跨越思想的藩籬

郭嵩燾從小接受傳統教育的熏陶，直至到1876年首任駐英公使，使其思想發生重大的轉折。鴉片戰爭后的大變局，促使郭嵩燾以心憂天下的情懷，探究中國富強之路。作為清末第一任駐英法公使，郭嵩燾早就洞悉中國不能再閉關鎖國，而應走向世界。當置身于西歐文明時，他主張用科技來救亡圖存，注重科技教育，并培養了一批科技人才，在教育及培養人才上重視科學精神。在當時，郭嵩燾的科技進步杰出思想，奠定了他作為一個思想家、教育家的歷史地位。

萌發科技救國思想

鴉片戰爭后，面對中國向何處去的問題，郭嵩燾認為：用“實學”救國，才是“方今要務”，并預言，只有用實學才能救亡圖存。當時所指的經世實學，就是主張研究和重視西方科學技術。這個時候，郭嵩燾最早萌發了科技救國的思想。他對科技的重視離不開駐英法期間對西方文明的探究。當置身于西歐文明之中時，他探求出了西方富強之源——科技。1851年英國博覽會的科技成果，特別是英國倫敦的水晶宮“半圓式屋頂，由三十萬片玻璃、五千根柱子筑成”，讓郭嵩燾感嘆不已。同時，法國巴黎的萬國博覽會，也使“郭氏飽覽西方科技文明之盛”。

在西洋物質文明中，郭嵩燾認為：救國的科技是武器與軍備。郭嵩燾抵達英國后，既關心留學生的學習與生活，也關心西洋的軍事企業和軍事武器。尤其對槍、炮、船、魚雷、水雷等，非常感興趣，亦登軍艦看操。他還親眼見到英國海軍中最新、最先進的鐵甲船，“其樣式與各船異：前后兩旁中通間道，上有飛橋，通船一副機器，兩炮臺左右犄角為鐵房，回環周轉，炮二尊隨以轉動。”器械之完備、軍容之盛大、規模之宏偉，自然在他心目中留下了難忘的印象。

重視科技教育

郭嵩燾深知科技之奧妙所在，但如何將救國呢？在考察西方時期，他找到了途徑——教育。他認為：西方的繁榮昌盛都源于學校教育，而且是“通國士民出于學”的全民教育。西方的科技（武器和軍備等）只有在不斷地學習中，才能不斷地進步，達到“皆由學升進而專習之”。郭嵩燾認為，政府和社會都需要重視教育，既要成立組織，諸如英國的“皇家學會”，也要成立團體，諸如“專務實學”的團體。

郭嵩燾認為：學校教育既為西學之本，而西學乃西洋科技與文明的泉源。他了解了西洋礦電兵藝，參觀了格致算學學堂、礦務學堂、船機學堂、槍炮學堂、兵學堂、建造學堂、教習學堂、政治學堂、水師學堂、陸軍學堂、軍醫學堂、女子學堂。此即他已認識到的：“此邦術事愈出愈奇，而一意學問思辨得之！”因而他也主張學問，特別是自然科學知識，例如電、礦、光等“格物致知之學”，都要通過學校學習，才能“深求其故，而后知其用之無窮”。

他考究了各種各樣的學校，探明其學制、學科、學分，知西洋人才之所以盛，并指出英國最好的學校是“牛津與劍橋最勝”。參觀了牛津大學，認為學校錄取必須要經過考試合格， “歐洲各國日趨于富強，推求其源，皆學問考核之功也”。同時，他建議先在上海、廣州、廈門等通商口岸，然后到達其他各省、縣、鄉，都要“以廣益學校之制”。富強源于科技，科技源于教育，正是他觀察泰西的最主要心得。

科學精神要點

郭嵩燾從小接受“經世致用”實學思想。這為他置身西歐文明，能獨具慧眼，窺得近代文明中的科技思想打下了堅實的基礎。縱觀郭嵩燾一生，他都秉承著懷疑與求真務實的精神，不斷地與時俱進。

第一，求真務實的精神。郭嵩燾經過傳統“經世致用”思想的洗禮，所以十分推崇求真務實精神。他認為：西方的“格物”之學，是由于西方人重視實事求是的精神，“皆實事求是之效也”。郭嵩燾在出使英國時建議：“宜先就通商口岸開設學館，求為征實致用之學。”可見，求教實學，講求實用，致力實行，乃郭嵩燾一貫作風。

第二，懷疑精神。郭嵩燾認識到歐洲實學即科學，都是在懷疑中不斷進步的。他認為西方的科學家都重視懷疑精神。英國講實用之學自培根起，后有伽利略地動新說，牛頓等科學家都是在懷疑權威，注重親眼目睹，然后才能更加從容自信。他還特別指出：“西洋徵實學問，起于法人嘎爾代希思。”郭嵩燾認識到：嘎爾代希思（即勒奈·笛卡爾）就是在懷疑中取得了舉世矚目的成就。

第三，與時俱進的精神。他不拘泥于傳統，保持著與時俱進的精神。在國人沉浸于古老的傳統思想時，他認為要學習西方的先進科技；當國人認為器物的先進時，他就已經對“中體西用”的提出了懷疑，他看到了西方的政治制度更勝一籌。總之，郭嵩燾思想隨時代的變化而前進。他認為：西方立國，不僅注重政府的制度——“其本在朝廷政教”，而且也重視對商業的發展——“其末在商賈”。只有本末結合，才能使中國富強，立于不敗之地。他對西方的認識，不僅僅局限于器物階層，而上升到了學習西方的政教制度階層。

作為時代的先覺者，郭嵩燾用自己的才華橫溢，執著地探索，孜孜不倦地追求，跨越思想的藩籬，沖破舊世俗，接受西方先進科技思想的洗禮。他用自己的微薄之力，點亮了中國科技振興之路。

參考文獻

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