久。

1957年，蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天引起美國朝野震撼，要求科學(xué)教育改革的呼聲四起。布魯納的這些教育觀點得到了美國政府的重視，二戰(zhàn)后美國最大規(guī)模的課改由此而生。以學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理念為指導(dǎo)，強調(diào)科學(xué)課程的學(xué)科結(jié)構(gòu)化、理論化和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法成為教育界最強音，各地紛紛開發(fā)了許多新課程。那些年，他又陸續(xù)寫了一些著作，深入探索教學(xué)論相關(guān)內(nèi)容。

然而，上述運動并沒有持續(xù)太長時間，實踐推動并不順利，中小學(xué)課程與教學(xué)也并未像想象那樣發(fā)生積極正面的變化。這是為什么呢？其中的原因錯綜復(fù)雜，許多學(xué)者在分析這段歷史時都會提到的一個因素是：這樣的課程太過“學(xué)術(shù)”，脫離了絕大多數(shù)教師教和學(xué)生學(xué)的實際能力，因為，這樣的課程要求教師自身對本學(xué)科有非常深入的理解，這樣才有可能能夠引導(dǎo)學(xué)生像學(xué)科專家那樣思考和發(fā)現(xiàn)。還有學(xué)者認(rèn)為布魯納提出的“任何學(xué)科的基本原理都可以某種形式教給任何年齡的任何人”太過大膽和偏激，本身就不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。也有學(xué)者認(rèn)為，美國文化當(dāng)時還沒有準(zhǔn)備好來讀懂和接納布魯納的觀點。總而言之，這場轟轟烈烈的課改結(jié)果是黯然收場，布魯納也于1972年離開了哈佛大學(xué)，1972年至1980年任牛津大學(xué)教授，1980年回到了美國任職于紐約大學(xué)任教。1991年起他開始在法學(xué)院任教，研究法律背后的認(rèn)知理論，將敘事作為一種思維形式，并提出了“storytelling（講故事）可作為理解世界本質(zhì)的基本方式”。近幾年，STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)）教育中開始流行這種“故事敘述”的教學(xué)模式，大概也起源于此。

布魯納在70多年的學(xué)術(shù)生涯中，跨越多個領(lǐng)域，做了許多事情，留下了卓越的思想。他有過許多很長的頭銜，獲得過不計其數(shù)的榮譽，也承受過巨大的挫敗和無盡的詆毀。關(guān)鍵是，他對心理學(xué)、教育學(xué)、社會科學(xué)、語言學(xué)甚至法學(xué)都產(chǎn)生過極大的推動，直接影響了一代代的人。